Paolo Sarpi의 IQ는?

Paolo Sarpi의 정확한 IQ는 기록되어 있지 않지만, 그의 비범한 지적 업적은 역사상 가장 위대한 두뇌 중 하나로 자리매김하고 있습니다.

Paolo Sarpi — 전기, IQ 점수 및 업적

의 전체 전기, IQ 점수, 명언 및 업적 읽기 Paolo Sarpi Geniuses.Club에서.

우리에게 운동의 과학을 주기 위해 신과 자연은 손을 맞잡고 Galileo의 지성을 창조했다.

Paolo Sarpi는 베네치아 공화국이 교황 인터딕트 1605–1607에 성공적으로 저항한 시기와 Uskok 해적들을 둘러싼 오스트리아와의 전쟁 1615–1617 동안 베네치아 공화국을 위해 활동한 베네치아 역사가, 교회 고위성직자, 과학자, 교회법 전문가, 정치가였다. 그의 저작은 노골적으로 논쟁적이며 가톨릭 교회와 그 스콜라주의 전통에 대해 극도로 비판적이었으며, "Hobbes와 Edward Gibbon이 자신들의 역사적 성직자 비판에서 영감을 받도록 했다." Sarpi의 주요 저작인 《Trent 공의회의 역사》 1619는 1619년 런던에서 출판되었으며, 다른 저작들로는 《교회직 수익의 역사》, 《인터딕트의 역사》 및 그의 《Uskok 역사 보충》이 사후에 출판되었다. 단일 주제를 중심으로 조직되어 있으며, 이들은 역사 단행본 장르의 초기 사례이다.

공화정 베네치아의 자유의 수호자이자 교회와 국가의 분리를 지지한 Sarpi는 공화주의와 자유 사상의 영웅으로서, 그리고 가능한 암호화된 프로테스탄트로서 명성을 얻었다. 그의 마지막 말 "Esto perpetua" "그녀가 영원히 살길"은 1820년 Thomas Jefferson에게 보낸 편지에서 John Adams에 의해 회상되었으며, Adams는 "아버지 Paul처럼 우리의 광대한 미국 제국과 우리의 자유 제도의 보존을 위해 열렬히 바랐으며, Sarpi가 베네치아와 그 제도의 보존을 위해 바랐던 것처럼."

Sarpi는 또한 실험적 과학자, Copernican 체계의 지지자, Galileo Galilei의 친구이자 후원자, 그리고 Padua 대학의 해부학, 천문학, 탄도학에 관한 최신 연구의 열성적인 추종자였다. 그의 광범위한 서신 네트워크에는 Francis Bacon과 William Harvey가 포함되어 있었다.

Sarpi는 정부 기관이 그의 시대에 흔해지기 시작한 뉴스레터인 Avvisi의 검열을 철회하고, 검열 대신 자신의 버전을 출판하여 적의 출판물에 대항해야 한다고 믿었다. 그 정신으로 행동하면서 Sarpi는 아드리아해에 대한 베네치아의 권리를 옹호하기 위해 여러 팜플렛을 출판했다. 따라서 Sarpi는 그의 생애 당시 그 개념이 아직 존재하지 않았지만 언론의 자유의 초기 옹호자로 간주될 수 있다.

초년기

그는 베네치아에서 Pietro Sarpi로 태어났다. 그의 아버지는 상인이었지만 성공하지 못했고, 어머니는 베네치아 귀족이었다. 그가 어렸을 때 아버지가 돌아가셨다. 똑똑하고 조숙한 소년은 어머니의 오빠인 학교 교사와 Augustinian Servite 수도회의 수사 Giammaria Capella에 의해 교육받았다. 13세의 나이에 그는 1566년에 Servite 수도회에 입회하여 Fra Brother Paolo라는 이름을 가정했으며, Servita라는 호칭과 함께 그는 항상 당대 사람들에게 알려져 있었다.

Paolo Sarpi, Calcografia Bettoni, Milan, 1824

Sarpi는 1567년경 Mantua의 수도원에 배치되었다. 1570년에 그는 그곳에서 논제 방어를 했으며, Duke Guglielmo Gonzaga의 궁중 신학자로 머물도록 초대받았다. Sarpi는 Mantua에서 4년을 머물며 수학과 동양 언어를 공부했다. 그 후 1575년에 Milan으로 가서 성인이자 주교인 Charles Borromeo의 고문이었지만 그의 상관들에 의해 베네치아로 전직되어 Servite 수도원의 철학 교수가 되었다. 1579년에 Padua 대학에서 공부하는 동안 그는 베네치아 Servite 수도회 지방의 Provincial이 되었다. 27세의 나이에 그는 수도회의 총무로 임명되었다. 이 자격으로 그는 로마에 파견되었으며, 그곳에서 연속된 3명의 교황은 물론 종교재판소장관 및 기타 영향력 있는 인물들과 상호 작용했다.

Sarpi는 1588년 베네치아로 돌아왔고 다음 17년을 연구에 보냈으며, 때때로 그의 공동체의 내부 분쟁으로 인해 중단되었다. 1601년에 그는 Caorle 주교직으로 베네치아 상원에 의해 추천받았지만, 자신의 후보자를 위해 그것을 얻기를 원했던 교황 nuncio는 Sarpi가 영혼의 불멸을 부인했고 Aristotle의 권위에 이의를 제기했다고 비난했다. 다음 해에 다른 주교직을 얻으려는 시도도 실패했으며, Pope Clement VIII는 Sarpi의 학문적 이단자들과 서신을 나누는 습관에 불쾌감을 느꼈다.

교황과의 베네치아의 갈등

Clement VIII는 1605년 3월에 사망했고, 그의 후임자인 Pope Paul V의 태도는 교황 특권의 한계를 초과했다. 베네치아는 동시에 그것을 제한하기 위한 조치를 채택했다: 세속 재판소가 교직자의 위반 행위를 인식할 수 있는 권리가 두 가지 주요 사건에서 주장되었고, 도시의 두 개의 오래된 법의 범위는: 국가의 동의 없이 새로운 교회나 교회 공동체를 설립하는 것을 금지하는 법, 다른 하나는 사제나 종교 단체에 의한 재산 취득을 금지하는 법. 이 법들은 공화국 전역으로 확대되었다. 1606년 1월에 교황 nuncio는 베네치아인들의 무조건적인 항복을 요구하는 교령을 제시했다. 상원은 이 긴급 상황에서 조언으로 공화국을 지원해야 하는 모든 교직자에게 보호를 약속했다. Sarpi는 위협받은 검열이 두 가지 방식으로 만날 수 있다는 점을 지적하는 회고록을 제출했다 – 사실상 그들의 출판을 금지함으로써, 그리고 법적으로 총공의회에 항소함으로써. 이 문서는 잘 받아들여졌고, Sarpi는 공화국의 교회법 전문가이자 신학 상담역으로 임명되었다.

Paolo Sarpi 동상, Campo Santa Fosca, Venice, 그가 교황의 암살자들에 의해 찔린 장소 근처

다음 4월에 타협의 희망은 Paul의 베네치아인들에 대한 파문과 그의 영토를 인터딕트 아래 두려는 시도에 의해 꺾였다. Sarpi는 논쟁에 활발히 참여했다. 그의 저명함의 성직자가 성직자를 국가에 종속시킨다고 주장하는 것은 전례가 없었다. 그는 교회법 전문가 Jean Gerson 1363–1429의 반교황적 의견을 다시 출판함으로써 시작했다. 곧 출판된 익명 저작 Risposta di un Dottore in Teologia에서 그는 세속적 문제에서 교황 권위에 급진적으로 타격을 주는 원칙들을 제시했다. 이 책은 곧 Index Librorum Prohibitorum에 포함되었으며, Cardinal Bellarmine은 Gerson의 저작을 심하게 공격했다. Sarpi는 그 후 Apologia에서 회신했다. Considerazioni sulle censure와 Trattato dell' interdetto는 후자가 다른 신학자들의 지시 아래 부분적으로 준비되었으며, 곧 뒤따랐다. 공화국을 옹호하기 위해 베네치아에서 작성된 모든 것의 검열자로서의 추가 임명을 받은 Sarpi에 의해 영감을 받거나 통제된 수많은 다른 팜플렛들이 나타났다.

Sarpi의 조언에 따라 베네치아 성직자들은 크게 인터딕트를 무시했고 평소대로 자신들의 직무를 수행했으며, 주요 예외는 떠났다가 동시에 공식적으로 추방된 Jesuits였다. 가톨릭 세력인 France와 Spain은 분쟁에 말려들기를 거부하고 외교에 의존했다. 결국 1607년 4월에 France의 King Henry IV의 중재를 통해 교황의 존엄성을 지키면서도 문제의 쟁점을 양보하는 타협이 이루어졌다. 두 성직자는 로마로 반환되었지만 베네치아는 세속 법원에서 성직자를 재판할 권리를 보유했다. 그 결과는 교황 특권의 패배라기보다는 인터딕트와 파문이 그들의 힘을 잃었다는 인식을 증명했다. Sarpi는 "공화국은 교황의 청구에 흔들림을 주었다. 지금까지 누가 모든 엄숙함으로 발표되었으나 연기로 끝나는 교황 인터딕트를 들었는가?"라고 말했다.

암살 시도

공화국은 Sarpi를 국가 법학 상담역의 구별과 국가 기록 보관소에 대한 접근 자유로 보상했다. 이러한 영예는 그의 적들, 특히 Pope Paul V를 격분시켰다. 1607년 9월에 교황과 그의 조카 Cardinal Scipio Borghese의 주도로 Fra Sarpi는 암살 시도의 목표가 되었다. Rotilio Orlandini라는 이름의 벗겨진 수사이자 산적이 8,000 크라운의 대가로 Sarpi를 죽이기로 합의했으며, Orlandini의 두 처남이 이를 도왔다. 그러나 Orlandini의 음모가 발각되었고, 세 명의 암살자가 교황령에서 베네치아 영토로 건넜을 때 체포되어 투옥되었다.

1607년 10월 5일 Sarpi는 암살자들에게 공격을 받아 세 개의 단검 찔림으로 죽은 것처럼 남겨졌지만 회복되었다. 그의 공격자들은 당대의 "승리 행진"으로 묘사된 교황령 영토에서 피난처와 따뜻한 환영을 받았으며, Brother Sarpi가 실제로 죽지 않았다는 것을 알게 된 후에만 교황의 암살자에 대한 열정이 식었다. 암살자들의 지도자 Poma는 종교적 이유로 살인을 시도했다고 선언했다. Sarpi 자신은 그의 외과의가 상처의 들쑥날쭉하고 예술적이지 못한 특성에 대해 언급했을 때, "Agnosco stylum Romanae Curiae" "나는 로마 교황청의 스타일을 인식한다"고 건조하게 말했다. Sarpi의 미수 암살자들은 로마에 정착했고, 결국 Osuna의 3대 공작인 Pedro Téllez-Girón에 의해 나폴리의 부왕으로부터 연금을 받았다.

후기 인생

Sarpi의 남은 인생은 그의 수도원에서 평화롭게 보내졌으며, 비록 그에 대한 음모가 계속 형성되었지만, 그는 가끔 England로 피신하는 것에 대해 말했다. 국가 문서를 준비하는 데 참여하지 않을 때, 그는 과학 연구에 몸을 바쳤고, 여러 저작을 작성했다. 그는 마지막까지 국가를 섬겼다. 그의 죽음 전날에 그는 베네치아 공화국의 사무에 대한 질문에 대한 세 가지 답변을 받아쓰기 했으며, 그의 마지막 말은 "Esto perpetua," 또는 "그녀가 영원히 견디길."이었다.

이 말들은 Idaho의 주 표어로 채택되었으며 2007년 Idaho 분기 뒷면에 나타나며, 다양한 다른 국가의 여러 다른 그룹 및 단체에 의해 채택되었다 "Esto perpetua" 참조.

Trent 공의회의 역사

1619년에 그의 주요 문학 저작인 Istoria del Concilio Tridentino 《Trent 공의회의 역사》가 런던에서 인쇄되어 Pietro Soave Polano의 이름으로 출판되었으며, 이는 Paolo Sarpi Veneto에 더해기 o의 아나그램이다. 편집자인 Marco Antonio de Dominis는 텍스트를 다듬는 데 약간의 작업을 했다. 그는 그것을 위조한 혐의를 받았지만, Sarpi 자신이 수정한 원고와의 비교는 변경 사항이 중요하지 않음을 보여준다. 다른 언어로의 번역이 뒤따랐으며, Nathaniel Brent의 영어 번역과 1620년에 Adam Newton이 부분적으로 만든 라틴어 판본, 그리고 프랑스어 및 독일어 판본이 있었다.

그 강조는 교황청의 역할에 있었고, 교황청에 대한 그 기울기는 적대적이었다. 이것은 비공식 역사였으며, 위탁이 아니라 교회 역사를 정치로 취급했다. Mantua에서의 Sarpi는 Cardinal Ercole Gonzaga의 비서인 Camillo Olivo를 알았다. 그의 태도는 John Hale에게 "씁쓸하게 현실적"이었으며, Tridentine 해결책이 화해적이지 않고 추가 갈등을 위해 설계되었다는 비판과 결합되었다. Denys Hay는 그것을 "토론과 결정의 일종의 성공회 그림"이라고 부르며, Sarpi는 개신교도들에게 많이 읽혔다; John Milton은 그를 "위대한 폭로자"라고 불렀다.

Paolo Sarpi, 1777, 조각가 William Dickinson에 의해 기인됨

Sarpi의 저작이 그토록 명성을 얻어 Vatican은 Cardinal Francesco Sforza Pallavicino에게 그의 기록을 열어주었으며, 3권의 반박을 쓰도록 위탁했으며, 이는 Istoria del Concilio di Trento, scritta dal P. Sforza Pallavicino, della Comp. di Giesù ove insieme rifiutasi con auterevoli testimonianze un Istoria falsa divolgata nello stesso argomento sotto nome di Petro Soave Polano "《Trent 공의회의 역사는 Jesuits 회사의 P. Sforza Pallavicino에 의해 작성되었으며, 그 중 Petro Soave Polano의 이름으로 같은 주제에 대해 발표된 거짓 역사가 권위 있는 증거에 의해 반박된다》"라고 명명되었다, 1656–1657. 위대한 19세기 역사가 Leopold von Ranke 《교황의 역사》는 Sarpi와 Pallavicino의 원고 자료에 대한 처리를 모두 검토했고 그들을 모두 그의 자신의 엄격한 객관성 기준에 미치지 못하는 것으로 판단했지만, 그럼에도 불구하고 그는 Sarpi의 작업의 질을 매우 높게 평가했으며, Guicciardini보다 우월하다고 간주했다. Sarpi는 결코 자신의 저작을 인정하지 않았으며, Louis II de Bourbon, Prince de Condé의 비밀을 그로부터 추출하려는 모든 노력을 당황하게 했다.

Hubert Jedin의 다권 Trent 공의회 역사 1961은 또한 Vatican이 승인한 것이며, 마찬가지로 Sarpi의 출처 사용에 결함이 있다. David Wootton은 그러나 Sarpi가 생존하지 않은 원본 문서를 사용했을 수 있다는 증거가 있다고 믿으며, 그는 정파적 구성에도 불구하고 Sarpi의 공의회 취급이 매우 신중했다고 부른다.