테오도르 헤르츨: 국가를 구상한 언론인

빈의 가벼운 희극과 펠리통(feuilleton) 작가이자 법학 박사, 노이에 프라이에 프레세(Neue Freie Presse)의 문학 편집자였던 그는 1895년 말, 유럽 유대인들에게 자신들만의 국가를 제공할 것을 제안하는 팸플릿을 쓰기 시작했습니다. 유대인 국가(Der Judenstaat)는 1896년 2월에 출판되어 몇 달 만에 그를 유명하게 만들었습니다. 8년 후 그는 44세의 나이로 세상을 떠났습니다. 그로부터 44년 후, 이스라엘 독립 선언문은 그를 유대 국가의 정신적 아버지로 명명했습니다.

페슈트, 빈, 그리고 법

헤르츨은 1860년 5월 2일 헝가리 왕국의 페슈트(Pest)에서 태어났습니다. 그의 아버지는 성공한 사업가 야코프 헤르츨(Jakob Herzl)이었고, 어머니는 네올로그(Neolog) 공동체에 속한 동화된 독일어권 유대인 자네트 디아만트(Jeanette Diamant)였습니다. 그의 여동생 파울리네(Pauline)는 1878년 발진티푸스로 사망했습니다. 가족 성은 1739년 조상이 지모니(Zimony)에서 보헤미아로 이주하기 전까지는 히브리어로 '심장'을 뜻하는 뢰블(Loebl)이었으나, 그 이후 헤르츨로 바뀌었습니다. 그는 아슈케나지 및 세파르디 혈통을 모두 주장했으나, 세파르디 혈통을 뒷받침하는 증거는 없습니다. 그는 빈 대학교에서 법학을 공부했고, "명예, 자유, 조국"을 모토로 하는 독일 민족주의 학생회 알비아(Albia)에 잠시 가입했다가 반유대주의에 항의하며 탈퇴했습니다. 1884년 법학 박사 학위를 취득하고 빈과 잘츠부르크의 법원에서 잠시 근무하다가 완전히 전문직을 떠났습니다.

펠리통 작가

그가 원했던 것은 연극이었습니다. 1880년대와 1890년대 내내 그는 빈 무대를 위한 희극과 드라마인 하게나우(Hagenau), 타바랭(Tabarin), 전하(Seine Hoheit), 천재들의 나라에서 온 왕자들(Prinzen aus Genieland)을 썼습니다. 이 작품들은 모두 정치적이지 않았으며, 도시의 우아하고 아이러니한 펠리통 스타일로 작성되었습니다. 그는 언론인으로 일하며 노이에 프라이에 프레세의 파리 특파원이 되었고, 이후 문학 편집자가 되었습니다. 새로운 게토(Das Neue Ghetto, 1898년)는 그가 유대인 등장인물을 쓴 유일한 희곡이었으며, 그 주제는 동화된 빈 유대인들의 양가감정이었습니다. 이는 그가 해결책을 찾기 전 자신의 주제이기도 했습니다.

팸플릿

유대 문제에 대한 현대적 해결책을 제안하는 팸플릿인 유대인 국가는 1896년 2월에 출판되었고, 그해 5월 런던에서 유대인 국가(The Jewish State)라는 제목으로 영어로 번역되었습니다. 이 책의 주장은 의도적으로 평이하게 구성되었습니다: "나는 유대인 문제를 사회적 문제나 종교적 문제로 보지 않는다... 그것은 민족적 문제다." 헤르츨은 반유대주의를 논쟁으로 해결할 수 없다고 결론지었습니다. 1895년 일기에서 그는 파리에서 "반유대주의와 '싸우려'는 노력의 공허함과 무익함을 깨달았다"고 적었으며, 유일한 해결책은 주권뿐이라고 보았습니다. 그는 이 아이디어 자체가 새로운 것이 아님을 인정했습니다: "이 팸플릿에서 발전시킨 아이디어는 고대의 것입니다. 그것은 유대 국가의 재건입니다." 새로운 점은 이를 기도가 아닌 행정적, 외교적 프로젝트로 취급한 것입니다.

나라 없는 외교

1896년 6월, 그는 이스탄불로 여행하여 압뒬하미트 2세(Abdulhamid II)를 만나는 데 실패했고, 대재상에게 제안서를 제출한 뒤 메지디 훈장을 받았습니다. 1897년 그는 시오니즘 신문 디 벨트(Die Welt)를 창간했고 바젤에서 제1회 시오니즘 대회를 소집했으며, 그 결과로 조직된 세계 시오니스트 기구의 회장이 되어 사망할 때까지 그 직위를 유지했습니다. 1898년 10월, 그는 빌헬름 2세(Kaiser Wilhelm II)의 순방 일정에 맞춰 예루살렘을 첫 방문했습니다. 그들은 10월 29일 미크베 이스라엘(Mikveh Israel)에서 공개적으로 만났고, 11월 2일 선지자의 거리에 있는 황제의 텐트 야영지에서 공식적으로 만났습니다. 그는 영국 왕립 외국인 이민 위원회에서 증언했고, 시나이반도 알 아리시(Al 'Arish) 정착 문제를 두고 이집트와 협상했으나 에블린 배링(Evelyn Baring)에 의해 비실용적이라는 이유로 차단되었습니다. 1902년 세실 로즈(Cecil Rhodes)에게 지원을 요청하는 편지를 썼고, 1903년 상트페테르부르크에서 러시아 재무장관 세르게이 비테(Sergei Witte)와 내무장관 뱌체슬라프 플레베(Viacheslav Plehve)를 만났으며, 1904년 1월 26일 교황 비오 10세(Pope Pius X)에게 알현했습니다. 1902년 소설 알트노이란트(Altneuland)는 협력 경제, 여성 참정권, 종교적 관용 등 미래 국가를 상세히 상상했습니다. 제6회 시오니즘 대회에서 조셉 체임벌린(Joseph Chamberlain)의 1903년 동아프리카 영토 제안을 검토했을 때, 295명의 대의원이 조사를 찬성했고 178명이 반대했습니다. 제7회 대회는 그가 사망한 후인 1905년에 이를 거부하고 팔레스타인에 집중하기로 결의했습니다.

그림자

헤르츨의 기록에는 심각하게 어두운 부분들이 있습니다. 그는 드레퓌스 사건(Dreyfus affair)이 "유대인에게 죽음을!"이라고 외치는 군중을 듣고 자신을 개종시켰다는 이야기를 전했지만, 현대 학자들은 그의 초기 기록에 이 사건에 대한 언급이 거의 없다는 점, 그가 처음에 드레퓌스가 유죄라고 생각했다는 증거, 그리고 이 이야기가 수년 후 운동에 유용하게 쓰였다는 점을 지적하며 이 주장을 반박합니다. 제1회 시오니즘 대회 후 발표된 그의 기사 마우셸(Mauschel)은 시오니즘에 반대하는 유대인들을 비열한 유형으로 묘사하여 역사가들로부터 반유대주의적이라는 평가를 받았습니다. 일기장 한 대목에서는 비유대인 거주민에 대한 공개적인 보장과는 반대로, 고용을 거부하고 이민을 장려함으로써 "무일푼 인구를 몰래 쫓아낼" 것을 고려했습니다. 베르나르 라자르(Bernard Lazare)는 그가 정착 권리를 대가로 압뒬하미트 2세의 아르메니아인 학살을 묵인하는 듯 보였다고 비난했습니다. 그의 사생활은 비극적이었습니다. 1889년 줄리(Julie)와 불행한 결혼 생활을 시작했고, 1880년에 걸린 임질을 그녀에게 옮긴 것으로 알려져 있습니다. 세 자녀 모두 비극적인 결말을 맞이했습니다. 한스(Hans)는 1905년 자살했고, 파울리네(Pauline)는 1930년 헤로인 과다 복용으로 사망했으며, 트루데(Trude)는 1943년 테레지엔슈타트에서 살해되었습니다.

테오도르가 천재라 불리는 이유

여기서의 능력은 학문적이나 과학적인 것이 아니라 정치적 상상력에 있습니다. 즉, 기존의 상태를 해결 가능한 문제로 보고, 아무것도 없는 상태에서 그것을 해결할 기관을 발명해 내는 능력입니다. 헤르츨에게는 영토, 군대, 자금, 권한이 없었습니다. 팸플릿을 출판한 지 18개월 만에 그는 신문, 국제 대회, 선출된 회장직, 영구적인 조직을 갖추게 되었습니다. 이는 국경을 넘어 유대인의 정치적 행동을 조정할 수 있는 메커니즘이었습니다. 그는 이를 활용하여 독일 황제, 오스만 제국 궁정, 영국 식민지 장관, 교황과의 접견을 성사시켰고, 주변적인 아이디어를 인정받는 외교적 대의로 전환했습니다. 히브리어는 그에게 'Chozeh HaMedinah'(국가의 환상가)라는 칭호를 부여했으며, 그의 슬로건인 "당신이 원한다면, 그것은 꿈이 아니다"는 특정 품질을 나타냅니다. 즉, 실행으로 옮겨진 집단적 상상력의 행위입니다.

반대 의견도 만만치 않습니다. 유대인 귀환 아이디어는 고대부터 있었으며 그 자신도 그렇게 말했습니다. 시오니즘 사상가들은 그보다 앞서 있었고, 그의 기여는 독창적이라기보다는 조직적이었습니다. 그는 살아생전 어떠한 구체적인 목표도 달성하지 못했습니다. 헌장도, 영토도, 국가도 없었으며, 그가 이끌던 운동은 동아프리카 문제로 거의 분열될 뻔했습니다. 오스만 제국과의 거래나 일기에 나타난 추방 구상에서 알 수 있듯이 사람과 결과에 대한 그의 판단력은 좋지 않았으며, 자신의 개종에 대한 그의 설명도 부분적으로는 조작된 것으로 보입니다. 그가 가졌던 것은 우월한 지능보다는 비정상적인 조합이었습니다. 대중의 마음을 읽는 언론인의 본능, 연극적인 무대 감각, 그리고 자신의 제안 규모에 결코 당황하지 않는 절대적인 거부감입니다.

유산

그는 1904년 7월 3일 하부 오스트리아의 에들라흐(Edlach)에서 사망했습니다. 하루 전 그는 "팔레스타인에 내 안부를 전해주게. 나는 내 민족을 위해 심장의 피를 바쳤네."라는 말을 남겼습니다. 빈 되블링 묘지에 안장되었던 그는 1949년 예루살렘의 헤르츨 산(Mount Herzl)으로 이장되었습니다. 텔아비브(Tel Aviv)라는 이름은 나훔 소콜로프(Nahum Sokolow)가 번역한 알트노이란트의 히브리어 표기에서 유래했습니다. 헤르츨리야(Herzliya) 시는 그의 이름을 땄으며, 히브리력 이야르(Iyar)월 10일은 헤르츨의 날입니다.