Чан Мён: Мягкий человек, который не смог удержать Республику

Он был набожным терциарием-францисканцем, воздерживавшимся от курения и алкоголя, разработал план экономического развития, за который позже присвоил себе заслуги военный диктатор, и возглавлял правительство, настолько мягкое и раздробленное, что оно просуществовало менее года, прежде чем солдаты положили ему конец. Краткое пребывание Чан Мёна на посту премьер-министра находится в центре одного из вечных «что, если» современной Кореи: могла ли по-настоящему демократическая власть, если бы ей дали больше времени, выжить там, где его правительство не смогло.

Католическое образование, на Востоке и Западе

Чан Мён родился 28 августа 1899 года в Чоксон-доне, Сеул, в семье Чан Ги Бина и Люсии Хван. Он окончил начальную школу Инчхон Пакмун в 1912 году и сельскохозяйственную среднюю школу Сувон в 1917 году, женился на Ким Ок Юн в 1916 году, и у пары в итоге было девять детей. В январе 1921 года он отправился в Соединенные Штаты, в сентябре поступил в Манхэттенский колледж и окончил его в 1925 году. Будучи набожным католиком, он принял обеты в Третьем ордене святого Франциска в 1921 году, а позже отправился в Италию на беатификацию корейских католических мучеников, где встретился с Папой Пием XI. Вернувшись в Корею, он построил карьеру педагога, преподавая язык и религию, переводя католические теологические труды на корейский язык и став директором коммерческой средней школы Тонсон в 1936 году.

От дипломата до вице-президента

Общественная карьера Чана решительно повернула в сторону дипломатии после освобождения Кореи. Он возглавлял делегацию Южной Кореи на Генеральной Ассамблее ООН в 1948 году и стал свидетелем официального признания страны ООН, а затем стал ее первым послом в США в 1949 году, с поста которого он активно запрашивал международную поддержку после начала Корейской войны в следующем году. Он занимал пост премьер-министра Первой Республики с ноября 1950 по апрель 1952 года и, после растущего отчуждения от Ли Сын Мана, был избран вице-президентом в 1956 году, став в последующие годы главной фигурой оппозиции авторитарному правительству Ли Сын Мана.

Премьер-министр раскалывающейся Республики

Когда правительство Ли Сын Мана пало в результате студенческой Апрельской революции 1960 года, Южная Корея приняла новую парламентскую конституцию, согласно которой президентство, занимаемое Юн Бо Соном, стало номинальной ролью, в то время как реальная исполнительная власть принадлежала премьер-министру. Национальное собрание избрало Чана на этот пост 18 августа 1960 года. Его правительство разработало план экономического развития, который впоследствии принял и реализовал режим Пак Чон Хи, — политическое наследие, которое пережило срок полномочий Чана на годы. Но газета Korea Times, анализируя историю того периода, описала «мягкого и внимательного человека», которому не хватило способности контролировать «бурную политическую среду», которую помогла создать его собственная Демократическая партия: партия почти сразу раскололась на соперничающие фракции, и Чан оказался не в силах противостоять давлению студенческих активистов, оккупировавших Национальное собрание с требованием ретроактивного наказания бывших чиновников Ли Сын Мана — законодательство, которое многие считали конституционно сомнительным, но которое его правительство все равно одобрило, что привело к расследованиям в отношении около 40 000 человек и чисткам тысяч чиновников и полицейских.

Свергнут в течение года

Премьерство Чана длилось едва девять месяцев. 16 мая 1961 года генерал Пак Чон Хи возглавил военный переворот, который положил конец Второй Республике. Чан был задержан в следующем году, ему угрожали казнью, и в конечном итоге он был освобожден под залог в августе 1962 года. Он умер 4 июня 1966 года в возрасте 66 лет от гепатита. В 1999 году правительство Южной Кореи посмертно наградило его Орденом «За заслуги в создании государства».

Оценка, окрашенная ретроспективой

Историки, опрошенные Korea Times, разошлись во мнениях относительно того, могло ли правительство Чана выжить при любых обстоятельствах, учитывая военную угрозу со стороны Северной Кореи и то, что газета описала как фрагментированную политическую культуру Кореи того времени, хотя некоторые утверждали, что если бы его экономические планы принесли плоды, общественная поддержка демократического правительства могла бы в конечном итоге укрепиться. Одно из самых заметных личных наследий Чана пришло через наставничество, а не через должность: он был крестным отцом будущего президента Ким Дэ Чжуна, повлияв на его обращение в католицизм, и Ким позже высоко оценил демократическое убеждение Чана в том, что мирная передача власти важнее, чем удержание личного поста.

Почему Чана называют гением

Ни в одном из проанализированных источников слово «гений» не применяется к Чан Мёну, и честный отчет о его годе у власти — это пример порядочности без командных навыков: набожный, лично дисциплинированный человек — никакого табака, никакого алкоголя, скромный быт, несмотря на высокую должность, — чья партия раскололась под его началом, а правительство уступило уличному давлению по вопросу законодательства, которое даже современники признавали конституционно шатким. Его самое долговечное достижение, план экономического развития, позже реализованный военным правительством, которое его свергло, говорит о компетентном технократическом планировании, а не о какой-то исключительной гениальности, и горькая ирония его карьеры заключается в том, что его результаты приписываются диктатору, который положил конец его премьерству, а не самому Чану. Что наиболее четко сохранилось в записях, так это репутация личной честности и демократических принципов — черта, которую особо отметил Ким Дэ Чжун, — а не интеллектуальный или стратегический гений. Называть его гением означало бы заменить восхищение его характером доказательствами его управленческих навыков, которые, согласно имеющимся данным, просто не соответствовали кризису, который он унаследовал.

Наследие

Чан Мён сегодня запомнился не столько как неудачливый премьер-министр, сколько как трагическая сноска к первой, прерванной попытке корейской демократии создать парламентское правительство — искренне демократический лидер, чьи принципы пережили его премьерство на десятилетия, воплощенные в экономических планах, которые реализовали его преемники, и в крестнике, который сам станет президентом демократической Южной Кореи три десятилетия спустя. Историки Второй Республики продолжают рассматривать его короткое правительство как центральный пробный камень того, могла ли политическая культура Кореи после освобождения, все еще израненная войной и колониальным правлением, вообще поддерживать подлинную парламентскую демократию — вопрос, который его девять месяцев у власти оставили без ответа, поскольку военный переворот, который его отстранил, исключил любую возможность увидеть, могло ли время само по себе позволить его правительству созреть во что-то более долговечное.