블라디미르 로마시킨: 모르도바에 목소리를 되찾아준 사람

1990년, 모르도바의 언어와 전통을 연구하던 네 명의 연구자가 사란스크에서 9인조 합창단을 결성하고 '토라마'라고 불렀다. 그들이 시도한 것은 단순한 민속 부흥의 신기한 행위가 아니었다. 에르자족과 목샤족의 2성부 다성 음악(합창단이 두 개의 독립적인 성부를 동시에 전개하는 핀-우그르 전통)은 살아있는 기억 속에서 사라져가고 있었고, 한때 그것을 반주했던 악기들도 그룹 자체의 평가에 따르면 사실상 멸종 상태였다. 그 합창단의 선두에 섰던 인물이 블라디미르 로마시킨이었으며, 그는 이후 12년의 삶을 현장 녹음, 학술 연구, 복원을 통해 음악 문화를 재건하는 데 바쳤다.

이찰키

로마시킨은 1951년 9월 6일 모르도바 자치 소비에트 사회주의 공화국 두뵨스키 지구의 이찰키에서 태어났다. 그는 에르자족(목샤족과 함께 모르도바인의 주요 두 민족 중 하나)이었으며, 동족들 사이에서는 에르자어 이름인 '요블란 올로(Yovlan Olo)'로 알려져 있었다. 1975년 공화국의 수도 사란스크의 음악 학교 지휘 및 합창과를 졸업했다. 이후 카잔 음악원에서 학업을 이어갔는데, 영어 전기에는 1980년부터 그곳의 지휘 및 합창 학부에서 가르쳤다고 기록되어 있고, 러시아어 전기 자료에는 같은 해에 학업을 마쳤다고 기술되어 있다.

현장 조사

1980년부터 1989년까지 모르도바 언어·문학·역사 연구소의 민속 및 예술 부문에서 연구원으로 일했으며, 1986년에 대학원 과정을 마쳤다. 이것이 그의 삶의 모든 것을 설명하는 부분이다. 그는 무엇보다도 현역 민족음악학자였다. 마을을 찾아다니며 아직 노래를 부를 수 있는 사람들이 살아있는 마지막 순간에 불리고 있던 노래들을 기록한 인물이다. 1990년부터 세상을 떠날 때까지 사란스크의 국립 문화 학교에서 음악 과목을 가르쳤다.

카라타이인

그의 학술 논문은 1986년에 출판되었으며, 모르도바-카라타이인(Qaratay)의 전통 가창 예술을 다루었다. 그들은 그가 연구한 전통 중 가장 멸종 위기에 처한 전통을 가진 작은 집단이었다. 또한 다큐멘터리 영화 '카라타이'와 '이스토키(Istoki, 원류)'의 각본가이자 감독으로도 활동했다. 이러한 결합은 이례적이고 의도적인 것이었는데, 그는 다른 학자들을 위해 연구 결과를 발표하는 것에 만족하지 않고, 영화를 통해 그 자료를 원래 주인인 사람들에게 돌려주려 했다.

토라마

토라마는 1990년 로마시킨을 프론트맨으로 하는 9인조 남성 합창단으로 창설되었다. 그 레퍼토리는 에르자, 목샤, 쇼크샤, 카라타이인의 전통을 고루 활용하여 분열된 민족의 내부 경계를 의도적으로 넘나들었다. 그의 아들 안드레이와 비탈리도 그룹에서 공연했으며, 그는 그들을 위해 음악 영화를 제작하기도 했다. 녹음 작품은 1996년 'Mordvin Songs'를 시작으로 2000년 'Taga Eriaza Shkai!', 2001년 핀란드 여성 합창단 MeNaiset과 함께 제작한 'Mastorava', 그리고 그가 사망한 2002년의 'Godspeed'로 이어졌다. 앙상블의 사명은 현재도 설명되듯이 "에르자족과 목샤족의 모국어와 음악 문화를 보존하고 발전시키는 것"이다.

사라진 악기의 복원

프로젝트에서 기술적으로 가장 요구 사항이 높았던 부분은 악기였다. 모르도바의 앙상블 연주는 거의 사라졌고, 악기 자체도 만들어지지 않고 연주되지도 않았다. 토라마는 복원 작업에 착수하여 사실상 악기를 새로 개발했다. 이는 연주라기보다는 실험 고고학에 가까운 행위로, 기술, 현존하는 실례, 음악적 논리에서 역산하여 무대에서 연주 가능한 것을 만들어내야 했다.

오드 비이

음악과 병행하여 로마시킨은 청년 운동 '오드 비이(Od Vii, 새로운 힘)'를 이끌었다. 전기 작가들의 평가에 따르면, 소련이 해체되고 그 안의 작은 국가들이 자신의 정체성을 결정해야 했던 시대에 그는 에르자, 목샤, 쇼크샤, 카라타이인의 문화 부흥에 있어 중요한 인물이 되었다. 그는 모르도바 공화국 명예 문화 노동자로 선정되었고, 2001년 3월 7일 성 마리아 십자 훈장을 받았으며, 2002년 A. P. 랴보프 상을 수상했다. 2002년 8월 29일, 51세 생일을 일주일 앞두고 사란스크에서 사망했다.

블라디미르가 천재라 불리는 이유

로마시킨에 대한 평가는 기교에 관한 것이 아니며, 그것을 기교로 과장하는 것은 정직하지 못하다. 그가 가졌던 것은 4개의 서로 다른 역할을 동시에 수행하고 각각을 다른 역할에 기여하게 만드는 종합적인 지성이었다. 그는 카라타이인의 가창에 대해 발표한 학술적 민속학자였고, 다큐멘터리 영화 감독이었으며, 소련 시스템에서 훈련받은 합창 지휘자였고, 앙상블과 청년 운동을 모두 구축할 수 있는 조직가였다. 이들 각각은 소박한 경력을 낳을 뿐이다. 하지만 이들을 결합함으로써 학술 연구만으로는 이룰 수 없었던 것이 탄생했다. 사란스크에서 탈린까지의 무대에서 공연되고, 단순히 아카이브되는 것이 아니라 다시 사용되게 된 전통이다. 악기 앙상블의 복원은 그 가장 날카로운 증거이다. 무엇이 존재했는지 알기 위한 학식, 그것을 구축하기 위한 기술, 그리고 그것을 음악으로 울리게 하기 위한 음악적 재능이 필요했다. 반론도 명확히 해두어야 할 것이다. 로마시킨은 독창적인 작곡가가 아니며, 핀-우그르권 밖에서는 본질적으로 무명이다. 그의 삶에 관한 국제적인 자료는 빈약하며, 그에 대해 기록된 것의 대부분은 그의 기억에 관심을 가진 모르도바 기관들에 의한 것이다. 그는 형식을 발명하거나, 이론을 정식화하거나, 학문 분야를 바꿀 만한 저작을 남긴 것이 아니다. 그의 업적은 관리적인 것이었다. 그것이 천재라고 부를 수 있는지는, 이용 가능한 증거로 판단할 때 한 세대만 지나면 침묵했을 문화를 구원해낸 것에 얼마나 무게를 두느냐에 달려 있다.

유산

토라마는 창립자 사후에도 존속하여 현재는 'V. I. 로마시킨 기념 토라마 민속 앙상블'로서 공식적으로 그의 이름을 계승하고 있다. 연주와 녹음을 계속하여 2018년 'Catch Up the Time'을 발매했고, 2019년에는 탈린 뮤직 위크의 핀-우그르 쇼케이스에 참가하여 모르도바의 강력한 전통 남성 합창으로 소개되었다. 2006년 9월 6일(그의 55세 생일이 되었을 날)에는 코치쿠로프스키 지구 포들레스나야 타블라에 민가 박물관 '에트노-쿠도(Ethno-Kudo)'가 개관했다. 매년 같은 날에는 민속 축제 '토리 테르디(Tori terdi)'가 개최된다. 그가 기록한 노래들은 이제 할머니에게 배우지 못한 사람들에 의해 불리고 있다.