베르나르 부르주아: 프랑스가 읽는 법을 배운 헤겔

20세기 대부분 동안 헤겔로 가는 가장 짧은 길은 마르크스를 통하는 것이었다. 변증법은 나중에 바로 세워질 기계 장치로 연구되었다. 베르나르 부르주아는 60년 동안 이것이 대상에 대한 오독이라고 주장했다. 그는 헤겔주의가 자유의 철학이며, 헤겔 자신은 독일 철학에서 탁월한 기독교적 사상가로 이해하는 것이 가장 적절하다고 주장했다. 이는 그가 주장을 시작했을 때 프랑스 철학계의 거의 모든 사람을 자극하기에 충분한 주장이었다. 그러고 나서 그는 반박할 수 없는 일을 해냈다. 그가 직접 텍스트를 번역한 것이다.

표준적인 길, 매우 빠르게 가다

부르주아는 1929년 9월 2일에 태어났다. 고등사범학교(École Normale Supérieure)에 입학하여 1951년에 졸업했고, 1954년에 철학 교수 자격 시험(agrégation)에 합격했다. 이는 프랑스의 고전적인 교육 과정이었으며, 당시 철학 경력으로 가는 유일하고 확실한 입구였다. 그러다 시대가 그를 중단시켰다. 1954년부터 1957년까지 알제리에서 군 복무를 했다. 그는 마콩 리세에서 가르치기 위해 돌아왔고, 이후 리옹 대학 문학 및 인문과학부로 옮겨 1972년 파리 소르본 대학에서 박사 학위를 받았다. 43세라는 나이는 프랑스 시스템에서 경력이 느린 것이 아니라 이례적인 규모의 논문을 의미하는 것이 일반적이었다.

리옹, 그리고 소르본

그는 1989년까지 리옹 2대학과 리옹 3대학에서 교수직을 역임했고 리옹 학부 학장도 지냈다. 1989년 파리 1대학(팡테옹-소르본)으로 옮겨 1999년 명예 교수가 되었다. 그는 국가 대학 위원회 위원이었으며 유네스코 프랑스 대표를 지냈다. 1991년부터 프랑스 철학회(Société française de philosophie) 회장을 18년 또는 19년간(기록에 따라 다르지만 2009년 또는 2010년까지) 역임했고, 해당 언어에서 가장 오래되고 중요한 철학 저널 중 하나인 《형이상학 및 도덕 평론(Revue de métaphysique et de morale)》을 편집했다. 2002년 도덕 및 정치 과학 아카데미 철학 부문 제3석 의원으로 선출되었고, 2014년에는 아카데미 회장을 역임했다.

이는 한 철학자로서는 매우 큰 제도적 무게이며, 그의 헤겔 해석이 논증뿐만 아니라 프랑스 철학이 스스로를 전달하는 경로(저널, 학회, 박사 논문 심사 위원회, 학생들이 구매해야 했던 브랭(Vrin) 출판사의 번역본)를 통제함으로써 확산되었기 때문에 이야기에서 중요하다.

번역자의 논거

부르주아는 칸트에서 마르크스에 이르는 현대 독일 철학의 전문가였으며, 헤겔과 피히테를 그 중심에 두었다. 그의 전문 지식은 논리학, 변증법, 정치 철학, 역사 철학, 교육학에 걸쳐 있었다. 그의 주요 저서로는 《헤겔의 자연법(Le droit naturel de Hegel)》(1986)이 있으며, 경력 동안 25권 이상의 책을 출판했다. 그러나 그의 가장 중요한 활동은 번역이었다. 브랭(Vrin)에서 출판된 프랑스어판 헤겔은 실질적으로 그의 작품이다.

이는 해석 작업에 대한 사무적인 각주가 아니다. 그것 자체가 해석 작업이다. 헤겔의 독일어는 '지양(Aufhebung)', '정신(Geist)', '인륜(Sittlichkeit)', '개념(Begriff)'과 같은 소수의 용어를 중심으로 전개되며, 그 번역 방식이 독자가 그 시스템에 대해 무엇을 결론지을지를 미리 결정한다. 헤겔을 원시 마르크스주의자라고 믿는 번역자는 원시 마르크스주의자로 읽히는 프랑스어판 헤겔을 만들어낼 것이다. 부르주아는 프랑스 학생들이 실제로 사용하는 판본에서 수십 년 동안 문장마다 단어를 선택함으로써 자신의 주장을 증명했다.

역사의 종말에 맞서

그의 독해에는 현대적인 날카로움이 있었다. 프랜시스 후쿠야마의 '역사의 종말' 테제가 1989년 이후의 자유주의 질서를 위해 헤겔을 도용했을 때, 부르주아는 이를 비판했다. 이는 그가 주장해 온 다른 모든 것과 완전히 일치한다. 자유의 실현을 주제로 하고 그 가장 깊은 구조가 기독교적인 헤겔은 마르크스주의의 전실로도, 정치 역사가 끝났다는 승리주의적 선언으로도 환원될 수 없다. 아카데미 기록에 따르면 그는 그곳에서의 보고에서 헤겔 철학, 정치 사상, 그리고 여론 문제로 반복해서 돌아갔다.

베르나르가 천재라고 불리는 이유

그는 소속 기관의 표현으로 독일 철학, 특히 독일 관념론의 가장 저명한 전문가 중 한 명으로 평가받았으며, '저명한 전문가'라는 표현이 정직한 상한선이다. 부르주아가 독자적인 철학 체계를 구축했다고 주장하는 사람은 아무도 없다.

그가 가진 것은 특정하고 엄청난 지적 능력이었다. 하나의 단어를 해결하기 위해 노력하는 동안 전체 철학 체계를 시야에 담아두는 능력이다. 헤겔을 잘 번역하려면 두 개의 언어, 2세기에 걸친 주석, 논리학, 정신현상학, 법철학의 내부 구조, 그리고 전체가 무엇을 위한 것인지에 대한 확고한 견해를 동시에 파악해야 한다. 모든 어휘 결정이 번역자를 구속하기 때문이다. 이를 헤겔의 전 저작에 걸쳐 결과물이 국가 표준판으로 기능할 정도로 일관되게 수행하는 것은 매우 고차원적인 지적 노동이며 진정으로 창의적이다. 그는 프랑스의 헤겔주의를 전달한 것이 아니라 실질적으로 재구성했다.

반론은 현실이며 완화되어서는 안 된다. 부르주아는 주석가이지 창시자가 아니다. 그의 성과는 주석, 번역, 편집 관리이다. 그의 핵심 테제인 '헤겔은 탁월한 기독교적 사상가이다'라는 주장은 확립된 발견이 아니라 논쟁의 여지가 있는 독해이다. 비판자들은 마르크스주의자들이 헤겔을 자신들의 목적을 위해 징집한 것만큼이나 그가 헤겔을 고백적 해석을 위해 징집했다고 합리적으로 말할 수 있다. 그리고 그의 막대한 영향력은 부분적으로 제도적 지위에 기반했다. 프랑스 철학회 회장을 20년 가까이 역임하고 《형이상학 및 도덕 평론》을 편집하는 것은 그 진실성과 무관하게 특정 독해에 유리한 조건을 제공한다. 그는 위대한 학자이자 엄청난 번역가였다. 그것은 천재와는 다르다. 그리고 그 구분은 그 자신이 엄격하게 주장했던 것이다.

유산

부르주아는 2024년 3월 26일 비리아에서 94세로 사망했다. 말년까지 아카데미에서 활동했다. 그의 유산은 철학자로서는 매우 구체적이다. 그것은 책장에 있다. 헤겔을 펼치는 프랑스 독자는 대부분의 경우 헤겔이 무엇을 말했는지에 대한 부르주아의 결정을 읽고 있다. 이는 완전히 침투해 있기 때문에 오히려 보이지 않는 영향력의 한 형태이다. 번역을 넘어 그는 프랑스의 헤겔 연구 중심을 세기 중반을 지배했던 마르크스주의적 수용에서 현재 이 분야를 점유하는 자유, 권리, 종교 문제로 옮겼다. 해석은 뒤집히지만 표준판을 대체하는 것은 훨씬 더 어렵다.