다른 사람으로부터 배우는 것을 부끄러워하지 마십시오.
Girolamo Savonarola는 Ferrara 출신의 이탈리아 도미니칸 수도사이자 르네상스 Florence에서 활동한 설교자였습니다. 그는 시민의 영광에 대한 예언, 세속적 미술과 문화의 파괴, 그리고 기독교 쇄신을 위한 호출로 알려져 있었습니다. 그는 성직자의 부패, 독재 정치, 그리고 빈민층의 착취를 규탄했습니다. 그는 성경적 홍수의 도래와 교회를 개혁할 북쪽으로부터의 새로운 Cyrus를 예언했습니다.
1494년 9월, France의 Charles VIII이 Italy를 침략하여 Florence를 위협했을 때, 그러한 예언들은 성취되려는 바로 그 순간에 있는 것으로 보였습니다. Savonarola가 French 왕과 중보기도를 할 동안, Florentines는 통치 중인 Medicis를 몰아내고, 수도사의 권유에 따라 "인민" 공화국을 수립했습니다. Florence가 새로운 Jerusalem이 될 것이라고 선언하면서, 기독교의 세계 중심이며 "이전보다 더 풍요롭고, 더 강력하고, 더 영광스러울" 것이라고 주장한 그는 극단적인 청교도 운동을 단행했고, Florence 청년들의 적극적인 도움을 받았습니다.
1495년 Florence가 Pope Alexander VI의 성전 동맹에 참여하기를 거절했을 때, Vatican은 Savonarola를 Rome으로 소환했습니다. 그는 불복종했고 금지령 아래에서도 설교함으로써 교황에게 더욱 대항했으며, 행렬, 허영의 모닥불, 그리고 경건한 연극으로 자신의 개혁 캠페인을 강조했습니다. 이에 대한 보복으로, 교황은 1497년 5월 그를 파문했고, Florence에 파문 선고를 내릴 것을 위협했습니다. 1498년 4월 경쟁 관계의 다른 Florence 설교자가 제안한 Savonarola의 신성한 소명을 시험하기 위한 화형식 재판은 완전한 실패로 끝났고, 여론은 그에게 등을 돌렸습니다. Savonarola와 그를 지지하는 두 명의 수도사는 투옥되었습니다. 1498년 5월 23일, 교회와 시민 당국은 세 명의 수도사를 Florence의 광장에서 단죄하고, 교수형에 처하고, 불태웠습니다.
Savonarola의 신봉자들인 Piagnoni는 공화정의 자유와 종교 개혁의 대의를 다음 세기까지 유지했지만, 1512년 교황청의 도움으로 권력에 복귀한 Medici는 결국 이 운동을 깨뜨렸습니다. 일부 개신교도들은 Savonarola를 종교 개혁의 중요한 선구자로 간주합니다.
초기 년월
Savonarola는 1452년 9월 21일 Ferrara에서 Niccolò di Michele과 Elena에게 태어났습니다. 그의 아버지 Niccolò는 Ferrara에서 원래 Padua 출신의 가족에게 태어났고, 그의 어머니 Elena는 Mantua의 Bonacossi 가문의 혈통을 주장했습니다. 그녀와 Niccolò는 일곱 자녀를 두었고, Girolamo는 셋째였습니다. 그의 할아버지인 Michele Savonarola는 유명하고 성공한 의사이자 박학자로서, Girolamo의 교육을 감독했습니다. 가족은 Michele의 의료 관행으로부터 많은 부를 축적했습니다.
1468년 할아버지의 사망 후, Savonarola는 Guarino da Verona의 아들인 Battista Guarino가 운영하는 공립학교에 다녔을 수 있으며, 거기서 그는 고전 뿐만 아니라 Renaissance 인문주의의 아버지인 Petrarch의 시와 저작에 대한 입문을 받았을 것입니다. Ferrara 대학교에서 예술 학위를 취득한 그는 할아버지의 발자국을 따라 의과 대학원에 들어갈 준비를 했습니다. 그러나 어느 시점에서 그는 자신의 경력 계획을 포기했습니다.
초기 시에서 그는 교회와 세계의 상태에 대한 관심을 표현합니다. 그는 1472년 "세계의 파괴에 대해"와 1475년 "교회의 파괴에 대해" 등 묵시록적 성향의 시를 쓰기 시작했으며, 여기서 그는 Rome의 교황청을 특히 질책했습니다. 대략 같은 시기에, 그는 종교 생활을 생각하고 있었던 것 같습니다. 나중에 그의 전기 작가에게 말한 바와 같이, Faenza의 설교자가 한 설교가 그를 세상을 포기하도록 설득했습니다. 그의 대부분의 전기 작가들은 그의 더 어린 형이자 추종자인 Maurelio, 나중에 fra Mauro의 증언을 거부하거나 무시합니다. 그것에 따르면 젊은 시절 Girolamo는 이웃인 Laudomia Strozzi에게 청혼했다가 거절당했다고 합니다. 사실 여부를 떠나, 그가 집을 떠나 Dominican Order에 가입하기 위해 아버지에게 쓴 편지에서 그는 육욕의 고민을 겪고 있음을 암시합니다. 또한 출발 전날 밤 그가 차가운 물의 샤워로 그러한 생각들이 정화되는 꿈을 꾸었다는 이야기도 있으며, 이는 그를 금욕적 삶에 준비시켰습니다. 나중에 "De contemptu Mundi" 또는 "세상에 대한 경멸에 관하여"라고 불리게 된 미완성 논문에서 그는 독자들에게 간통, 소도미, 살인, 그리고 질투의 이 세상에서 도망치도록 호소합니다.
1475년 4월 25일, Girolamo Savonarola는 Bologna로 가서 Order of Friars Preacher의 Friary of San Domenico의 문을 두드리고 입원을 청했습니다. 그가 아버지에게 보낸 이별 편지에서 말한 대로, 그는 Christ의 기사가 되고 싶었습니다.
수도사
수도원에서 Savonarola는 자신의 수도회에 적합한 순종 서약을 했고, 1년 후 사제직에 서품되었습니다. 그는 Dominican studium에서 성경, 논리학, Aristotle 철학 및 Thomistic 신학을 공부했으며, 동료 수도사들에게 설교 연습을 하고 논쟁에 참여했습니다. 그 후 그는 고급 학위를 준비하기 위해 신학부에 등록했습니다. 그가 계속해서 신앙 저작을 쓰고 영적 삶을 깊게 하면서도, 그는 수도원의 엄격함 감소에 대해 명백히 비판적이었습니다. 1478년 그의 연구는 그가 초심자 교장의 조수로서 Ferrara의 Dominican 교회인 Santa Maria degli Angeli로 보내졌을 때 중단되었습니다. 그 배정은 학문적 일상에서의 정상적인 일시적 휴식이었을 수도 있지만, Savonarola의 경우에는 전환점이었습니다. 한 가지 설명은 그가 특히 studium의 교수이자 Dominican 총장의 미래 역임자인 fra Vincenzo Bandelli, 또는 Bandello를 포함한 자신의 상사 중 일부를 소원했을 수도 있다는 것이고, 그는 재산 소유에 대한 수도회의 규칙을 수정하는 것에 대한 젊은 수도사의 반대에 불만을 품었습니다. 1482년, Bologna로 돌아가 자신의 공부를 재개하는 대신, Savonarola는 Florence의 San Marco 수도원에서 lector, 또는 교사로 배정되었습니다. San Marco에서, fra Girolamo Savonarola는 초심자들에게 논리학을 가르쳤고, 윤리학, 논리학, 철학 및 정부에 관한 교육 매뉴얼을 저술했으며, 신앙 저작들을 작곡했고, 지역 신중들을 위한 설교를 준비했습니다. 그의 기록에 따르면, 그의 설교는 완전히 성공적이지 않았습니다. Florentines는 그의 외국스러운 Ferrarese 말투, 그의 요란한 목소리, 그리고 특히 인문주의적 수사를 소중히 여기는 사람들에게는 그의 우아하지 않은 스타일로 인해 불안감을 느꼈습니다.
San Giorgio 수도원에서 친구를 기다리는 동안, 그는 성경을 공부하고 있었을 때 갑자기 교회가 채찍질을 받고 새로워지려는 것에 대한 "약 일곱 가지 이유"를 생각해냈습니다. 그는 1485년과 1486년에 사순절 설교자로 간 San Gimignano에서 이러한 묵시록적 주제들을 언급했지만, 1년 후 그가 Florence를 위한 새로운 배정을 위해 San Marco를 떠났을 때, 그는 "San Giorgio 계시"에 대해 Florence에서 아무것도 말한 것이 없었습니다.
설교자
다음 몇 년 동안 Savonarola는 북부 Italy의 도시들과 수도원들에서 회개와 개혁의 메시지를 가진 이동식 설교자로 살았습니다. 그의 어머니에게 보낸 편지와 그의 저작들이 보여주듯이, 그의 자신감과 사명감은 그의 확대되는 평판과 함께 성장했습니다. 1490년, 그는 San Marco로 다시 배정되었습니다. 이것은 인문주의 철학자-왕자인 Giovanni Pico della Mirandola의 주도로 인한 것으로 보이며, 그는 Reggio Emilia에서의 형식적 논쟁에서 Savonarola의 말을 들었고 그의 학문과 경건함에 감명받았습니다. Pico는 자신의 비정통 철학적 아이디어, 유명한 "900개의 테제"로 인해 교회에 문제가 있었고, Florence의 Medici 실질적 통치자인 Lorenzo the Magnificent의 보호 아래 살고 있었습니다. Savonarola를 영적 고문으로 자신의 곁에 두기 위해, 그는 그 수도사가 San Marco 수도원과 그 Medici 후원자들에게 명성을 가져다줄 것이라고 Lorenzo를 설득했습니다. 약간의 지연이 있었는데, 명백히 현재 Order의 총무인 그의 전 교수 fra Vincenzo Bandelli의 개입으로 인한 것이었으며, Lorenzo는 Savonarola를 Florence로 다시 데려오는 데 성공했고, 그는 그 해 5월 또는 6월에 도착했습니다.
예언자
Savonarola는 John의 첫 번째 서신과 계시록에 대해 설교했고, 결국 대성당으로 옮길 정도로 큰 군중을 끌어모았습니다. 이름을 언급하지 않으면서, 그는 인민의 자유를 찬탈한 폭군들에게 명백한 암시를 했고, 그들의 동맹국들, 가난한 자들을 무시하고 착취한 부자들과 강력한 자들을 맹렬히 비난했습니다. 부패한 성직자들의 악한 삶에 대해 불평하면서, 그는 이제 신의 채찍이 도래하기 전에 회개와 쇄신을 호소했습니다. 조롱하는 사람들은 그를 과도하게 흥분한 광신자이자 "절망한 자들의 설교자"로 무시했고, 그의 증가하는 추종자 무리를 Piagnoni—"울음꾼" 또는 "통곡자"라고 비웃었으며, 이는 그들이 채택한 별칭입니다. 1492년 Savonarola는 "주의 칼이 땅 위에 빠르고 곧 있을 것"을 경고했고 Rome에 끔찍한 환난이 있을 것을 상상했습니다. 1493년 무렵(이 설교들은 남아 있지 않습니다), 그는 교회의 쇄신을 시작하기 위해 산 위에서 새로운 Cyrus가 오고 있다고 예언하기 시작했습니다.
1494년 9월 France의 Charles VIII 왕이 강력한 군대를 이끌고 Alps를 건너며 Italy를 정치적 혼란에 빠뜨렸습니다. 많은 사람들이 Charles 왕의 도래를 Savonarola의 예언 능력의 증거로 보았습니다. 그러나 Charles는 Florence로 나아가 Tuscan 요새들을 약탈했고 원정을 지지하기를 거절한 도시를 벌주겠다고 위협했습니다. 민중이 Lorenzo de' Medici의 아들이자 후계자인 Piero the Unfortunate를 몰아내기 위해 거리로 나아갈 때, Savonarola는 1494년 11월 중순에 French 왕의 진영으로 대표단을 이끌었습니다. 그는 Charles에게 Florence를 용서할 것을 강압했고, 그에게 교회를 개혁하는 자로서 신성한 임명을 받은 역할을 맡으라고 명령했습니다. 도시의 짧은 긴장된 점령 후, 그리고 fra Girolamo의 또 다른 중보와 막대한 보조금의 약속 후, French는 1494년 11월 28일 남쪽으로의 여행을 재개했습니다. Savonarola는 이제 회개의 소명에 응함으로써 Florentines가 신의 홍수의 물로부터 그들을 구한 새로운 Noah의 Ark 건축을 시작했다고 선언했습니다. 더욱 놀라운 것은 12월 10일 설교의 메시지였습니다:
나는 이 좋은 소식을 도시에 선포합니다. Florence는 이전보다 더욱 영광스럽고, 더욱 풍요롭고, 더욱 강력할 것입니다. 첫째, 신의 눈앞에서뿐만 아니라 인간의 눈앞에서도 영광스러울 것입니다. 그리고 당신, O Florence는 모든 Italy의 개혁이 될 것이고, 여기서부터 쇄신이 시작되어 모든 곳으로 퍼져나갈 것입니다. 이것은 Italy의 중심이기 때문입니다. 당신의 의회들은 신이 당신에게 주실 빛과 은혜로 모든 것을 개혁할 것입니다. 둘째, O Florence, 당신은 셀 수 없는 많은 부를 가질 것이고, 신은 당신을 위해 모든 것을 증가시킬 것입니다. 셋째, 당신은 당신의 제국을 확장할 것이고, 따라서 당신은 시간적, 영적 권력을 가질 것입니다.
이 놀라운 보증은 Florence의 새로운 Rome이라는 전통적인 애국 신화에 대한 암시였을 수 있으며, Savonarola는 Florence 역사 읽기에서 만났을 것입니다. 어쨌든, 그것은 세속적 권력과 영적 지도력 모두를 포함했습니다.
Machiavelli의 The Prince에서
Niccolò Machiavelli의 저서 The Prince의 제 VI 장 "자신의 무기와 능력에 의해 획득된 새로운 Principalities에 관하여"에서 논의된 Fra Girolamo Savonarola는 Machiavelli에 의해 "Moses, Cyrus, Theseus, and Romulus"와 달리 무능하고 준비가 부족하며 "무장하지 않은" 예언자로 여겨졌습니다. Savonarola에 대해 Machiavelli는 다음과 같이 썼습니다:
개혁자
Savonarola의 조언과 지원(비시민이자 성직자로서 그는 공직을 가질 수 없었음)으로, Savonarolan 정치 "당"이라고 불리는 "the Frateschi"가 형성되었고, 수도사의 프로그램을 의회를 통해 조종했습니다. Medici에 대한
