Даниэль Адам из Велеславина: человек, стандартизировавший чешский язык

В 1576 году профессор истории Пражского университета оставил свою кафедру, чтобы жениться на дочери печатника. Университет требовал от своих магистров безбрачия; Анна была дочерью Иржи Мелантриха из Авентино, который управлял самой важной типографией в Богемии. Это выглядело как конец карьеры. Все вышло наоборот. За следующие двадцать три года Даниэль Адам выпустил около 139 публикаций и около пятнадцати словарей, и оставил чешский язык настолько заметно измененным, что историки назвали последнюю треть XVI века его именем.

Сын мельника, ставший профессором

Он родился в Праге 31 августа 1546 года в семье Штепана Адама, арендатора мельницы, и Регины, дочери скульптора из Кутна-Горы по имени Якуб. Это была семья ремесленников, а не ученых. Он поступил в Пражский университет и учился у Прокопа Лупача и Петра Кодициллуса, получив степень бакалавра в 1568 году и магистра в 1569 году.

Подъем был быстрым. К 1572 году он сменил своего учителя Лупача на посту профессора истории, занимая другие академические должности до 1576 года. В том же году он стал гражданином Праги, а в 1578 году получил герб, взяв в качестве фамилии из Велеславина (z Veleslavína) — по месту рождения своего отца. Сын арендатора мельницы за одно поколение превратился в мелкого дворянина благодаря латыни и истории.

Мастерская

Он начал управлять типографией Мелантриха в 1576 году, стал партнером в 1578 году и перешел к полному владению во второй половине 1580-х годов — после смерти своего шурина в 1586 году, при этом юридическое положение было окончательно урегулировано к 1589 году, а долги выплачивались еще много лет спустя. Между 1586 и 1599 годами мастерская выпустила около 139 наименований: 62 на латыни, 60 на чешском, два на немецком, пятнадцать на нескольких языках.

Это языковое разделение — весь аргумент его жизни в одной статистике. Латынь была языком науки; чешский был языком всех остальных. Велеславин управлял типографией, которая относилась к ним как к равным, и смысл латинской половины заключался в значительной степени в том, чтобы питать чешскую половину. Его программа, как отмечает чешский справочник, строилась на «образовании и культурном просвещении», а не на коммерческом расчете — что выделяло его даже среди европейских печатников, профессии, не славящейся безразличием к прибыли.

История для людей, которые не были учеными

Его собственная книга была первой. «Исторический календарь» (Kalendář historický), опубликованный в 1578 году и существенно расширенный в 1590 году, вырос непосредственно из его университетского преподавания: календарь, в котором каждый день года содержал свои исторические события, превращая хронологию в то, что мог просматривать грамотный горожанин.

Вокруг него он построил переведенную библиотеку мировой истории на чешском языке. Всемирная хроника Иоганна Кариона появилась как «Хроника мира» (Kronika světa) в 1584 году. «Две хроники об основании чешской земли» (Kroniky dvě o založení země české) последовали в 1585 году, содержащие историю Богемии Энея Сильвия. Историческая география Московии Гваньини вышла как «Московская хроника» (Kronika moskevská) в 1590 году. Он напечатал Евсевия и Кассиодора как «Церковную историю» (Historie církevní) в 1594 году, священную географию Бюнтинга как «Путеводитель по Священному Писанию» (Itinerarium sacrae scripturae) в 1592 году, и работу Адрихомиуса об Иерусалиме в том же году.

Не все было высокой наукой. Он опубликовал «Городское право» (Práva městská) в 1579 году; «Историческую политику» (Politia historica), руководство по управлению, в 1584 году; и в 1595–96 годах домашние медицинские и ботанические справочники «Домашняя аптека» (Apatéka domácí) и «Гербарий» (Herbář). Около четверти общего объема продукции было религиозным, включая переводы авторов Реформации, распространяемые среди некатолических читателей Богемии. Каталог читается как преднамеренная попытка оснастить всю народную читающую публику с нуля.

Он не делал этого в одиночку. Он нанимал переводчиков — Микулаша Альберта, Яна Коцина, Матоуша Гозиуса, Вацлава Плацела, Адама Хубера — заказывал их работу, а затем редактировал ее сам, добавляя свои предисловия.

Словари

Словари — это то, где язык действительно изменился. Он выпустил «Латинский словарь» (Dictionarium linguae latinae) в 1579 году, «Номенклатор» (Nomenclator) в 1586 году, а в 1598 году — как расширенный четырехъязычный «Четырехъязычный номенклатор» (Nomenclator quadrilinguis Boemico–Latino–Graeco–Germanicus), так и «Четырехъязычный лес» (Sylva quadrilinguis) — чешский, латинский, греческий, немецкий параллельно.

Его метод был скорее адаптацией, чем изобретением: он брал престижные гуманистические лексикографические модели из-за рубежа и перестраивал их вокруг чешского языка. Но перестройка была сутью. Вместо того чтобы просто предоставлять один чешский эквивалент на латинское заглавное слово, он нагружал статьи синонимами, фразеологией и пословицами, демонстрируя то, что биографический словарь Чешской академии называет сложным лингвистическим суждением, основанным на классической латыни. Эффект заключался в том, чтобы дать письменному чешскому языку запас выражений, которыми он ранее не обладал в организованной форме, и зафиксировать его — сделать «гуманистический чешский» стандартом, а не набором региональных привычек.

Вид чешской книги

Он также был серьезным мастером печатной страницы. Его типографика описывается как строгая и гуманистически элегантная, подчиняющая орнамент читабельности, а его мастерская владела примерно 47 гарнитурами и кеглями шрифтов — антиква Гарамона, фрактура, греческий и еврейский — самая обширная коллекция шрифтов в Богемии до Белой горы. Он привнес медную гравюру в чешское книгопечатание, заказав пластины для «Путеводителя» 1592 года и наняв Эгидия Саделера для портрета Криштофа Харанта, который является старейшим известным гравированным портретом в сохранившейся чешской печатной книге.

Почему Даниэля называют гением

Вопрос не в оригинальности мысли, а в архитектурном суждении о целом языке. Велеславин, по-видимому, уловил, а затем выполнил план такого рода, который почти никто не пытается осуществить: определить все, чего не хватает народной читательской культуре — историю, юридический справочник, медицинский справочник, церковную историю, мировую географию и, прежде всего, словарь, достаточно богатый, чтобы на нем писать — а затем заказать, перевести, отредактировать, стандартизировать и напечатать все это за тринадцать лет в соответствии с единым типографским стандартом. Биографический словарь Чешской академии наук оценивает его значимость высшим баллом и приписывает ему создание центра популяризации гуманистического образования среди образованного среднего класса Праги. Эпоха Велеславина названа в его честь, потому что чешский язык того периода — это, по сути, его редакция.

Честный контраргумент заключается в том, что почти ничего в каталоге не принадлежит ему. Карион, Гваньини, Евсевий, Адрихомиус, Бюнтинг — это книги других людей. Словари были построены на иностранных гуманистических моделях. Большая часть перевода была выполнена Альбертом, Коцином, Гозиусом, Плацелом и Хубером. Его единственная существенная оригинальная работа — «Исторический календарь», компиляция его лекций. Он — издатель, редактор и лексикограф с необычайной проницательностью, а не мыслитель, и слово «гений», примененное к нему, описывает вкус, выносливость и организаторский интеллект, а не открытие. Его современники в Антверпене и Венеции производили больше, чем он. Чего они не сделали, так это не взяли язык, на котором говорят несколько миллионов человек, и не вручили ему за полтора десятилетия полную рабочую библиотеку.

Наследие

Он умер в Праге 18 октября 1599 года. Анна продолжала управлять типографией до 1605 года, через шесть лет после мужа, завершив долгий путь мастерской Мелантриха-Велеславина к концу золотого века Богемии перед Белой горой.

То, что пережило его, — это ярлык. Чешские историки не называют последнюю треть XVI века эпохой Рудольфа II, хотя император держал свой двор в том же городе; они называют ее эпохой Велеславина, в честь печатника. Это название — вердикт: оценка того, что решающее событие, происходившее в Богемии в те годы, происходило не в замке, а в мастерской под ним, где бывший профессор решал, книга за книгой, что его язык будет способен сказать. В 1902 году в районе Праги, носящем его принятое имя, был установлен памятник.