Кристина Пизанская: первая профессиональная писательница Европы

Оставшись вдовой в двадцать пять лет, обремененная тремя детьми, пожилой матерью и ворохом нерешенных юридических претензий к наследству покойного мужа, Кристина Пизанская (Christine de Pizan) сделала то, чего почти ни одна женщина в средневековой Европе до нее не делала: она взялась за перо и сделала его средством к существованию. Уже через десять лет она писала для королей.

От Венеции до французского двора

Она родилась в Венеции в сентябре 1364 года под именем Кристина да Пиццано (Cristina da Pizzano), дочь Томмазо ди Бенвенуто да Пиццано (Tommaso di Benvenuto da Pizzano), врача и придворного астролога. Когда ей было четыре года, ее отец принял должность при дворе Карла V (Charles V of France), и семья навсегда переехала в Париж. Что было необычно для того времени, Томмазо вопреки господствующим конвенциям поощрял образование дочери, дав ей базу в литературе и науках, в которой было отказано большинству средневековых женщин, даже благородного происхождения. В 1379 году, в пятнадцать лет, она вышла замуж за Этьена дю Кастеля (Etienne du Castel), королевского нотариуса и секретаря; в браке родилось трое детей, и, судя по ее собственным поздним записям, союз был счастливым. Он закончился в 1389 году, когда Этьен умер от чумы, оставив Кристину одну содержать семью и вести затяжные судебные тяжбы, чтобы просто вернуть жалованье, причитавшееся его наследству.

Превращая горе в ремесло

Именно финансовая необходимость, а не просто литературные амбиции, подтолкнула Кристину к профессиональному писательству. К 1393 году она сочиняла любовные баллады, которые привлекли внимание богатых придворных, и вместо того, чтобы зависеть от одного покровителя, она намеренно развивала связи со всеми враждующими фракциями французского королевского дома — домами Бургундии (Burgundy), Орлеана (Orleans) и Берри (Berry), каждый из которых в разное время оказывал ей поддержку, даже когда они двигались к открытой гражданской войне друг с другом. Свои ранние работы она посвятила королеве Изабелле Баварской (Queen Isabeau of Bavaria), восхваляя ее как «могущественную даму, рожденную в счастливый час», и за последующие десятилетия создала не менее сорока одной известной работы, охватывающих биографию, политическую теорию, военную стратегию и моральную философию — труд, который Библиотека Конгресса считает «профессиональным прецедентом для авторов-женщин» в эпоху, когда почти ни одна женщина вообще не писала ради заработка.

Вступление в спор о характере женщин

В 1402 году Кристина вступила в публичный литературный спор — «Спор о Романе о Розе» (Querelle du Roman de la Rose), — выступив против знаменитой поэмы Жана де Мёна (Jean de Meun) за то, что она назвала женоненавистническим, вульгарным и клеветническим изображением женщин как манипулятивных соблазнительниц. Это была одна из первых продолжительных письменных феминистских критик крупного литературного произведения в европейской истории, и она создала ей репутацию писательницы, готовой публично спорить с самыми уважаемыми авторами эпохи. Затем последовали трактаты, написанные в качестве советов принцам и в память о Карле V, работы, которые одновременно служили аргументами в пользу ее собственного интеллектуального авторитета: если женщина могла консультировать королей по вопросам управления, то старые аргументы о женской неспособности рушились при столкновении с доказательствами ее собственной карьеры.

Книга о Граде женском

Ее главный труд, «Книга о Граде женском» (Le Livre de la cité des dames, 1405), построил целый аллегорический город, населенный и защищаемый женщинами, созданный через диалог между Кристиной и тремя персонифицированными добродетелями — Разумом, Справедливостью и Прямотой. Она населила его святыми, персонажами Ветхого Завета и женщинами античности, намеренно исключив мужской авторитет из судейства о женских достоинствах, и по ходу дела предложила, возможно, первую сочувственную интерпретацию Медузы (Medusa) в западной литературе, представив ее не как монстра, а, в собственной интерпретации Кристины, как женщину, которая заслуживала защиты от мужского насилия, а не демонизации. Сопутствующий текст того же года, «Книга о трех добродетелях» (Le Livre des trois vertus), давал практические советы женщинам всех социальных слоев, от принцесс до крестьянок, о том, как обеспечить независимость и добродетель, которые позволяли их обстоятельства. Ее центральное образовательное утверждение было прямолинейным и, для той эпохи, радикальным: «Если бы было принято отправлять маленьких девочек в школу и учить их тем же предметам, которым учат мальчиков, они учились бы так же полно и понимали бы тонкости всех искусств и наук».

Карьера, которая строилась на рукописях, а не только на словах

Кристина не просто писала — она управляла физическим производством своих книг, тесно сотрудничая с искусными мастерами-иллюминаторами, включая женщину-художницу по имени Анастасия (Anastasia), которую Кристина хвалила как «самую талантливую в свое время». В 1414 году она преподнесла королеве Изабелле экстраординарный сборник, ныне известный как «Книга королевы» (The Book of the Queen), содержащий тридцать ее работ вместе со 130 миниатюрами — роскошная демонстрация того, насколько глубоко она овладела не только сочинительством, но и самой средневековой книжной торговлей. Библиотека Конгресса сегодня хранит редкое печатное издание ее «Послания Офеи» (Epistre d'Othea), созданное около 1499 года печатником Филиппом Пигуше (Philippe Pigouchet), — физическое доказательство того, как ее творчество продолжало жить в первые десятилетия европейской печатной культуры.

Война, отступление и последняя поэма

Когда Франция погрузилась в гражданскую войну между бургундской и арманьякской (Armagnac) фракциями, а английские войска заняли Париж, Кристина около 1418 года удалилась в доминиканский монастырь в Пуасси, где ее дочь уже стала монахиней, и ее литературная деятельность практически прекратилась. Она вышла из этого десятилетнего молчания лишь однажды, в 1429 году, чтобы написать «Поэму о Жанне д’Арк» (Ditié de Jehanne d'Arc), воспевающую военный триумф Жанны д’Арк (Joan of Arc), опубликованную через несколько дней после коронации Карла VII (Charles VII) — это было последнее, полное ликования публичное заявление перед ее смертью около 1430 года, вероятно, еще до пленения и казни Жанны.

Почему Кристину называют гением

Это утверждение основывается на конкретном интеллектуальном достижении: Кристина не просто защищала добродетели женщин в абстрактном виде, как иногда делали более ранние авторы, но выстроила систематические, структурированные аргументы — правовые, теологические и исторические — о том, почему воспринимаемый разрыв между мужскими и женскими способностями был продуктом отказа в образовании, а не природы, а затем воплотила этот аргумент, преуспев без посторонней помощи в жанрах (военные трактаты, политическая философия, королевская биография), зарезервированных почти исключительно для ученых мужей. Это сочетание теоретического аргумента и жизненного доказательства — то, что имеют в виду ученые, когда относятся к ней как к чему-то большему, чем просто талантливый писатель: Симона де Бовуар (Simone de Beauvoir) сама выделила ее в 1949 году как первую женщину, которая «взялась за перо в защиту своего пола», — это суждение об оригинальности цели, а не просто о литературном блеске. Честное ограничение состоит в том, что проза Кристины, по современным литературным меркам, плотная, формальная и пропитанная средневековой аллегорической условностью, которая может казаться далекой современным читателям; ее гений был в значительной степени аргументативным и структурным — переформирование того, что можно было утверждать от имени женщин, — а не вопросом стилистического новаторства, которое читается как легко блестящее на странице сегодня.

Наследие

Влияние Кристины пережило непосредственный политический кризис, во время которого она писала: ее советы принцессам сформировали руководство Анны Французской (Anne of France) для королевских женщин десятилетия спустя, английские переводы распространялись при Генрихе VII (Henry VII), а Елизавета I (Elizabeth I) владела как ее книгами, так и гобеленами, изображающими сцены из «Града женского». После веков забвения ученые двадцатого века возродили ее репутацию, и в 2024 году Париж почтил ее золотой статуей среди десяти женщин-пионеров, признанных во время церемонии открытия летних Олимпийских игр, — это поразительно публичное признание, спустя шесть столетий, вдовы, которая превратила юридический кризис в первую устойчивую профессиональную писательскую карьеру, когда-либо созданную европейской женщиной.