Артистический псевдоним Гым Джук (Geumjuk) был отброшен Чон Чхиль Сон (Chung Chil-sung) после 1919 года, что ознаменовало осознанный переход от её карьеры кисэн (Kisaeng) к авангарду социалистического активизма. Этот сдвиг направил её к классово-ориентированной феминистской структуре, определяющей пролетарских рабочих как основных агентов перемен в корейском движении за независимость.
Ранние выступления и политическое пробуждение
Родившись в Тэгу в 1897 году, Чон обучалась в гильдиях Квонбон (Gwonbeon), включая институты Тэджон и Ханнам. Она получила известность благодаря мастерству игры на каягыме, вокальному исполнению и игре в бадук. Её подростковые годы были отмечены интересом к зарубежной культуре, в частности к роману 1907 года «Патриотичная леди» (Patriotic Lady) и немому фильму 1915 года «Разбитая монета» (The Broken Coin). Движение 1 марта 1919 года послужило катализатором её ухода из искусства. Она отклонила предложения о преподавании, например, должность в Женском университете Ихва, чтобы посвятить себя политической борьбе.
Интеллектуальное развитие в Токио
Чон прошла два отдельных периода обучения в Токио, начиная с 1922 года. Изначально она сосредоточилась на канцелярских и лингвистических навыках, прежде чем поступить в Токийскую женскую техническую школу в 1925 году для освоения текстильных технологий. В это время она познакомилась с социалистической литературой Августа Бебеля и японского теоретика Ямакавы Кикуэ. Она участвовала в издании журнала «Роза Люксембург», который распространял переводы социалистических текстов среди студентов и рабочих по всей Корее и Японии.
Определение пролетарской «Новой женщины»
Вернувшись в Корею в 1925 году, Чон вступила в «Самвольхо» (Samwolhoe), организацию социалистически настроенных студентов. В эссе 1926 года для газеты «Чосон ильбо» она бросила вызов современной буржуазной трактовке понятия «Новая женщина». Она утверждала, что истинный авангард освобождения состоит не из городских интеллектуалов, а из рабочих текстильной и табачной промышленности. Эта экономическая перспектива определила её лидерство в «Гынухве» (Geunuhoe), где она занимала пост председателя центрального исполнительного комитета.
Двадцать вопросов, восемь минут на часах и процентиль, измеренный по всем, кто его проходил. Без регистрации.
Пройти тест IQ →Поздняя жизнь и политическое наследие
На протяжении 1930-х годов Чон преодолевала ограничения колониальных репрессий, сосредоточившись на обучении грамоте и профессиональном образовании женщин. После освобождения Кореи в 1945 году она работала с социалистическими женскими организациями на Юге, прежде чем переехать на Север. Её политическая деятельность продолжалась до 1958 года — года, когда она, как полагают, была репрессирована.
Краткие факты
- Рождение: 1897, Тэгу - Смерть: 1958 - Профессии: писательница, поэтесса, политик, художница, философ, танцовщица - Ключевые организации: Гынухве, Самвольхо - Образование: Токийская женская техническая школа - Известное эссе: Что такое Новая женщина? (1926) - Гражданство: КНДР, Южная Корея - Основные области: поэзия, права женщин
Вопросы читателей
### Почему она перестала выступать как кисэн?
Она рассматривала своё участие в движении 1 марта 1919 года как поворотный момент, требующий отказа от индустрии развлечений, чтобы действовать в качестве политического субъекта.
### Что означало её определение «Новой женщины»?
Она отвергла архетип модной городской интеллектуалки, вместо этого определив термин через призму пролетарского труда и экономической борьбы.
.jpg)