Корнелис де Валь: фламандец, управлявший торговлей искусством в Генуе

Сообщается, что четыреста фламандских художников присутствовали на его похоронах в Риме в 1667 году — ошеломляющее число для любого художника, тем более для того, кто работал вдали от родного Антверпена, и показатель того, насколько центральной фигурой стал Корнелис де Валь для всей сети художников из Северной Европы, работавших в Италии XVII века. Сегодня его часто вспоминают, несколько упрощенно, как человека, который однажды принимал у себя Антониса ван Дейка. Более точный образ — это художник, гравёр, дилер и создатель институций, который потратил полвека на то, чтобы сделать Геную и Рим городами, пригодными для жизни и продажи работ фламандских художников.

Художественная семья в Антверпене

Корнелис де Валь родился в Антверпене в 1592 году в семье, уже связанной с изобразительным искусством. Его отец, Ян Баптист де Валь I, сам был художником, а семья матери Корнелиса связывала его с двумя важными фигурами в гравюре того времени — картографом Жераром де Йоде и гравёром Питером де Йоде I. Корнелис учился живописи у своего отца вместе со своим братом Лукасом де Валем, родившимся годом ранее, в 1591 году, который стал его пожизненным профессиональным партнером и, в конечном итоге, самостоятельным специалистом по пейзажам, в то время как Корнелис занимался военной и морской тематикой.

Обоснование в Генуе

Около 1610 года, а более определенно к дате, которую Википедия фиксирует как 1619 год, оба брата эмигрировали в Италию, обосновавшись сначала между Генуей и Римом, прежде чем окончательно поселиться в Генуе примерно к 1613 году, согласно биографии Web Gallery of Art. Там Корнелис основал Cenacolo Fiammingo — буквально «фламандский клуб ужинов» — организацию, через которую он обучал многочисленных молодых художников и которая служила центром для фламандского художественного сообщества, работавшего в городе. Братья вступили в Bentvueghels, слабо организованное объединение голландских и фламандских художников, работавших в Италии, а в 1627 году Корнелис был принят в престижную Академию Святого Луки, центральную гильдию художников Рима — формальное признание его статуса в итальянском художественном истеблишменте, несмотря на его иностранное происхождение. Генуэзская мастерская братьев, согласно Википедии, стала не чем иным, как «центром колонии фламандских художников», работавших в городе после их возвращения туда около 1628 года.

Художник войны, моря и повседневных невзгод

Художественная репутация Корнелиса де Валя основывалась на характерном тематическом диапазоне: военные сцены, виды гаваней и то, что тогда называли bambocciante или жанровые сцены из жизни простого народа — сцены обыденной, часто маргинальной жизни, а не грандиозные мифологические или чисто религиозные сюжеты, предпочитаемые более академически престижными художниками. Согласно обзору, опубликованному Historians of Netherlandish Art, его картины и офорты изображали моряков и рабов, морские сражения, военные стычки и невзгоды путешественников — необычно последовательный фокус на физических и социальных реалиях морского, милитаризованного мира Средиземноморья. Он также выполнял церковные заказы по всей Италии, включая трактовки «Семи дел милосердия» и эпизоды из притчи о блудном сыне, и писал батальные сцены, включая осаду Остенде, важное событие Восьмидесятилетней войны на его родине. Его клиентура распространялась на высшие уровни европейской аристократии: Википедия упоминает Филиппа III Испанского и Филиппа-Шарля, 3-го графа Аренберга, среди его покровителей. Британский музей хранит альбом из 53 его рисунков 1640–1650 годов, посвященных военной тематике, — значительный массив сохранившихся графических работ, который позволил поздним исследователям напрямую изучать его методы работы.

Больше дилер, чем сосед Ван Дейка

Корнелис де Валь часто упоминается в популярных рассказах благодаря его связи с Антонисом ван Дейком, который жил с братьями де Валь некоторое время в Генуе около 1627 года и написал двойной портрет братьев, ныне хранящийся в Капитолийских музеях Рима. Биография Web Gallery of Art отмечает, что Корнелис, возможно, сотрудничал с Ван Дейком в этот период. Но научный обзор карьеры братьев, опубликованный Historians of Netherlandish Art, прямо возражает против преувеличения этой связи, отмечая, что Ван Дейк «сыграл относительно небольшую роль» в реальном профессиональном значении де Валей по сравнению с их более широкой функцией в международной художественной сети того времени. Эта более широкая функция была по существу коммерческой: Корнелис работал как серьезный арт-дилер, отправляя работы Клода Лоррена и Жака Куртуа антверпенскому дилеру Маттейсу Муссону и декану Антверпенского собора, а также развивая отношения с римскими художниками, что, по оценке обзора, ставило его в центр коммерческой инфраструктуры искусства раннего Нового времени, а не просто как художника, работающего в изоляции.

Римский создатель институций и последние годы

Около 1656 года вспышки чумы в Генуе побудили Корнелиса окончательно переехать в Рим, где, как описывает обзор Historians of Netherlandish Art, он стал «художником с репутацией в своей приемной стране». Его институциональный статус там достиг апогея с назначением приором Сан-Джулиано-деи-Фьямминги, фламандской национальной церкви в Риме, должность, которую он занимал с 1664 по 1666 год, незадолго до своей смерти в 1667 году. Сообщается, что около четырехсот фламандских художников присутствовали на его похоронах, что свидетельствует о том, насколько центральной фигурой он стал к концу жизни для всего сообщества фламандских художников-эмигрантов в Италии — не просто как работающий художник, но как их фактический институциональный лидер.

Карьера, построенная на сетях не меньше, чем на холстах

Что отличает Корнелиса де Валя от многих одаренных современников, писавших на схожие темы, так это огромный институциональный вес, который он накопил вокруг своей работы: основание школы, вступление в центральную академию художников Рима, руководство фламандской национальной церковью в Риме и ведение активной дилерской деятельности, перемещавшей важные работы таких художников, как Клод и Куртуа, по международным рынкам. Его картины и офорты с изображением моряков, солдат и путешественников были технически совершенны и тематически последовательны на протяжении пятидесятилетней карьеры, но его непреходящее историческое значение может заключаться в его роли связующего звена и создателя институций для всей диаспоры художников из Северной Европы в Италии не меньше, чем в любом отдельном холсте.

Почему Корнелиса называют гением

Слово «гений» в смысле уникальной художественной трансцендентности не очень подходит Корнелису де Валю, и ни один из собранных здесь источников — ни научная биография Web Gallery of Art, ни обзор Historians of Netherlandish Art, ни статья в Википедии — не применяют его к нему. То, что они документируют, — это более редкая и практическая форма таланта: способность поддерживать на протяжении почти пятидесяти лет и в двух крупных итальянских городах карьеру, которая сочетала подлинное мастерство живописи и офорта с дилерской деятельностью, институциональным лидерством и обучением молодых художников, оставаясь при этом достаточно коммерчески успешным, чтобы привлекать таких важных покровителей, как король Испании. Если здесь и есть пример исключительных способностей, то он заключается в этом сочетании — художественная компетентность в сочетании с организационной и коммерческой проницательностью, настолько редкой, что четыреста коллег-художников пришли проводить его в последний путь. Это гений, если это слово вообще применимо, построения сетей и институциональной долговечности, а не живописных инноваций; пейзажи его брата и его собственные военные и жанровые сцены были искусными, уважаемыми работами в рамках устоявшихся конвенций XVII века, а не разрывом с ними.

Наследие

Картины и офорты Корнелиса де Валя сохранились сегодня в таких учреждениях, как Британский музей, а его двойной портрет с братом работы Ван Дейка остается постоянным элементом Капитолийских коллекций в Риме, но его более долговечное наследие может быть структурным: Cenacolo Fiammingo, который он основал в Генуе, и его последующее руководство фламандской национальной церковью в Риме помогли создать саму инфраструктуру — школы, членство в гильдиях, дилерские сети, институты для экспатриантов, — благодаря которой поколения художников из Северной Европы смогли строить карьеру в Италии еще долго после его смерти.