루트비히 뷔히너
프리드리히 카를 크리스티안 루트비히 뷔히너(Friedrich Karl Christian Ludwig Büchner, 1824년 3월 29일 – 1899년 4월 30일)는 19세기 과학적 유물론의 대표자 중 한 명이 된 독일의 철학자, 생리학자이자 의사입니다.
전기
뷔히너는 1824년 3월 29일 다름슈타트에서 태어났습니다. 1842년부터 1848년까지 기센 대학교에서 물리학, 화학, 식물학, 광물학, 철학 및 의학을 공부했으며, 1848년 'Beiträge zur Hall'schen Lehre von einem excitomotorischen Nervensystem(할러의 흥분 운동 신경계 이론에 대한 기여)'라는 제목의 논문으로 졸업했습니다. 이후 스트라스부르 대학교, 뷔르츠부르크 대학교(위대한 루돌프 피르호 밑에서 병리학을 공부함), 빈 대학교에서 학업을 이어갔습니다. 1852년 튀빙겐 대학교의 의학 강사가 되었으며, 그곳에서 그의 대표작 'Kraft und Stoff: Empirisch-naturphilosophische Studien(힘과 물질: 경험적 자연철학 연구, 1855년)'를 출판했습니다. 뷔히너는 '자유 독일 고학당(Freies Deutsches Hochstift)'의 창립 멤버 중 한 명이었습니다.
프리드리히 알베르트 랑게(유물론의 역사, 1866년)에 따르면, '힘과 물질'은 인류에 대한 열광적인 열정으로 가득 차 있었습니다. 뷔히너는 물질의 불멸성과 물리적 힘의 궁극성을 증명하고자 했습니다. 이 작품의 과학적 유물론은 동시대인들이 카를 포크트나 야코프 몰레쇼트와 같은 다른 '유물론자'들의 출판물과 종종 혼동하여 큰 반발을 불러일으켰고, 결국 그는 튀빙겐에서의 직위를 포기하고 다름슈타트로 은퇴해야 했습니다. 그는 의사로 개업하여 병리학, 생리학 및 대중 잡지에 정기적으로 기고했습니다.
그는 유물론을 옹호하는 철학적 작업을 계속하여 'Natur und Geist(자연과 정신, 1857년)', 'Aus Natur und Wissenschaft(자연과 과학에서, 제1권 1862년, 제2권 1884년)', 'Der Fortschritt in Natur und Geschichte im Lichte der Darwinschen Theorie(다윈 이론의 빛 아래에서의 자연과 역사의 진보, 1884년)', 'Tatsachen und Theorien aus dem naturwissenschaftlichen Leben der Gegenwart(현대 과학 생활의 사실과 이론, 1887년)', 'Fremdes und Eigenes aus dem geistligen Leben der Gegenwart(현대 정신 생활의 이질적인 것과 고유한 것, 1890년)', 'Darwinismus und Socialismus(다윈주의와 사회주의, 1894년)', 'Im Dienste der Wahrheit(진리를 위한 봉사, 1899년)'를 출판했습니다.
루트비히 뷔히너의 유물론은 독일 자유사상가 운동의 기반이 되었습니다. 1881년 프랑크푸르트에서 '독일 자유사상가 연맹(Deutsche Freidenkerbund)'을 창립했습니다. 정치적으로 활동적이었던 뷔히너는 1884년부터 1890년까지 독일 자유사상당의 대표로서 헤센 대공국 의회(Landstände)의 제2원 의원을 지냈습니다.
그는 1899년 4월 30일 다름슈타트에서 사망했습니다.
철학적 작업
뷔히너의 철학을 평가할 때 그는 형이상학자가 아니라 일차적으로 생리학자였다는 점을 기억해야 합니다. 그는 물질과 힘(또는 에너지)은 무한하며, 힘의 보존은 모든 과학의 궁극적 기초인 물질의 불멸성에서 비롯된다고 주장했습니다.
뷔히너의 물질과 힘의 관계에 대한 이론은 항상 명확한 것은 아닙니다. 때로는 설명을 거부하기도 하지만, 일반적으로 그는 모든 자연력과 정신력이 물질에 내재되어 있다고 가정합니다. 그는 '힘과 물질'(제7판, 130쪽)에서 증기 기관이 운동을 만들어내듯, 동물 유기체 내의 힘을 지닌 물질의 복잡한 유기적 복합체는 우리가 정신, 영혼, 사고라고 부르는 특정 효과의 총합을 만들어낸다고 말합니다. 여기서 그는 힘과 정신을 원래의 물질에서 유래하는 것으로 가정하는 유물론적 일원론을 주장합니다. 그러나 그의 저작 다른 부분에서는 정신과 물질이 만물의 기초가 되는 것의 두 가지 다른 측면이라고 암시하기도 하는데, 이는 반드시 유물론적이지 않은 일원론입니다.
뷔히너는 과학적 형이상학을 확립하는 것보다 전임자들의 낭만주의적 관념론과 우주에 대한 신학적 해석에 항의하는 데 훨씬 더 관심이 많았습니다. 그에 따르면 자연은 순수하게 물리적이며, 목적도, 의지도, 외부 권위에 의해 부과된 법칙도, 초자연적인 윤리적 제재도 없습니다.
뷔히너는 찰스 다윈의 진화론이 발표된 지 10년 이내에 이를 지지했으며, 1869년 다윈주의의 함의에 대해 느낀 바를 담은 '과거, 현재, 미래의 인간'이라는 책을 썼습니다. 그는 인류가 더 친절한 존재 상태로 나아가고 있으며, 원시적인 생존 경쟁은 더 이상 적용되지 않거나 적어도 순수한 지적 투쟁으로 대체되어 전쟁이 끝날 것이라고 믿었습니다. 이를 달성하기 위해 뷔히너는 토지 공유제와 여성의 권리(당시에는 시기상조라고 판단하여 참정권까지는 포함하지 않음)를 포함하여 더 큰 평등을 돕는 정부의 사회 프로그램을 옹호했습니다.
뷔히너는 에드워드 아벨링과 함께 1881년 9월 25일부터 27일까지 런던에서 열린 '국제 자유사상가 연맹' 회의에 참석했으며, 다음 날인 9월 28일에 다윈을 방문했습니다. 아벨링은 1882년 '내셔널 리포머(National Reformer)'지에 그 방문에 대한 전체 기록을 발표했습니다.
가족
루트비히 뷔히너는 헤센 대공국의 수석 의료 고문이자 궁정 의사였던 에른스트 카를 뷔히너의 가정에서 태어났습니다. 루트비히는 유명한 혁명적 극작가 게오르크 뷔히너와 여성 인권 운동가 루이제 뷔히너의 남동생이자, 뷔히너 깔때기의 발명가인 에른스트 뷔히너의 삼촌입니다.
