장 바니에: 자신의 운동에 의해 몰락한 창립자

1964년 8월, 아리스토텔레스 철학 박사 학위를 가진 전직 해군 장교가 프랑스 트롤리-브뢰유 마을의 작은 집을 사서 시설에서 나온 두 남자를 초대해 함께 살기 시작했다. 그들을 돌보기 위해서가 아니라 집을 공유하기 위해서였다. 라파엘 시미와 필립 쇠는 현재 38개국에서 약 150개의 공동체를 운영하는 '라르슈(L'Arche)' 운동의 첫 거주자가 되었다. 59년 후, 라르슈가 직접 의뢰한 독립 위원회는 창립자가 거의 전 기간에 걸쳐 최소 25명의 여성을 성적으로 학대했다고 보고했다.

외교관의 아들과 바다

장 바니에(Jean Vanier)는 캐나다 총독이 될 군인이자 외교관 조르주 바니에와 폴린 아처의 아들로, 아버지가 근무하던 제네바에서 1928년 9월 10일에 태어났다. 그의 여동생 테레즈는 영국 완화 의료의 선구자가 되었으며 나중에 영국 라르슈 설립을 도왔다.

그는 다트머스 해군사관학교에서 훈련을 받았고 영국 해군과 캐나다 해군에서 복무했다. 18세 때 그는 1947년 엘리자베스 공주의 남아프리카 항해에 동행한 장교 중 한 명이었다. 그 후 1950년에 그는 사임했다. 그가 밝힌 사임 이유는 군 복무가 그를 어떻게 만들었는지에 대해 솔직했다. "나의 청소년기는 효율성, 통제, 타인에 대한 지휘의 세계로 채워져 있었다."

아리스토텔레스, 그리고 강의실을 떠나며

그 후 10년간의 학문적 삶이 이어졌다. 바니에는 파리 가톨릭 연구소에서 아리스토텔레스 윤리학 박사 학위를 받았고 토론토 대학교에서 철학을 가르쳤다. 그것은 평범하고 안락한 길이었지만 그는 그 길을 떠났다. 영적 지도자였던 도미니코회 사제 토마 필립을 통해 그는 지적 장애인을 수용하는 프랑스 시설들을 알게 되었고, 그곳에서 본 것이 그의 학문적 경력을 끝냈다.

트롤리-브뢰유의 집

창립의 몸짓은 매우 작았다. 집 한 채, 남자 한 명, 손님 두 명, 제도적 장치는 없었다. 그러나 그 안에는 장애인 돌봄의 논리를 완전히 뒤집는 제안이 담겨 있었다. 라르슈는 유능한 자가 무능한 자를 돌보는 시설이 아니었다. 장애인과 비장애인이 동등하게 함께 사는 가정이었으며, 중요한 것은 돕는 자들이 자신이 도우러 온 사람들에 의해 변화된다는 점이었다. 템플턴상 수상 이유는 이 아이디어를 '상호 변형'으로 요약했다. 돕는 자는 만나는 자에 의해 변화된다는 것이다.

이 상호성이 라르슈를 자선 단체와 구별 짓는 점이었다. 그것은 수혜자를 영구적인 수혜자로 만드는 비대칭성을 거부했다. 약 30권의 저서에서 논의된 바니에의 주장은 지적 장애인들이 효율과 성과를 중시하는 세상이 스스로 파괴해버린 '존재와 관계'의 능력을 가지고 있으며, 따라서 비장애인들은 그 반대보다 그들을 더 필요로 한다는 것이었다.

운동은 빠르게 국제적으로 성장했다. 1971년 바니에는 장애인과 그 가족, 친구들을 위한 지원 그룹 네트워크인 '믿음과 빛(Faith and Light)'을 공동 설립했다. 그가 사망할 무렵 라르슈는 한 채의 집에서 38개국 약 150개의 공동체로 성장하여 약 3,500명을 지원하고 있었다.

명예

바니에는 2015년 삶의 영적 차원에 대한 기여로 템플턴상을 수상했으며, 수상 이유에는 그가 장애인을 위한 지칠 줄 모르는 옹호자라고 기록되었다. 그는 모든 것이 시작된 마을 트롤리-브뢰유에 계속 살았으며 2019년 5월 7일 90세의 나이로 사망했다.

조사 결과

2020년, 라르슈 인터내셔널은 창립자에 대한 의혹에 대해 독립 조사를 의뢰했다. 그 결과 바니에가 여성들과 학대적이고 조작적인 관계를 맺었음이 확인되었다. 2020년 11월, 라르슈는 과학 위원회의 지원을 받아 추가 외부 조사 위원회를 설치했다. 보고서는 2023년 1월 30일에 발표되었다.

위원회는 1950년에서 2019년 사이에 최소 25명의 비장애 여성들이 바니에와 성적 접촉을 가졌음을 밝혀냈으며, 보고서는 이를 '혼란, 통제, 학대의 연속'이라고 표현했다. 위원회는 바니에를 라르슈 트롤리 내의 왜곡된 영적 이데올로기와 비밀주의를 특징으로 하는 종파적 그룹의 중심에 있던 세 명의 남성 중 한 명으로 지목했으며, 그가 토마 필립의 교리와 그에 따른 학대적 관행을 따랐음을 확인했다. 위원회는 학습 장애인에 대한 학대 증거는 찾지 못했으며, 그 행위는 트롤리의 그 좁은 그룹을 넘어서지는 않았다고 결론지었다.

라르슈 인터내셔널의 지도부들은 다음과 같이 답했다. "우리는 경악을 금치 못하며 장 바니에와 토마 필립의 행동을 다시 한번 무조건적으로 비난합니다." 조직은 학대를 감지하지 못한 제도적 책임을 인정하고, 배상 메커니즘을 확립했으며, 전 세계적으로 보호 체계를 강화했다. 그리고 조직의 정당성은 창립자가 아닌 멤버들의 삶에 있다고 명시했다. 라르슈 UK의 최고 경영자 존 캐슨은 수십 년의 침묵을 깬 용기 있는 여성들을 환영하며, 진실을 마주하는 것만이 라르슈를 오늘날 모든 사람에게 가능한 한 안전하고 생명력 넘치는 곳으로 만드는 유일한 방법이라고 말했다.

왜 장은 천재라 불리는가

이 단어는 지적 업적이 아닌 사회적, 도덕적 통찰력 때문에 바니에에게 적용되었으며, 그 구분은 중요하다. 그는 20세기 제도적 돌봄 장치 전체가 간과했던 것, 즉 장애인과 보호자의 관계는 일방적인 도움의 전달이 아니며 그렇게 조직하는 것이 양쪽 모두를 해친다는 점을 밝혀냈다. 그는 이후 '공유 가정'이라는 형태를 찾아내어 반대 흐름을 단순한 감상이 아닌 구조적으로 가능하게 만들었다. 그 형태는 38개국, 수십 개의 문화권에서 수출 가능함이 증명되었으며, 이는 사회적 발명이 직면하는 가장 어려운 시험이다. 바로 이러한 기여로 수여된 템플턴상은 가장 명확한 제도적 승인이다.

반론의 여지는 이제 없으며 완화될 수도 없다. 라르슈가 직접 의뢰한 조사 결과, 상호 존중의 철학을 말하던 남자가 운동의 전 기간 동안 내부에서 여성을 학대했으며, 토마 필립에게서 채택한 왜곡된 신학을 중심으로 조직된 비밀 그룹 내에서 이를 행했음이 밝혀졌다. 이는 공적 활동과 병행된 개인적 실패가 아니다. 학대는 공적 활동이 부여한 영적 권위를 이용해 행해졌다. 바니에를 도덕적 천재로 묘사하는 어떤 설명도 그 자신의 공동체 조사관들이 그가 70년간 기만을 일삼았다고 결론지었다는 사실을 마주해야 한다. 가장 방어 가능한 입장은 라르슈의 창립 이념은 진정 독창적이고 여전히 가치가 있지만, 같은 손에 의해 해악의 도구이기도 했다는 것이다.

유산

라르슈는 유일하게 가능한 결론에 도달했다. 이념을 사람에게서 분리하고, 공동체를 유지하며, 그 권위는 창립자가 아닌 멤버들에게서 나온다고 명시하는 것이다. 집들은 여전히 그곳에 있고, 그중 한 곳에서 무슨 일이 일어났는지에 대한 기록도 있다. 바니에의 사후 세계는 저자가 배신한 훌륭한 이념을 어떻게 다룰 것인가라는 미해결의 질문이다.