Бернар Буржуа: Гегель, которого научилась читать Франция

На протяжении большей части двадцатого века кратчайший путь к Гегелю пролегал через Маркса: диалектика изучалась как механизм, который позже будет «поставлен на ноги». Бернар Буржуа шесть десятилетий настаивал на том, что это неверное прочтение объекта. Он утверждал, что гегельянство — это философия свободы, а самого Гегеля лучше всего понимать как христианского мыслителя par excellence немецкой философии — утверждение, которое, когда он начал его высказывать, раздражало почти всех во французской академической философии. Затем он сделал то, что невозможно было опровергнуть: он сам перевел тексты.

Стандартный путь, пройденный очень быстро

Буржуа родился 2 сентября 1929 года. Он поступил в Высшую нормальную школу, окончил ее в 1951 году и сдал экзамен на агреже по философии в 1954 году — классическое французское образование и на тот момент единственный надежный вход в философскую карьеру. Затем век прервал его: с 1954 по 1957 год он проходил военную службу в Алжире. Он вернулся преподавать в лицей Макона, прежде чем перейти на факультет литературы и гуманитарных наук в Лионе, и получил докторскую степень в Париж-Сорбонне в 1972 году — относительно поздно, в сорок три года, что во французской системе обычно указывает на диссертацию необычного масштаба, а не на медленную карьеру.

Лион, затем Сорбонна

Он занимал профессорские должности в Лионе 2 и Лионе 3 до 1989 года и был деканом факультета в Лионе. В 1989 году он перешел в Париж 1 Пантеон-Сорбонна, где стал почетным профессором в 1999 году. Он входил в национальный совет университетов и представлял Францию в ЮНЕСКО. С 1991 года он возглавлял Французское философское общество (Société française de philosophie) — в течение восемнадцати или девятнадцати лет, в зависимости от того, какой записи следовать, до 2009 или 2010 года — и руководил Revue de métaphysique et de morale, одним из старейших и наиболее значимых философских журналов на этом языке. В 2002 году он был избран в Академию моральных и политических наук, секция философии, кресло 3, а в 2014 году был президентом Академии.

Это огромный институциональный вес для одного философа, и это важно для истории, потому что его интерпретация Гегеля распространялась не только через аргументы, но и через контроль каналов, через которые французская философия транслирует себя: журнал, научное общество, докторские жюри и переводы Vrin, которые студенты должны были покупать.

Аргумент переводчика

Буржуа был специалистом по современной немецкой философии от Канта до Маркса, с Гегелем и Фихте в центре, и его экспертиза охватывала логику, диалектику, политическую философию, философию истории и педагогику. Его основные работы включают Le droit naturel de Hegel (1986), и за свою карьеру он выпустил более двадцати пяти книг. Но его самой значимой деятельностью был перевод: французский Гегель, опубликованный Vrin, по существу является его работой.

Это не канцелярская сноска к интерпретационной работе; это и есть интерпретационная работа. Немецкий язык Гегеля вращается вокруг небольшого числа терминов — Aufhebung, Geist, Sittlichkeit, Begriff — чей перевод заранее определяет, что читатель заключит о системе. Переводчик, который верит, что Гегель — протомарксист, создаст французского Гегеля, который читается как протомарксист. Буржуа доказал свою правоту в выборе слов, предложение за предложением, на протяжении десятилетий, в изданиях, которыми действительно пользовались французские студенты.

Против конца истории

Его прочтение имело современный оттенок. Когда тезис Фрэнсиса Фукуямы о конце истории присвоил Гегеля для либерального урегулирования после 1989 года, Буржуа раскритиковал его — что в точности соответствует всему остальному, что он утверждал. Гегель, чей предмет — реализация свободы и чья глубочайшая структура — христианская, не может быть сведен ни к прихожей марксизма, ни к триумфальному объявлению о том, что политическая история закончилась. Записи Академии показывают, что он неоднократно возвращался в своих сообщениях там к гегелевской философии, политической мысли и проблеме общественного мнения.

Почему Бернара называют гением

Его описывали терминами его собственного учреждения как одного из самых выдающихся специалистов по немецкой философии и, в частности, по немецкому идеализму, и эта формула — выдающийся специалист — является честным потолком. Никто достоверно не утверждает, что Буржуа построил собственную философию.

У него была специфическая и грозная интеллектуальная способность: умение держать в поле зрения всю философскую систему, работая над разрешением одного слова. Хороший перевод Гегеля требует одновременного владения двумя языками, двумя веками комментариев, внутренней архитектурой Логики, Феноменологии и Философии права, а также устоявшимся взглядом на то, для чего все это нужно — потому что каждое лексическое решение обязывает вас. Делать это по всему гегелевскому корпусу, настолько последовательно, чтобы результат функционировал как национальное стандартное издание, — это интеллектуальный труд очень высокого порядка, и он по-настоящему творческий: он не транслировал французское гегельянство, он его по существу реконструировал.

Контраргумент реален, и его не следует смягчать. Буржуа был комментатором, а не создателем; его продукция — это экзегеза, перевод и редакционное руководство. Его центральный тезис — Гегель как преимущественно христианский мыслитель — является спорным прочтением, а не установленным открытием, и критики могут обоснованно сказать, что он вербует Гегеля для конфессиональной интерпретации так же тенденциозно, как марксисты вербовали его для своей. И его огромное влияние отчасти опиралось на институциональную позицию: председательство во Французском философском обществе в течение почти двух десятилетий и руководство Revue de métaphysique et de morale дает прочтению преимущества, которые не имеют ничего общего с его истинностью. Он был великим ученым и грозным переводчиком. Это не то же самое, что гений, и это различие, на котором он был достаточно строг, чтобы настаивать самому.

Наследие

Буржуа умер 26 марта 2024 года в Вириа в возрасте девяноста четырех лет, оставаясь активным в Академии до последних лет. Его наследие для философа необычайно конкретно: оно на полке. Любой французский читатель, открывающий Гегеля, в большинстве случаев читает решения Буржуа о том, что сказал Гегель — форма влияния, которая невидима именно потому, что она тотальна. Помимо переводов, он сместил центр тяжести французских исследований Гегеля от марксистской рецепции, доминировавшей в середине века, к вопросам свободы, права и религии, которые занимают эту область сейчас. Интерпретации опровергаются; стандартные издания гораздо труднее вытеснить.