앙리 뒤낭: 전쟁의 규칙을 고안한 파산자

그는 토지 분쟁 문제로 이탈리아로 향했습니다. 1859년 6월, 31세의 스위스 사업가였던 그는 알제리에서 운영하던 상업적 이익과 관련하여 황제의 도움을 얻고자 이탈리아 북부 롬바르디아 전역에서 나폴레옹 3세(Napoleon III)를 쫓고 있었습니다. 그는 6월 24일 솔페리노 전투(Battle of Solferino) 당일 카스티글리오네 델레 스티비에레(Castiglione delle Stiviere)라는 마을에 도착했고, 그곳에 쓰러진 채 방치된 4만여 명의 부상병을 목격했습니다. 그는 결국 황제를 만나지 못했습니다. 그러나 그가 대신 행한 일은 제네바 협약, 적십자사, 그리고 최초의 노벨 평화상을 탄생시켰습니다.

제네바

장 앙리 뒤낭(Jean-Henri Dunant)은 1828년 5월 8일 제네바의 독실한 칼뱅파 가정에서 태어났으며, 이미 자선 활동에 참여하고 있던 집안이었습니다. 19세기 제네바 개신교는 실천적 의무를 중시했으며, 뒤낭은 이를 일찍이 체득했습니다. 그는 18세에 제네바 구제 협회에 가입했고, 1852년에는 시의 YMCA 지부를 설립했습니다. 그는 25세가 되기도 전에 본능적으로 사람들을 모아 문제를 해결하는 조직가였습니다.

1853년부터 그는 종교 활동을 병행하면서 프랑스령 알제리에서 사업을 확장하기 시작했습니다. 이것이 결국 그의 삶의 절반을 파괴하게 될 이중생활의 시작이었습니다.

1859년 6월 24일

솔페리노는 그 세기에서 가장 피비린내 나는 날 중 하나였습니다. 오스트리아군 사상자만 해도 22,000명에 달했습니다. 당시 군대에는 제대로 된 의료 부대가 거의 없었습니다. 스스로 걸어 나가지 못하는 이들은 뜨거운 태양 아래 먼지와 감염 속에 방치되었습니다.

의료 지식도, 그 어떤 권한도 없던 민간인 뒤낭은 단순히 행동을 시작했습니다. 그는 보급품을 조직하고 지역 주민들을 동원했습니다. 마을 여성들은 자신들도 모르게 그에게 조직의 원칙을 제공했습니다. 그들은 오스트리아군과 프랑스군 부상병을 차별 없이 돌보며 "tutti fratelli(모두가 형제다)"라는 문구를 되풀이했습니다. 뒤낭은 이를 문자 그대로 받아들였고, 이것이 이후 모든 것의 근간이 되는 이념이 되었습니다. 부상병은 적이 아니라 환자입니다.

솔페리노의 추억

뒤낭은 집으로 돌아와 글을 썼습니다. 1862년에 출판된 《솔페리노의 추억》(A Memory of Solferino)은 두 가지를 동시에 수행했기 때문에 큰 영향을 미쳤습니다. 첫째, 그는 감상주의 없이 본 것을 그대로 기술했습니다. "상처는 열기와 먼지, 물 부족과 적절한 돌봄의 결여로 인해 감염되어 점점 더 고통스러워졌다"는 내용은 안락한 유럽 독자들로 하여금 전쟁이 실제로 무엇을 생산하는지 직시하게 했습니다.

둘째, 더 중요하게도 그는 공포에서 멈추지 않았습니다. 책의 마지막 섹션에는 모든 국가가 평시에 부상자를 돌볼 수 있도록 훈련받은 자원 구호 단체를 구성하고, 이러한 구호 활동을 보호하는 국제적 합의가 있어야 한다는 제안이 담겨 있었습니다. 이는 회고록으로 위장한 공학적 설계 사양서였으며, 유럽 전역에서 베스트셀러가 되었습니다.

5인 위원회

제네바 공공복지 협회는 이 제안을 채택하여 실무 그룹을 결성했습니다. 뒤낭을 포함한 5명의 남성으로 구성된 이 그룹은 1863년 2월 첫 회의를 열었습니다. 이 단체가 국제적십자위원회(ICRC)의 모태입니다.

사건은 놀라운 속도로 진행되었습니다. 1863년 10월 국제 회의는 국가 구호 단체라는 개념을 지지했고, 현장에서 의료 인력을 식별하기 위한 표준 표장으로 흰색 바탕의 붉은 십자가를 채택했습니다. 1864년 8월, 12개국 대표들은 최초의 제네바 협약을 채택하여 군대가 어느 측에서 싸웠든 관계없이 모든 부상병을 돌볼 의무를 부여했습니다. 위원회의 첫 현장 활동은 같은 해 독일-덴마크 전쟁 중에 이루어졌으며, 이는 ICRC가 오늘날까지 수행하는 중립적 중재자의 역할을 확립했습니다. 몇 년 안에 이 조직은 전쟁 포로 방문 및 가족을 위한 실종자 추적 업무까지 확대되었습니다.

솔페리노 5년 후, 존재하지 않았던 아이디어가 국제법으로서 구속력을 갖게 된 것입니다.

몰락

뒤낭은 그 대가를 치렀습니다. 그는 캠페인 활동을 하느라 알제리 사업을 소홀히 했고, 1867년에 회사가 파산했습니다. 칼뱅파 제네바에서 파산은 단순한 경제적 사건이 아니라 도덕적 판결이었습니다. 그는 제네바 사회에서 축출되었고 자신이 창립한 위원회에서조차 쫓겨났습니다.

그 후 거의 30년 동안 빈곤 속에서 유럽을 떠돌며 때로는 구걸하는 처지가 되었고, 그가 만든 기관은 그의 이름조차 언급하지 않는 세계적인 운동으로 성장했습니다. 그는 결국 스위스 아펜첼 칸톤의 작은 마을 하이덴(Heiden)에 정착하여 그곳의 요양원에서 지냈습니다.

그는 우연히 재발견되었습니다. 1895년 기자 게오르그 바움베르거(Georg Baumberger)가 하이덴에서 이 노인을 발견하고 그에 대한 기사를 발표하자, 유럽은 그에게 빚진 바를 기억해 냈습니다.

최초의 상

1901년 노벨 위원회는 최초의 평화상을 수여하며, 뒤낭과 프랑스의 평화주의자 프레데리크 파시(Frédéric Passy)에게 공동 수여했습니다. 뒤낭의 수상 공적에는 "부상병을 돕고 국제적 이해를 증진하기 위한 그의 인도주의적 노력"이라고 적혀 있었습니다. 파시의 상은 평생에 걸친 회의, 외교, 중재 활동을 기리는 것이었습니다.

뒤낭은 하이덴에 머물며 노벨상 수상 9년 후인 1910년 10월 30일 그곳에서 사망했습니다. 그의 마지막 유언은 질문이었다고 전해집니다. "인류는 어디로 갔는가?"

앙리가 천재로 불리는 이유

뒤낭에 대한 주장은 그가 위대한 지성을 가졌다는 것이 아니며, 그럴 만한 증거도 없습니다. 그는 법학적, 의학적, 외교적 배경이 없었고 기록상으로는 형편없는 사업가였습니다. 그에게 있었던 것은 엄청난 결과를 가져온 하나의 구조적 통찰력과, 이를 강제로 현실화한 조직적 에너지였습니다.

이 통찰은 정확히 짚어볼 가치가 있습니다. 단순한 동정심과 혼동하기 쉽기 때문입니다. 뒤낭 이전에도 전장의 고통에 몸서리치는 사람들은 많았습니다. 그의 독창적인 움직임은 연민이 메커니즘으로서는 쓸모없음을 간파하고, 전쟁 '이전'에 인프라를 구축해야 함을 깨달은 것입니다. 총성이 시작되기 전에 이미 존재하고, 교전국이 누구인지 알기도 전에 체결된 조약으로 보호받으며, 양측 모두에게 식별 가능한 표장을 착용한 훈련된 자원봉사 단체가 필요하다는 것이었습니다. 이것이 바로 1862년 팸플릿 한 단락에 담긴 현대 인도주의 법의 전체 구조입니다. 선제적이고, 중립적이며, 법적 구속력을 가지고, 부상자가 어느 국기 아래 있는지에 무관심합니다. 아무도 제안한 적이 없던 것이었습니다. 2년 안에 12개국 정부가 이에 서명했습니다.

반론 또한 실재합니다. 뒤낭은 혼자 이 일을 해낸 것이 아닙니다. 제네바 공공복지 협회가 그의 제안을 받아들였고, 다른 4명이 창립 위원회에 앉았으며, 1864년 협약을 탄생시킨 외교적 노력은 그의 것이 아니었습니다. 그는 입법자가 아닌 촉매제이자 홍보 담당자였습니다. 그는 일상적인 업무 처리 방식에서 재앙에 가까웠습니다. 자신의 부실 경영으로 스스로를 파멸시켰고 30년 동안 무명으로 지냈습니다. 노벨 위원회는 그의 "인도주의적 노력"을 칭찬했지, 그의 지적 능력을 칭찬한 것이 아니었습니다. 솔직하게 묘사하자면 뒤낭은 단 하나의 압도적인 아이디어를 가진 사람이었고, 그것이 채택될 수 있는 정확한 순간에 정확한 아이디어를 우연히 가졌으며, 모든 상식적인 사람들이 멈추라고 말한 뒤에도 계속 밀어붙이는 끈기를 지녔던 인물이었습니다.

유산

제네바 협약은 현재 지구상의 거의 모든 국가를 구속하고 있으며, 뒤낭의 위원회가 선택한 표장은 다른 어떤 상징도 닿지 못하는 곳에서 인정받고 있습니다. 그는 스위스 마을의 요양원에서 파산한 채, 자신이 구하지도 않은 노벨상을 쥐고 인류가 어디로 갔는지 물으며 세상을 떠났습니다. 그 질문에 대해 다소 불편한 대답이 있다면, 인류의 일부는 그가 세운 기관들 속으로 흡수되었다는 것입니다.