루시 스톤: 자신의 이름을 지킨 여성

1858년 1월 22일, 뉴저지주 오렌지 마을은 루시 스톤의 가재도구를 경매에 부쳤다. 그녀는 투표권이 없다는 이유로 재산세 납부를 거부했고, 그 이유를 모두가 알게 했다. 전국 각지의 여성들이 같은 행동을 시작했다. 이는 스톤의 특징적인 전술이었다. 작고, 합법적이며, 반박할 수 없고, 무시할 수 없는 것이었다.

코이스 힐

그녀는 1818년 8월 13일 매사추세츠주 웨스트브룩필드에 있는 가족 농장 코이스 힐에서 프랜시스 스톤과 해나 매튜스의 9남매 중 여덟째로 태어났다. 그녀가 농장에서 얻은 것은 향수가 아니라 증거였다. 그녀는 어머니가 일하고 번 돈을 모두 남편에게 바치며 남편의 선의에 전적으로 의존하는 모습을 보고, 일찍이 "누구도 나의 주인이라 부르지 않겠다"고 결심했다. 그 상황에서 벗어나기 위한 계획은 교육과 자립이었고, 그녀는 75년간 지속된 집념으로 두 가지 모두를 추구했다.

16세에 지역 학교에서 가르치기 시작해 하루 1달러를 받았는데, 이는 같은 일을 하는 남성 교사보다 훨씬 적은 금액이었다. 1839년 마운트 홀리요크 여자 신학교에 입학했으나, 노예제 폐지와 여성의 권리에 대한 의견을 용납하지 않는 학교의 불관용에 질려 한 학기 만에 퇴학했다. 1839년부터 1841년까지 웨슬리언 아카데미에 다녔고, 이후 2년간 쿼보그 신학교에서 라틴어와 그리스어를 배우며 대학 입학 자격을 얻었다. 1843년부터 1847년까지 여성과 아프리카계 미국인을 모두 받아들이는 국내 유일의 대학이었던 오벌린 대학에 다녔고, 1847년 8월 25일 매사추세츠주 출신 여성 최초로 학사 학위를 취득했다.

목소리

1847년 가을, 그녀는 가드너의 오빠 교회와 워렌에서 여성의 권리에 관한 첫 공개 연설을 했다. 1848년 6월 매사추세츠 노예제 폐지 협회의 강연 대리인이 되었고, 1851년 10월 1일 약속대로 자립한 여성 권리 강연가로서 활동을 시작했다.

고용주들은 그녀의 주의가 분산되는 것을 항상 달가워하지 않았고, 이에 대한 그녀의 대답은 운동의 구호가 되었다. "나는 노예제 폐지론자이기 전에 여성이었다. 나는 여성을 위해 말해야 한다." 1853년 가을부터 1854년 1월까지 헨리 블랙웰이 서부 투어를 기획했고, 그녀는 13개 도시에서 40회 이상의 강연을 하며 이전에는 아무도 도달하지 못한 규모로 여성의 권리에 대한 관심을 높였다. 1851년부터 1854년까지 그녀는 개혁 의류를 공공장소에서 채택한 최초의 저명한 여성 중 한 명으로 블루머(바지 위에 짧은 치마를 입는 스타일)를 착용했으나, 1855년에 이를 그만두었다.

기구

스톤의 덜 눈에 띄는 업적은 인프라였다. 1850년 그녀는 우스터에서 열린 제1회 전미 여성 권리 대회 개최를 지원하여 10월 23일과 24일 이틀간 약 1,000명을 모았고, 중앙위원회에 임명되었다. 1851년 봄까지 서기가 되어 전미 대회를 조직하고 향후 10년간의 의제를 설정했다. 1849년부터 1852년까지 매사추세츠주에서 여성의 투표권과 공직 취임 자격을 요구하는 청원 캠페인을 주도했고, 1853년 5월 27일 변호사 웬델 필립스와 함께 매사추세츠주 헌법 제정 회의 유권자 자격 위원회에 출석하여 주 헌법에서 '남성'이라는 단어를 삭제할 것을 요구하는 5,000명 이상의 서명을 제출했다.

1855년 신시내티 전미 대회에서 야유를 보내는 자가 이 운동을 '실망한 여성들의 집단'이라고 폄하했다. 스톤은 그 모욕을 받아치며 이렇게 말했다. "교육에서도, 결혼에서도, 종교에서도, 모든 것에서 실망은 여성의 운명이다."

결혼 계약

1855년 5월 1일, 그녀는 웨스트브룩필드에서 헨리 브라운 블랙웰과 결혼했다. 토머스 웬트워스 히긴슨이 주례를 섰고, 블랙웰이 당시 남편이 아내에 대해 가지고 있던 법적 권리를 포기한다는 항의문이 낭독되었다. 그들의 합의로 이전 노동의 성과를 제외한 모든 것에서 공동 소유자가 되었고, 서로의 거주지, 고용, 습관을 지배하려 하지 않았으며, 스톤은 아이를 언제, 어디서, 얼마나 자주 낳을지 선택할 권리를 유지했다.

또한 남편의 성을 따르는 것을 '기혼 여성의 정체성에 대한 법적 말살의 현상'으로 간주하여 자신의 이름을 유지했다. 부동산 등기 혼란 후, 미래의 대법원장 새먼 P. 체이스로부터 이름 변경을 의무화하는 법은 없다는 확인을 얻어 1856년 5월 7일 미국 노예제 폐지 협회 대회에서 루시 스톤으로 남을 것임을 공개적으로 발표했다. 1879년 보스턴 여성이 학교 선거에서 제한적 투표권을 얻었을 때 당국은 블랙웰로 서명할 것을 요구했으나 그녀는 거부했고 투표소에서 쫓겨났다.

딸 앨리스 스톤 블랙웰은 1857년 9월 14일에 태어났다. 1859년에는 유산으로 아들을 잃었다. 그 후 8년간 자기 불신, 의욕 상실, 만성 두통에 시달리며 남북 전쟁 중 공공장소에 나타난 것은 두 번뿐이었기에 활동은 거의 중단되었다.

분열과 재통합

수정헌법 제15조가 운동을 분열시켰다. 스톤은 여성의 권리가 전진하지 못하더라도 흑인 남성의 참정권은 진행되어야 한다고 믿으며 이를 지지했다. "그러나 나는 이 제15조 수정안에 감사하며, 모든 주에서 채택되기를 바란다"고 말한 반면, 스탠턴과 앤서니는 둘 다 동시에 요구했다. 1869년 그녀는 줄리아 워드 하우와 함께 전미 여성 참정권 협회에 대항하여 미국 여성 참정권 협회를 공동 설립했다. 1870년 그녀와 블랙웰은 '우먼스 저널'을 창간했고, 그녀는 평생 무급으로 편집자를 맡았다. 캐리 채프먼 캐트는 나중에 "오늘날 참정권의 성공은 '우먼스 저널'의 역할 없이는 생각할 수 없다"고 평가했다. 스톤은 1877년 뉴잉글랜드 여성 참정권 협회 회장이 되었고, 1890년 전미 미국 여성 참정권 협회를 탄생시키는 합병을 제안하며 집행위원회를 주도했다.

루시가 천재라 불리는 이유

그녀의 뛰어난 능력은 전략적인 것이었다. 원칙을 반박할 수 없는 수단으로 변환하는 능력이다. 1858년의 세금 항의는 참정권 박탈을 추상적인 개념이 아니라 가구 압류라는 문제로 바꾸었다. 1855년의 결혼 계약은 사적인 의식을 공적인 법적 문서로 바꾸었다. 이름을 유지한 것은 감상이 아니라 새먼 P. 체이스에게 가져가 법률상 의무가 없음을 입증하고 대회 단상에서 발표한 것이다. 그녀는 대회, 청원 기구, 위원회, 그리고 20년간 운동을 지탱한 신문을 구축했고 후계자를 길러냈다. 1891년에는 1920년 캠페인을 승리로 이끈 로비 활동과 자금 조달 방법을 캐리 채프먼 캐트에게 가르쳤다.

이에 반해 스톤은 독창적인 사상가는 아니었다. 그녀는 성평등 이론을 만들어낸 것이 아니라 연설과 조직화에 힘이 있었고, 그녀가 내세운 아이디어는 운동의 공유 재산이었다. 1869년의 분열은 수년을 낭비했고, 남편이 1867년 남부 의원들에게 행한, 흑인과 여성에게 참정권을 주는 것이 '백인 인종의 정치적 우위'를 유지할 것이라는 호소는 그녀 주변의 오점이며, 기록에는 그녀의 반응이 남아 있지 않다. 천재가 독창성이라면 이 단어는 그녀에게 맞지 않는다. 만약 그것이 논쟁을 물리적으로 부정할 수 없게 만드는 비범한 재능을 가리킨다면, 그녀에게 완벽하게 들어맞는다.

유산

그녀는 1893년 5월 시카고에서 열린 세계 여성 대표 회의에서 마지막 연설을 하며 젊은이들에게 이렇게 말했다. "나는 오늘날의 젊은 여성들이 자신들의 언론의 자유와 공공장소에서 말할 권리가 어떤 대가를 치르고 획득되었는지 모르고, 결코 알 수 없다는 것에 무한한 감사를 느낀다." 그녀는 1893년 10월 18일 위암으로 75세에 사망했다. 장례식에는 1,100명이 참석했고, 그녀는 매사추세츠주에서 최초로 화장된 인물이 되었다. 1921년 루스 헤일은 여성의 명명권을 지키기 위해 뉴욕에서 루시 스톤 리그를 설립했다. 자신의 이름을 유지하는 미국 여성들은 지금도 가끔 '루시 스토너'라고 불린다.