Чэнь И: Генерал-поэт, управлявший Шанхаем и дипломатией Китая

Большинство людей, командовавших китайскими коммунистическими армиями на поле боя, никогда не сидели за одним столом с западным дипломатом. Чэнь И сделал и то, и другое: в 1949 году он привел Третью полевую армию в Шанхай, а менее чем через десять лет вел переговоры о договорах от имени Пекина в качестве министра иностранных дел, продолжая при этом писать стихи в классическом стиле, которые, по его собственным словам, он сочинял в разгар партизанских кампаний, будучи раненым и отрезанным от основных коммунистических сил.

От Сычуани до программы «работа-учеба» в Париже

Чэнь И родился 26 августа 1901 года в уезде Лэчжи (Lezhi), провинция Сычуань, на юго-западе Китая. В 1919 году он отправился во Францию по спонсируемой китайским правительством программе «работа-учеба», став частью той же волны молодых китайцев, которые после «Движения 4 мая» отправились за границу, чтобы совмещать физический труд с учебой. Он вернулся в Китай и вступил в Коммунистическую партию Китая в 1923 году, включившись в революционную политику как раз в тот момент, когда молодая партия начала организовывать вооруженное сопротивление как против правительств иностранных милитаристов, так и, позже, против националистического режима, который выступил против нее.

Генерал, пропустивший Великий поход

Чэнь И принял участие в Наньчанском восстании 1927 года, одной из основополагающих вооруженных акций коммунистического военного сопротивления, и в том же году присоединился к силам Мао Цзэдуна и Чжу Дэ на горе Цзинганшань, позже вступив в Четвертую Красную армию. Когда основные коммунистические силы отправились в Великий поход в 1934–1935 годах, Чэнь И не пошел с ними. Он остался в советских опорных районах на юге Китая, в течение трех лет ведя партизанские операции против националистических сил с долей рабочей силы и без какой-либо защиты со стороны центрального руководства — период, в течение которого, будучи раненым и изолированным, он, как сообщается, сочинил некоторые из своих самых известных стихов, включая «Три главы в Мэйлине». Когда Япония вторглась в Китай в 1937 году, его силы были поглощены Новой Четвертой армией, действовавшей в нижнем течении реки Янцзы; он организовал ее Первый отряд, создал Маошаньский опорный район и принял командование всей армией в 1941 году. Его победа в битве при Хуанцяо, где его силы, как сообщается, уничтожили более десяти тысяч вражеских солдат, и последующие успехи против националистических сил при Суцяне, Лайу и Мэнлянгу помогли изменить динамику гражданской войны. В дальнейшем он командовал Третьей полевой армией во время решающих кампаний Хуайхай и форсирования реки Янцзы в 1948–1949 годах, включая освобождение Нанкина и Шанхая.

Мэр, затем дипломат

После победы коммунистов Чэнь И стал мэром Шанхая, прослужив с 1949 по 1958 год в качестве главного администратора города во время его перехода от самой космополитичной экономики договорного порта Китая к социалистическому мегаполису. В 1955 году он был назван одним из десяти маршалов-основателей Народно-освободительной армии, а в 1956 году вошел в Политбюро Коммунистической партии. В 1958 году он сменил Чжоу Эньлая на посту министра иностранных дел, который занимал до 1972 года, одновременно работая заместителем премьера с 1954 года. Как главный дипломат Китая, он присутствовал на Бандунгской конференции 1955 года новых независимых азиатских и африканских государств, вел переговоры о договорах с Непалом, Камбоджей, Монголией и Афганистаном, а также принимал участие в дискуссиях Женевской конференции по Лаосу. Министерство иностранных дел Китая приписывает его пониманию меняющегося баланса между Китаем, США и Советским Союзом заслугу в формировании возможного стратегического открытия Мао в сторону Вашингтона. Сам Чжоу Эньлай хвалил дипломатический стиль Чэнь И, отмеченный «широким кругозором, обширными знаниями, острым видением и необычайным мужеством».

Преследования во время Культурной революции

Положение Чэнь И не защитило его, когда в 1966 году началась Культурная революция. Он сопротивлялся фракциям вокруг Линь Бяо и Цзян Цин и поплатился за это: на IX съезде партии в 1969 году он был лишен места в Политбюро, хотя сохранил членство в Центральном комитете, и подвергся сессиям публичной критики, обычным для высокопоставленных чиновников, впавших в немилость в тот период. Он скончался 6 января 1972 года в Пекине в возрасте семидесяти лет, его последние годы были омрачены теми же политическими потрясениями, которые поглотили многих его коллег-лидеров революционной эпохи. Его биография в МИД сегодня трактует его испытания во время Культурной революции как свидетельство принципиального сопротивления фракциям Линь Бяо и Цзян Цин, а не как пятно на его репутации — официальная реабилитация, которая пришла только после его смерти.

Почему Чэнь называют гением

Репутация Чэнь И основана на необычайно широком спектре продемонстрированных навыков, а не на одном доминирующем таланте: он был полевым командиром, способным удерживать армию вместе в течение трех лет партизанской войны без центральной поддержки, гражданским администратором, который управлял Шанхаем во время трудного политического перехода, и дипломатом, чье стратегическое прочтение отношений великих держав, по признанию самого МИД Китая, легло в основу последующего открытия Мао в сторону США. Похвала Чжоу Эньлая за его «острое видение» в дипломатии указывает на конкретную, подтвержденную источниками компетентность — не абстрактный блеск, а острое практическое прочтение меняющихся альянсов в сочетании с мужеством действовать на основе нетрадиционных суждений. Его поэзия, сочиненная под огнем в самые изолированные военные годы, добавляет подлинное интеллектуальное и художественное измерение, которое необычно, хотя и не уникально, среди коммунистических военачальников его поколения. Честный контраргумент заключается в том, что его карьера — это скорее пример институционального строительства и адаптивности в военных, административных и дипломатических ролях, чем доказательство уникального гения в какой-либо одной дисциплине, и его политическое суждение подвело его на той единственной арене, где выживание имело наибольшее значение: он не смог защитить себя от внутренних чисток Культурной революции, что было общей судьбой одаренных чиновников, попавших в течения, которым не мог противостоять ни один индивидуальный навык.

Наследие

Чэнь И остается одним из немногих китайских коммунистических лидеров, которых помнят одновременно как маршала, мэра крупного города, министра иностранных дел и опубликованного поэта — диапазон, который более поздние официальные китайские отчеты трактуют как свидетельство исключительной универсальности, а не как какое-то одно определяющее достижение. Его смерть в разгар потрясений Культурной революции и его реабилитация в более поздних исторических отчетах партии отмечают его как фигуру, чья репутация пережила ту самую политическую систему, которую он помогал строить.