프랭크 캐머런 잭슨: 스스로를 반박한 사람

메리라는 천재 과학자를 흑백 방에 가두어 보자. 인간의 색각에 대한 모든 물리적 사실, 즉 파장, 망막 화학, 모든 신경세포의 발화, 사람들이 잘 익은 토마토를 볼 때 하는 말에 대한 완전한 행동 과학을 그녀에게 주어라. 그리고 문을 열어라. 그녀가 무언가를 배우는가? 프랭크 잭슨(Frank Jackson)은 그렇다고 답했고, 그 한 단어로 그는 40년 동안 마음의 철학을 논쟁하게 만들었다. 그러고 나서, 살아있는 물리주의의 가장 많이 인용되는 반대자가 된 그는 생각을 바꾸어 반대편에 합류했다.

가업

잭슨은 1943년 8월 31일 멜버른에서 오스트레일리아에서 유일하게 철학이 가업인 가정에서 태어났다. 그의 아버지 앨런 캐머런 잭슨(Allan Cameron Jackson, 1911–1990)은 케임브리지에서 루트비히 비트겐슈타인(Ludwig Wittgenstein) 밑에서 공부했다. 그의 어머니 앤 E. 잭슨(Ann E. Jackson)은 1961년부터 1984년까지 멜버른 대학교에서 철학을 가르쳤으며 선임 튜터로 승진했다. 잭슨은 그들을 세기 중반 영미권 사상을 지배했던 비트겐슈타인 전통 속에서 정면으로 일하는 "구파" 철학자로 묘사했다.

그 유산은 학계 역사에서 가장 기이한 각주 중 하나를 낳았다. 1995년 잭슨은 분석 철학에서 가장 권위 있는 강연 시리즈인 옥스퍼드 존 로크 강연(John Locke Lectures)을 했다. 그의 아버지는 1957-58년에 강연을 했다. 그들은 그렇게 한 최초의 부자 쌍으로 남아 있다. 그는 1966년 모락 E. 프레이저(Morag E. Fraser)와 결혼했다.

수학, 포기하다

잭슨은 가업을 물려받을 생각은 없었다. 그는 멜버른 대학교에서 수학과 과학을 전공하여 이학 학사를 받았고, 그곳에 남으려 했다. 학부 마지막 해에야 그는 철학으로 전환했는데, 그의 산문 전반에 흐르는 평범한 실용주의로 결론을 내렸기 때문이다. 그는 철학을 더 잘했고 더 즐겼던 것이다. 그는 멜버른에서 철학 우등 학사 학위를 받았고, 이후 라 트로브 대학교(La Trobe University)에서 브라이언 엘리스(Brian Ellis) 밑에서 박사 학위를 받았다.

수학 훈련은 그를 떠나지 않았다. 잭슨의 주장은 증명의 압축적이고 하중을 견디는 성질을 가지고 있다: 세 가지 전제, 결론, 장식은 없다.

흑백 방에 있는 여자

잭슨은 1967년 애들레이드 대학교에서 1년을 보냈고, 라 트로브에서 강의했으며, 1978년 아버지의 뒤를 이어 모나시 대학교(Monash University) 철학 석좌 교수가 되었다. 그가 자신의 이름을 알린 논문을 발표한 것은 바로 모나시 시절이었다.

"부수현상적 감질(Epiphenomenal Qualia)"은 1982년에, "메리가 몰랐던 것(What Mary Didn't Know)"은 1986년에 발표되었다. 그것들이 담고 있는 논증은 이제 단순히 지식 논증이라 불리며, 그 뼈대는 잔혹할 정도로 짧다. 메리는 석방 전에 인간의 색각에 관한 모든 물리적 정보를 가지고 있다. 그러나 석방 전에 그녀가 가지지 못한 인간의 색각에 관한 어떤 정보가 있다. 그러므로 모든 정보가 물리적 정보인 것은 아니다. 잭슨 자신의 요약은 모든 철학 학생들이 외우는 문장이다: "하지만 그녀는 모든 물리적 정보를 가지고 있었다. 그러므로 그보다 더 많은 것이 있으며, 물리주의는 거짓이다."

이 사고 실험의 영향력은 세미나실을 넘어섰다. 메리의 방은 1996년 채널 4(Channel 4) 다큐멘터리 브레인스포팅(Brainspotting)에 등장했으며 데이비드 로지(David Lodge)의 2001년 소설 생각한다…(Thinks…)에서 플롯 장치로 사용되었다. 20세기 후반에 별명을 얻은 철학적 논증은 거의 없었으며, 캐릭터를 얻은 논증은 더욱 드물었다.

부수현상론, 그리고 그 대가

잭슨이 원래 논증 위에 구축한 것은 겸손하고 의도적으로 화려하지 않은 이원론이었다. 그는 특정 질적 정신 상태가 비물리적이라고 제안했다. 그것들은 뇌의 물리적 변화에 의해 생성되지만 스스로는 아무것도 유발하지 않는다. 그것들은 인과적으로 불활성인 부산물, 즉 부수현상이다. 이 그림에서 의식은 엔진이 아니라 연기이다.

이 입장은 즉시 공격을 받았고, 그 이후 작성된 훌륭한 마음의 철학 대부분은 이에 대한 반응이었다. 데이비드 루이스(David Lewis)와 로런스 네미로(Laurence Nemirow)는 메리가 사실이 아니라 일련의 능력, 즉 색을 인식하고, 상상하고, 기억하는 능력을 얻는다고 주장했다. 얼 코니(Earl Conee)는 그녀가 명제가 아니라 감질에 대한 직접적인 친숙함, 즉 지식을 얻는다고 주장했다. 다수의 물리주의자들은 메리가 명제적인 무언가를 배운다는 점은 인정하지만, 그녀가 이미 알고 있던 것을 파악하는 새로운 방식인 새로운 현상적 개념 하에서 오래된 물리적 사실을 배우는 것이라고 주장한다.

캔버라

잭슨은 1986년 오스트레일리아 국립 대학교(Australian National University)로 옮겨 거의 30년 동안 머물렀고, 2003년 석좌 교수가 되었고 2014년 명예 교수가 되었다. 그곳에서 그의 행정 경력은 상당했다. 철학 프로그램 학과장, 고급 연구소(Institute for Advanced Studies) 소장(1998–2001), 2001년 연구 담당 부총장, 2004년부터 2007년까지 사회과학 연구 대학원 원장. 2007년부터 2014년까지 그는 프린스턴 대학교의 초빙 교수이기도 했다.

캔버라는 그의 다른 주요 프로젝트에 이름을 붙였다. 존 로크 강연에서 성장한 책인 형이상학에서 윤리학으로: 개념 분석의 변호(From Metaphysics to Ethics: A Defence of Conceptual Analysis) (1998)에서 제시된 "캔버라 계획"은 개념 분석이 고풍스러운 전전의 취미가 아니라 심각한 형이상학의 엔진이라고 주장한다. 잭슨은 자유 의지나 도덕적 가치가 물리적 세계에 존재하는지 말하려면 그 단어들이 무엇을 의미하는지 명확히 말해야 한다고 주장한다. 이 프로그램은 그의 도덕적 기능주의에 직접적으로 기여했고 오스트레일리아 메타윤리학의 한 세대를 형성했다. 그의 다른 저서로는 지각: 대표 이론(Perception: A Representative Theory) (1977), 조건문(Conditionals) (1987), 마음의 철학 및 인지(Philosophy of Mind and Cognition) (1996, 데이비드 브래든-미첼과 공동 저술), 마음, 도덕성 및 설명(Mind, Morality, and Explanations) (2004, 필립 페티트 및 마이클 스미스와 공동 저술), 언어, 이름 및 정보(Language, Names and Information) (2010)가 있다.

항복

그 후 반전이 왔다. 1995년의 추신은 이미 구조적 균열을 인정했다: "감질이 부수현상이라면 감질에 대한 지식은 불가능하다" - 만약 경험이 아무것도 유발하지 않는다면, 그것들은 그것들에 대한 우리의 믿음을 유발할 수 없다. 2003년, "마음과 환상(Mind and Illusion)"에서 잭슨은 완전히 돌아섰다. 그는 "비록 내가 한때 다수와 의견을 달리했지만, 나는 항복했고 이제 흥미로운 문제는 물리주의에 반대하는 직관으로부터의 논증이… 어디서 잘못되었는가에 있다고 본다"고 썼다. 그는 표상주의를 지지하게 되었다. 현상적 경험은 객관적 속성을 표상하며, 그것들은 물리적 용어로 설명 가능하다는 것이다. 그를 유명하게 만든 논증은 이제 직관이 놓은 덫이라고 그는 주장한다.

프랭크가 천재라 불리는 이유

여기서의 특정 품질은 압축, 즉 방대하고 제멋대로인 형이상학적 논쟁을 아이가 상상할 수 있는 장면과 반박할 수 없는 세 문장으로 축소하는 능력이다. 그것은 기술적 탁월함보다 드물고 가짜로 만들기 어렵다. 물리주의는 한 세기 동안 논쟁되어 왔다. 잭슨은 그 논증에 얼굴과 방과 문을 부여했고, 전체 분야가 그것을 중심으로 재구성되었다. 출판된 답변의 양(능력 가설, 친숙함 가설, 현상적 개념 전략)은 정직한 척도이다. 이것들은 메리가 존재하기 때문에 주로 존재하는 마음 철학의 주요 입장들이다.

반론은 심각하며 잭슨 자신도 그것을 제기했다. 그는 더 이상 그 논증이 작동한다고 믿지 않는다. 그 자신의 저자가 부인하는 사고 실험은 발견이 아니라 훌륭한 도발이며, 철학은 아무것도 증명하지 못하는 것으로 밝혀진 훌륭한 도발들로 가득 차 있다. 잭슨의 명성이 1982년에 출판된 약 10페이지에 불과한 부분에 과도하게 의존한다는 점도 주목할 만하다. 캔버라 계획은 아마도 그의 더 지속적인 지적 성취일 텐데, 전문가들에게만 알려져 있다. 기록이 명확하게 뒷받침하는 것은 흔치 않은 종류의 지적 용기이다. 자신의 커리어를 어떤 논증 위에 쌓아 올린 후, 그것이 실패한 이유를 자신의 이름으로 출판하는 사상가는 거의 없다.

유산

잭슨은 1981년 오스트레일리아 인문학 아카데미(Australian Academy of the Humanities) 회원, 1998년 오스트레일리아 사회과학 아카데미(Academy of the Social Sciences in Australia) 회원, 영국 학사원(British Academy) 회원으로 선출되었다. 그는 2001년 100주년 메달(Centenary Medal)을 받았고, 2006년 철학 및 사회과학에 대한 기여로 오스트레일리아 훈장(Officer of the Order of Australia)을 받았으며, 2018년 피터 봄 상(Peter Baume Award)을 받았다. 그는 2014년 ANU에서 은퇴했다. 한편 메리는 여전히 그녀의 방에 있고, 여전히 강의 계획서에 있으며, 여전히 질문을 해결하기를 거부하고 있다. 결국 그것이 사고 실험이 바랄 수 있는 최고의 결과이다.