A publicação de O Mito de Cristo em 1909 lançou Arthur Drews em uma controvérsia internacional, ao utilizar a tese inicialmente proposta por Bruno Bauer para contestar a historicidade de Jesus. Nascido em 1865 em Uetersen, este filósofo, escritor e professor universitário alemão passou sua carreira criticando as estruturas religiosas estabelecidas e defendendo uma guinada em direção ao pensamento monista.
Carreira acadêmica e influências
Drews atuou como professor de filosofia e língua alemã no Instituto de Tecnologia de Karlsruhe. Sua base intelectual fundamentou-se na obra de Eduard von Hartmann, cujo conceito do Espírito do Mundo inconsciente moldou sua compreensão da realidade e da história. Esse compromisso com o monismo levou-o a rejeitar a secura espiritual que percebia no cristianismo tradicional, exigindo em vez disso uma renovação religiosa enraizada no idealismo alemão.
Crítica da religião e da história
Ao longo de sua vida, Drews atuou como um crítico persistente do judaísmo e do cristianismo, vendo-os como relíquias da antiguidade definidas pelo dualismo religioso. Argumentou contra a tendência teológica liberal protestante de priorizar a teoria do grande homem da história, particularmente o foco na personalidade de um Jesus histórico. Em sua obra de 1926, A Negação da Historicidade de Jesus no Passado e no Presente, compilou uma revisão histórica de 35 figuras que questionaram a existência de um Jesus físico. Seus escritos posteriores, incluindo seu livro de 1935 A Religião Alemã, refletiram sua tentativa frustrada de substituir as fés estabelecidas por um novo sistema de crenças.
Oposição a Nietzsche e defesa wagneriana
Drews manteve uma defesa intransigente de Richard Wagner, produzindo extensa literatura sobre as ideias religiosas e nacionalistas de Wagner. Em contrapartida, travou um ataque acadêmico vitalício contra Friedrich Nietzsche. Em sua palestra de 1904, A Filosofia de Nietzsche, e em seu texto de 1919, Nietzsche como Antípoda de Wagner, Drews caracterizou Nietzsche como um apóstolo do individualismo desmedido. Em 1934, em um artigo para a revista Nordische Stimmen, rejeitou a apropriação nazista de Nietzsche, argumentando que as obras reais do filósofo se opunham fundamentalmente ao credo nacional-socialista da utilidade coletiva sobre o indivíduo.
Vinte perguntas, oito minutos no relógio e um percentil medido contra todos os que já fizeram. Sem cadastro.
Fazer o teste de QI →Dados rápidos
- Nascimento: 1865, Uetersen - Falecimento: 1935, Illenau - Cidadania: Alemanha - Empregador principal: Instituto de Tecnologia de Karlsruhe - Obra notável: O Mito de Cristo (1909) - Escola filosófica: Monismo - Ocupações: escritor, professor universitário, filósofo, colecionador de arte
Perguntas frequentes
### Qual foi a tese central de O Mito de Cristo?
Drews argumentou que a existência histórica de Jesus não podia ser provada, sugerindo em vez disso que a figura era uma construção mítica e não uma pessoa histórica.
### Por que Drews criticou Nietzsche?
Ele via Nietzsche como um individualista extremista que carecia de consciência social e cujas filosofias eram incompatíveis com os ideais nacionalistas que Drews apoiava.
