A civilização e a vida das nações são governadas pelas mesmas leis que prevalecem em toda a natureza e vida orgânica.
Ernst Heinrich Philipp August Haeckel foi um zoólogo alemão, naturalista, eugenista, filósofo, médico, professor, biólogo marinho e artista que descobriu, descreveu e nomeou milhares de novas espécies, mapeou uma árvore genealógica relacionando todas as formas de vida, e cunhou muitos termos em biologia, incluindo ecologia, filo, filogenia e Protista. Haeckel promoveu e popularizou o trabalho de Charles Darwin na Alemanha e desenvolveu a influente, mas não mais amplamente aceita teoria da recapitulação "a ontogenia recapitula a filogenia", afirmando que o desenvolvimento biológico de um organismo individual, ou ontogenia, é paralelo e resume o desenvolvimento evolutivo de sua espécie, ou filogenia.
As obras de arte publicadas por Haeckel incluem mais de 100 ilustrações detalhadas e coloridas de animais e criaturas marinhas, coletadas em seu Kunstformen der Natur "Formas de Arte da Natureza". Como filósofo, Ernst Haeckel escreveu Die Welträthsel 1895–1899; em inglês: The Riddle of the Universe, 1901, origem do termo "enigma mundial" Welträtsel; e Freedom in Science and Teaching para apoiar o ensino da evolução.
Haeckel também foi um promotor do racismo científico e abraçou a ideia do Darwinismo Social.
Vida
Ernst Haeckel nasceu em 16 de fevereiro de 1834, em Potsdam, então parte do Reino da Prússia. Em 1852 Haeckel completou seus estudos no Domgymnasium, a escola secundária da catedral de Merseburg. Ele então estudou medicina em Berlim e Würzburg, particularmente com Albert von Kölliker, Franz Leydig, Rudolf Virchow com quem mais tarde trabalhou brevemente como assistente, e com o anatomista-fisiologista Johannes Peter Müller 1801–1858. Junto com Hermann Steudner, assistiu a aulas de botânica em Würzburg. Em 1857 Haeckel obteve um doutorado em medicina e posteriormente recebeu a licença para exercer medicina. A profissão de médico pareceu menos worthwhile para Haeckel após contato com pacientes sofrendo.
Ernst Haeckel estudou sob Karl Gegenbaur na Universidade de Jena por três anos, obtendo uma habilitação em anatomia comparada em 1861, antes de se tornar professor de zoologia em Jena, onde permaneceu por 47 anos, de 1862 a 1909. Entre 1859 e 1866 Haeckel trabalhou em muitos filos, como radiolaros, poríferos esponjas e anelídeos vermes segmentados. Durante uma viagem ao Mediterrâneo, Haeckel nomeou cerca de 150 novas espécies de radiolaros.
De 1866 a 1867 Haeckel fez uma viagem prolongada às Ilhas Canárias com Hermann Fol. Em 17 de outubro de 1866 chegou a Londres. Nos dias seguintes conheceu Charles Lyell e visitou Thomas Huxley e sua família em casa. Em 21 de outubro visitou Charles Darwin em Down House em Kent. Em 1867 casou-se com Agnes Huschke. O filho Walter nasceu em 1868, as filhas Elizabeth em 1871 e Emma em 1873. Em 1869 viajou como pesquisador para a Noruega, em 1871 para a Croácia onde viveu na ilha de Hvar em um monastério, e em 1873 para o Egito, Turquia e Grécia. Em 1907 construiu um museu em Jena para ensinar o público sobre evolução. Haeckel se aposentou do ensino em 1909, e em 1910 se retirou da Igreja Evangélica da Prússia.
Pela ocasião da celebração de seu 80º aniversário foi apresentado a ele uma obra em dois volumes intitulada Was wir Ernst Haeckel verdanken O que Devemos a Ernst Haeckel, editada a pedido da Monistenbund alemã por Heinrich Schmidt de Jena.
A esposa de Haeckel, Agnes, morreu em 1915, e ele ficou substancialmente mais frágil, quebrando sua perna e braço. Ele vendeu sua "Villa Medusa" em Jena em 1918 à fundação Carl Zeiss, que preservou sua biblioteca. Haeckel morreu em 9 de agosto de 1919.
Haeckel se tornou o proponente mais famoso do Monismo na Alemanha.
Política
A afinidade de Haeckel pelo movimento Romântico alemão, juntamente com sua aceitação de uma forma de Lamarckismo, influenciou suas convicções políticas. Em vez de ser um Darwinista estrito, Haeckel acreditava que as características de um organismo eram adquiridas através de interações com o ambiente e que a ontogenia refletia a filogenia. Ele via as ciências sociais como instâncias de "biologia aplicada", e essa frase foi retomada e usada para propaganda nazista. Em 1906 Haeckel fundou um grupo chamado de Monist League Deutscher Monistenbund para promover suas crenças religiosas e políticas. Este grupo durou até 1933 e incluiu membros notáveis como Wilhelm Ostwald, Georg von Arco 1869-1940, Helene Stöcker e Walter Arthur Berendsohn. Ele foi a primeira pessoa a usar o termo "primeira guerra mundial".
Pesquisa
Haeckel era um zoólogo, um artista e ilustrador talentoso, e mais tarde professor de anatomia comparada. Embora as ideias de Haeckel sejam importantes para a história da teoria evolutiva, e embora tenha sido um anatomista invertebrado competente mais famoso por seu trabalho em radiolaros, muitos conceitos especulativos que ele defendeu agora são considerados incorretos. Por exemplo, Haeckel descreveu e nomeou microorganismos ancestrais hipotéticos que nunca foram encontrados.
Ele foi um dos primeiros a considerar a psicologia como um ramo da fisiologia. Ele também propôs o reino Protista em 1866. Seus principais interesses estavam em evolução e processos de desenvolvimento de vida em geral, incluindo desenvolvimento de forma não aleatória, que culminou no Kunstformen der Natur Formas de arte da natureza belamente ilustrado. Haeckel não apoiava a seleção natural, preferindo acreditar no Lamarckismo.
Haeckel avançou uma versão da anterior teoria da recapitulação previamente estabelecida por Étienne Serres nos anos 1820 e apoiada por seguidores de Étienne Geoffroy Saint-Hilaire incluindo Robert Edmond Grant. Ela propunha uma ligação entre ontogenia desenvolvimento da forma e filogenia descendência evolutiva, resumida por Haeckel na frase "a ontogenia recapitula a filogenia". Seu conceito de recapitulação foi refutado na forma que ele o deu agora chamado de "recapitulação forte", em favor das ideias primeiro avançadas por Karl Ernst von Baer. A hipótese de recapitulação forte vê a ontogenia como repetindo formas de ancestrais adultos, enquanto recapitulação fraca significa que o que é repetido e construído é o processo de desenvolvimento embrionário ancestral. Haeckel apoiou a teoria com desenhos de embriões que desde então foram mostrados serem oversimplificados e em parte imprecisos, e a teoria agora é considerada uma oversimplificação de relacionamentos bem complicados, contudo a comparação de embriões permanece como uma forma poderosa de demonstrar que todos os animais são relacionados. Haeckel introduziu o conceito de heterocronia, a mudança no tempo do desenvolvimento embrionário no decorrer da evolução.
Haeckel era uma figura flamboyante, que às vezes fazia grandes saltos não científicos da evidência disponível. Por exemplo, no tempo quando Darwin publicou On the Origin of Species by Means of Natural Selection 1859, Haeckel postulou que evidência de evolução humana seria encontrada nas Índias Orientais Holandesas agora Indonésia. Nesse tempo, nenhum resto de ancestrais humanos tinha ainda sido identificado. Ele descreveu estes restos teóricos em grande detalhe e até mesmo nomeou a espécie ainda não encontrada, Pithecanthropus alalus, e instruiu seus estudantes como Richard e Oskar Hertwig para ir e encontrá-la.
Um estudante de fato encontrou alguns restos: um holandês chamado Eugène Dubois pesquisou as Índias Orientais de 1887 a 1895, descobrindo os restos do Homem de Java em 1891, consistindo de uma calota craniana, fêmur e alguns dentes. Esses restos estão entre os restos de hominídeos mais antigos já encontrados. Dubois classificou o Homem de Java com o rótulo Pithecanthropus de Haeckel, embora mais tarde fossem reclassificados como Homo erectus. Alguns cientistas da época sugeriram o Homem de Java de Dubois como uma potencial forma intermediária entre humanos modernos e o ancestral comum que compartilhamos com os outros grandes primatas. O consenso atual de antropólogos é que os ancestrais diretos de humanos modernos foram populações africanas de Homo erectus possivelmente Homo ergaster, em vez das populações asiáticas exemplificadas pelo Homem de Java e Homem de Pequim. Ironicamente, uma nova espécie humana, Homo floresiensis, um tipo humano anão, foi recentemente descoberta na ilha de Flores.
Poligenismo e teoria racial
O poligenismo criacionista de Samuel George Morton e Louis Agassiz, que apresentava raças humanas como espécies criadas separadamente, foi rejeitado por Charles Darwin, que argumentava pela monogênese da espécie humana e a origem africana dos humanos modernos. Em contraste com a maioria dos apoiadores de Darwin, Haeckel apresentou uma doutrina de poligenismo evolutivo baseada nas ideias do linguista August Schleicher, em que vários grupos de línguas diferentes tinham surgido separadamente de Urmenschen pré-humanos sem fala alemão: proto-humanos, que eles próprios tinha evoluído a partir de ancestrais símios. Essas línguas separadas tinha completado a transição de animais para homem, e sob a influência de cada ramo principal de línguas, humanos havia evoluído – em uma espécie de uso-herança Lamarckiana – como espécies separadas, que podia ser subdivididas em raças. A partir disso, Haeckel tirou a implicação de que línguas com o maior potencial produzem raças humanas com o maior potencial, lideradas pelos grupos Semita e Indo-Germânico, com variedades Bérbere, Judaica, Greco-Romana e Germânica em primeiro plano. Como Haeckel afirmou:
Devemos mencionar aqui um dos resultados mais importantes do estudo comparativo de línguas, que para a Stammbaum das espécies de homens é da mais alta significância, a saber que as línguas humanas provavelmente tiveram uma origem múltipla ou polifilética. A língua humana como tal provavelmente se desenvolveu apenas depois que a espécie de Urmenschen sem fala ou Affenmenschen (alemão: homens-primatas) tinha se dividido em várias espécies ou tipos. Com cada uma destas espécies humanas, a linguagem se desenvolveu por conta própria e independentemente das outras. Pelo menos esta é a visão de Schleicher, uma das maiores autoridades sobre este assunto. ... Se se vê a origem dos ramos de linguagem como o ato especial e principal de se tornar humano, e as espécies de humanidade como distinguidas de acordo com seu ramo linguístico, então se pode dizer que as diferentes espécies de homens surgiram independentemente umas das outras.
A visão de Haeckel pode ser vista como precursora das opiniões de Carleton Coon, que também acreditava que raças humanas evoluíram independentemente e em paralelo uma com a outra. Essas ideias eventualmente caíram em desuso.
Haeckel também aplicou a hipótese de poligenismo à diversidade moderna de grupos humanos. Ele se tornou uma figura chave no darwinismo social e principal proponente do racismo científico, afirmando por exemplo:
O homem Caucasiano, ou Mediterrâneo (Homo Mediterraneus), desde tempos imemoriais foi colocado à frente de todas as raças de homens, como a mais altamente desenvolvida e perfeita. É geralmente chamada a raça Caucasiana, mas como, entre todas as variedades da espécie, o ramo Caucasiano é o menos importante, preferimos a denominação muito mais adequada proposta por Friedrich Müller, ou seja, a de Mediterrânea. Para as variedades mais importantes desta espécie, que são além disso os atores mais eminentes do que é chamado "História Universal", primeiro se elevaram a uma condição florescente nas margens do Mediterrâneo. ... Esta espécie sozinha (com exceção da Mongólica) teve uma história real; foi a única que atingiu aquele grau de civilização que parece elevar os homens acima do resto da natureza.
Haeckel dividiu os seres humanos em dez raças, das quais a Caucasiana era a mais alta e os primitivos estavam condenados à extinção. Em sua opinião, os "Negros" eram selvagens e os Brancos eram os mais civilizados: por exemplo, ele afirmou que o "Negro" tinha dedos dos pés mais fortes e mais livremente móveis do que qualquer outra raça, o que, ele argumentava, era evidência de estarem menos evoluídos, e o que o levou a compará-los aos Primatas "com quatro mãos".
Em seu Ontogeny and Phylogeny o paleontologista de Harvard Stephen Jay Gould escreveu: " racismo evolutivo; seu chamado ao povo alemão para pureza racial e devoção inabalável a um estado "justo"; sua crença de que leis duras e inexoráveis de evolução governavam a civilização humana e a natureza igualmente, conferindo às raças favorecidas o direito de dominar outras ... tudo contribuiu para o surgimento do Nazismo."
Em sua introdução ao livro de 1930 do ideólogo do partido nazista Alfred Rosenberg, The Myth of the Twentieth Century, Peter Peel afirma que Rosenberg de fato havia lido Haeckel.
Na mesma linha de pensamento, o historiador Daniel Gasman afirma que a ideologia de Haeckel estimulou o nascimento da ideologia Fascista na Itália e França.
Porém, Robert J. Richards nota: "Haeckel, em suas viagens para Ceilão e Indonésia, frequentemente formava relações mais próximas e íntimas com nativos, até mesmo membros
