유수프 알카라다위: 6천만 개의 화면에 설교한 셰이크
유수프 알카라다위(Yusuf al-Qaradawi)가 2022년 9월 96세의 나이로 사망했을 때, 그는 20세기 이슬람 학자 중 거의 아무도 해내지 못한 일, 즉 주간 텔레비전 프로그램을 무슬림 세계에서 가장 영향력 있는 강단 중 하나로 탈바꿈시키는 일을 수십 년 동안 해낸 상태였다. 알자지라(Al Jazeera)의 프로그램인 '알샤리아 왈 하야트'('샤리아와 삶')는 정점에 달했을 때 약 6,000만 명의 시청자에게 도달했으며, 이를 통해 이집트 시골의 고아였던 맨발의 소년은 수백만 명에게 현대 이슬람 실천이 어떠해야 하는지를 결정해 주는 목소리가 되었다. 그 도달 범위 덕분에 그는 살아있는 가장 양극화된 종교적 인물 중 한 명이 되었으며, 일부 정부에서는 테러리스트 동조자로 규탄받았고 다른 이들에게는 온건한 개혁가로 추앙받았다.
코란을 암송한 고아
알카라다위는 1926년 9월 이집트 나일 델타의 마을인 사프트 투라브(Saft Turab)에서 가난한 소작농 가정의 외동아들로 태어났다. 그는 일찍 부모를 여의고 고모와 삼촌 밑에서 자랐으며, 자서전의 기록에 따르면 열 살이 되기도 전에 코란 전권을 암송했는데, 이는 그가 일찍부터 종교 학자의 길을 걷도록 운명 지어졌음을 보여주는 업적이었다. 그는 카이로에 위치한 수니파 이슬람의 가장 명망 있는 기관인 알아즈하르 대학교(Al-Azhar University)에서 공부하여 1953년 종교 기초 학위를 취득했고, 다음 해에는 500명의 학생 중 아랍어 문학 수석으로 졸업했다. 그는 1973년 그곳에서 박사 학위를 취득했다. 무슬림 형제단(Muslim Brotherhood)과의 연계는 훨씬 더 일찍 시작되었는데, 1949년부터 이 운동과의 연관성으로 여러 차례 투옥되었으며, 이러한 투옥은 남은 생애 동안 그의 신학과 정치 모두를 형성했다.
카타르로의 망명과 세계적인 강단
1961년 가말 압둘 나세르(Gamal Abdel Nasser) 통치 하의 이집트에서 지속적인 압박에 직면한 알카라다위는 카타르 도하로 이주하여 평생 자발적 망명과 다름없는 삶을 살았다. 그는 그곳에서 종교연구소를 지휘하고, 1973년부터 카타르 대학교 이슬람연구과 학장을 맡았으며, 1977년 카타르 대학교 샤리아 및 이슬람연구학부를 설립하는 등 전체적인 학문적 기반 시설을 구축했다. 1989년에는 예언자 무하마드의 삶과 전통을 전담하는 연구소를 설립했다. 그의 제도적 영향력은 국제적으로 계속 확대되어 1997년부터 더블린에 본부를 둔 유럽파토와연구위원회(European Council for Fatwa and Research) 의장을 맡았고, 2002년에는 국제무슬림학자연맹(International Union of Muslim Scholars)의 창립 의장이 되어 어떤 단일 국가의 통제도 받지 않는 수니파 이슬람의 초국가적 수석 법률가로서의 입지를 굳혔다. 그는 또한 150개 이상의 파토와(종교적 판정)를 발표한 영향력 있는 웹사이트 IslamOnline.com을 이끌었으며, 평생 약 170권을 책을 저술했다. 그중 가장 유명한 것은 오늘날에도 이슬람 연구 프로그램에서 교재로 지정되는 현대 실천 법학의 기초 텍스트인 《이슬람의 합법적인 것과 금지된 것》(The Lawful and the Prohibited in Islam, 1960)이다.
스스로 말하는 개혁가
알카라다위는 이슬람 법학 내에서 중도주의자를 자처하며, 다른 무슬림을 배교자로 선언하는 관행인 타크피르(takfir)의 폭력적 교리에 반대하고 알카에다의 이념에 명백히 반대하는 입장을 취했다. 그는 히잡에 대해 더 보수적인 입장을 유지하고 동성애를 규탄하는 판정을 내리면서도 여성의 교육 및 취업 권리를 지지했다. 그는 2011년 아랍의 봄(Arab Spring) 봉기를 지지했으며, 당시 보도에 따르면 리비아와 시리아에서의 정부 폭력에 맞선 무장 저항을 지지하여, 자신이 결코 떠나지 않았던 무슬림 형제단이라는 이슬람주의 정치 운동에 대한 동조가 분명했음에도 불구하고 아랍 세계 전역의 민주적 변화의 동맹자로 자신을 내세웠다.
비판자들이 인용하는 기록
알카라다위에 대한 정직한 평가는 치열하게 다투어지고 있으며, 그 논쟁은 아직 결론이 나지 않았다. 그는 이미 1999년에 미국 입국이 금지되었고, 나중에는 영국, 프랑스, 튜니시아에서도 입국이 금지되었다. 2017년 사우디아라비아, 아랍에미리트, 이집트, 바레인은 그를 공식적으로 테러리스트로 지정했으며, 아랍에미리트는 2014년에 그가 의장을 맡았던 국제무슬림학자연맹을 별도로 테러 조직으로 지정했다. 그는 제2차 인티파다 당시 이스라엘 민간인을 상대로 한 자살 폭탄 테러를 합법적인 "순교 작전"으로 지지했으며, 이 입장은 2016년에 이르러서야 팔레스타인인들이 로켓과 같은 "다른 능력"을 갖추었으므로 더 이상 그러한 전술이 필요하지 않다고 부분적으로 수정했다. 2004년 그는 "이라크의 모든 미국인은 전투원"이며 그들의 살해는 "종교적 의무"라고 선언하는 파토를 발표했는데, 이 성명은 다른 지역의 민간인에 대한 알카에다식 공격을 동시에 규탄했음에도 불구하고 그에 대한 서구의 인식을 굳히게 만들었다. 그는 또한 유대인에 대한 신의 형벌을 언급하는 반유대주의적 발언을 한 기록이 있으며, 헤즈볼라에 대한 지지와 지하디스트 전사들에 대한 재정적 지원을 표명했다. 2013년 이집트의 군사 쿠데타로 무슬림 형제단과 연계된 모하메드 모르시(Mohamed Morsi) 대통령이 실권한 후, 새 정부에 대한 알카라다위의 맹렬한 비판으로 인해 이집트 법원은 2015년 그에게 궐석 사형을 선고했고 2018년에는 종신형을 선고했다. 그는 이집트로 돌아가지 못한 채 카타르에서 망중 생활 중 사망했다.
유수프가 천재라 불리는 이유
'천재'라는 단어는 독창적인 신학적 돌파구 때문이 아니라 특정한 소통적 재능 때문에 알카라다위에게 거의 전적으로 붙여진다. 즉, 공식적인 종교 교육을 받지 않은 수천만 명의 아랍어 구사 대중이 매주 소화하고 행동으로 옮길 수 있도록 방대한 고전 이슬람 법학을 평이하고 텔레비전에 적합한 언어로 번역하는 드문 능력이 그것이다. 무슬림 형제단 전통 내부의 찬미자들과 알자지라 자체를 포함한 동조적인 부고 기사들은 바로 그러한 조건, 즉 새로운 교리가 아니라 도달 범위, 명확성, 그리고 다작(多作)을 이유로 그를 세대에서 가장 영향력 있는 종교적 지성 중 한 명으로 묘사한다. 그것은 실제적이고 드문 기술이다. 그의 고전적 훈련을 받은 대부분의 학자들은 전문가들 외에는 청중을 구축하지 못한다. 그러나 반론은 여기서 각주가 아니며, 정직한 설명의 핵심이다. 자살 폭탄 테러를 지지하고, 이라크의 미국 인원을 합법적 표적으로 선언하며, 반유대주의적 발언을 한 알카라다위의 파토와들은 온건한 기록의 사소한 흠집이 아니며, 일부 수니파 이슬람 다수 국가를 포함한 여러 정부가 그를 공식적으로 테러리스트로 낙인찍고, 서구 정부가 20세기 이상 그의 입국을 금지한 이유다. 중도주의에 대한 그의 주장 그 자체는 그 기록과 나란히 놓이기에 불편하다. 그가 가진 어떤 인지적 재능이든 수사적이고 교육학적인 것이었지, 그의 판정이 용인한 폭력에 대한 완화력이 아니었다.
유산
알카라다위는 유럽파토와연구위원회, 국제무슬림학자연맹, 널리 읽히는 책들로 가득한 서가 등 수니파 이슬람 법학이 전통적인 국가 통제 종교 권위 외에서 논의되는 방식을 계속해서 형성하는 제도적 건축물을 남겼다. 그는 또한 테러리스트 지정과 조국에서의 사형 선고로 각인된 법적 및 명예적 기록을 남겼으며, 이는 그의 이름이 살아있을 때만큼이나 사후에도 계속해서 논쟁의 대상이 될 것임을 보장한다.
