앤드리아 드워킨: 급진적 페미니즘의 예언자

1986년 1월, 청바지 오버올을 입은 덩치 큰 여성이 법무장관의 포르노그래피 위원회 앞에 앉아 30분간의 절제된 연설을 통해, 그들이 채택하려던 음란물 법 자체가 '여성 혐오'라고 참석한 관리들에게 말했습니다. 그녀는 공공의 품위를 해친다는 이유로 음란물이 금지되기를 원한 것이 아니었습니다. 그녀는 포르노그래피가 자신이 믿는 바, 즉 여성에 대한 시민권 침해로 다루어지기를 원했습니다. 앤드리아 드워킨은 자신의 전체 경력 동안 타인이 제시한 조건을 거부했고, 그 대가로 페미니즘에서 가장 두렵고 가장 희화화된 목소리라는 평판을 얻었습니다.

조건을 설정한 어린 시절

앤드리아 리타 드워킨(Andrea Rita Dworkin)은 1946년 9월 26일 뉴저지주 캠든에서 유대인 이민자 부모 사이에서 태어났습니다. 그녀의 아버지는 사회주의자였고, 어머니는 당시 거의 금기시되었던 피임과 낙태를 신봉했으며, 가정은 논쟁과 확신 속에 운영되었습니다. 9세 때의 성폭행과 원치 않던 교외로의 이사는 그녀의 초기 삶을 규정했습니다. 그녀는 베닝턴 칼리지(Bennington College)에 진학했으며, 1965년 1학년 때 베트남 전쟁 반대 시위에서 체포되어 뉴욕 여성 구치소에 수감되었고, 그곳에서 벌어진 잔혹한 신체 검사는 전국적인 뉴스가 되어 결국 그 교도소를 폐쇄하는 데 기여했습니다. 그녀는 1968년에 문학 학사 학위를 받았습니다.

황야의 세월

책이 나오기 전에 파괴가 먼저 있었습니다. 드워킨은 암스테르담으로 이주하여 1969년 네덜란드의 아나키스트 코르넬리스 디르크 데 브라윈(Cornelius Dirk de Bruin)과 결혼했으나, 1976년 극심한 가정 폭력으로 결혼 생활은 파탄 났습니다. 네덜란드에서 노숙자로 방치되었던 그녀는 1972년 미국으로 돌아오기 전 잠시 성매매에 종사했습니다. 이 경험은 그녀의 나중 연구에 부수적인 것이 아니라 그 기초가 되었습니다. 그녀가 구타, 매춘, 남성 폭력에 관해 글을 쓸 때, 그녀는 자신의 몸에서 이론을 구축하는 생존자로서 글을 썼습니다.

여성 혐오와 급진적 주장

그녀의 첫 책 《여성 혐오》(Woman Hating, 1974)는 그녀가 30년 동안 발전시킬 철학을 제시했습니다. 즉, 남성 우월주의는 강간, 구타, 매춘, 포르노그래피를 통해 강제되며, 이것들은 일탈이 아니라 가부장제의 작동 기제라는 것입니다. 1966년부터 2005년까지 이어진 경력 동안 그녀는 9권의 비소설, 2권의 소설, 그리고 단편집을 냈습니다. 《우익 여성》(Right-Wing Women, 1983)은 왜 보수적인 여성들이 자신을 구속하는 정치를 받아들이는지 질문했습니다. 그녀의 후기 저술은 잔 다르크, 홀로코스트, 반유대주의, 니콜 브라운 심슨(Nicole Brown Simpson)에 이르기까지 폭넓게 다루었으며, 항상 권력의 성 정치 주위를 맴돌았습니다.

포르노그래피와 성관계

두 권의 책이 그녀를 유명하면서도 악명 높게 만들었습니다. 《포르노그래피: 남성이 여성을 소유하기》(Pornography: Men Possessing Women, 1981)는 포르노그래피가 환상이 아니라 여성을 비인간화하여 엔터테인먼트로 만드는 것이라고 주장했습니다. 《성관계》(Intercourse, 1987)는 더 나아가 이성애 성관계가 문화 속에서 어떻게 '폭력적이거나 침습적인' 것으로 재현되며 여성의 종속에 동원되는지를 검토했습니다. 비평가들은 이를 '모든 이성애 성관계는 강간이다'라는 슬로건으로 축소했는데, 이는 드워킨이 반복적이고 명시적으로 거부했던 주장이었습니다. 그녀는 "성관계와 성적 쾌락은 평등 속에서 살아남을 수 있고 살아남을 것이라고 생각한다"고 썼습니다. 그럼에도 불구하고 이 왜곡은 그녀가 죽을 때까지 따라다녔으며, 그녀 주장의 요약조차 얼마나 위협적으로 느껴질 수 있는지를 증명했습니다.

조례

드워킨의 가장 구체적인 유산은 법적인 것입니다. 헌법학 교수 캐서린 맥키넌(Catharine MacKinnon)과 함께 그녀는 포르노그래피를 성차별로 정의하고 여성이 그로 인한 피해에 대해 제작자를 고소할 수 있도록 하는 '반포르노 시민권 조례'를 초안했습니다. 이 조례는 미니애폴리스에서 두 번 통과되었으나 돈 프레이저(Don Fraser) 시장이 너무 모호하다는 이유로 두 번 다 거부권을 행사했습니다. 인디애나폴리스는 1984년에 이 조례의 버전을 제정했으나, 법원은 1985년 '아메리칸 북셀러스 대 허드넛(American Booksellers v. Hudnut)' 판결에서 수정헌법 제1조에 대한 위헌적 침해라고 판결했습니다. 조례는 법으로서는 실패했지만 포르노그래피에 대한 전체 논쟁의 틀을 바꾸었고, 한 부고 기사의 표현처럼 드워킨을 "포르노그래피와 검열에 관한 논쟁의 피뢰침"으로 만들었습니다.

페미니즘 성 전쟁

드워킨은 가부장제와만 싸운 것이 아니라 다른 페미니스트들과도 싸웠습니다. 성 긍정 페미니스트들은 그녀의 법적 캠페인을 해방으로 위장한 검열이라 비난하며, 여성 자신의 주체성을 무시하는 억압적인 성 관념을 가졌다고 공격했습니다. 이 충돌은 1970년대 후반과 1980년대의 '페미니즘 성 전쟁'을 규정했습니다. 한편, 보수주의자들은 그녀를 유용하면서도 당혹스럽게 여겼습니다. 앤드루 설리번(Andrew Sullivan)은 성적 표현에 대한 국가 통제라는 측면에서 그녀가 사회 보수주의자들과 공유하는 기묘한 공통점을 주목했고, 캐시 영(Cathy Young)은 그녀를 '남성 혐오자'라고 불렀습니다. 동료들에게 철저히 외면당하면서 동시에 반대파에게 이용당한 작가는 드물었습니다.

앤드리아가 천재라 불리는 이유

드워킨의 재능은 학문적 체계 구축이 아니라 드문 수사적이고 분석적인 맹렬함에 있었습니다. 즉, 예언자적인 강렬함의 산문으로 타인들이 표현할 수 없거나 표현하려 하지 않았던 성, 권력, 폭력 간의 연결 고리를 명명하는 능력이었습니다. 그녀의 숭배자들은 그녀의 목소리를 맬컴 엑스(Malcolm X)와 성서의 예언자들에 비유했고, 리뷰어 로라 밀러(Laura Miller)는 그녀를 "격렬하고 멜로드라마적이며, 모든 진리가 자신의 들끓고 절제되지 않은 감정 속에서 발견될 수 있다고 완전히 확신하는, 얼마 남지 않은 순수 반문화적 낭만주의의 표본"이라고 불렀습니다. 마지막 문장은 반대 사례로도 읽히며, 이는 심각한 지적입니다. 전 스펙트럼의 비평가들은 그녀의 작업을 "이성적이지 않은 독설"이라 일축하고, 개인적 트라우마를 보편적 이론으로 과도하게 일반화했다고 주장했으며, 그녀의 유산이 여성 운동을 발전시키기보다 훼손했다고 보았습니다. 그녀의 힘은 경험적 엄밀함이나 신중한 자격 부여가 아니라 도덕적 비전과 언어의 힘에 기반을 두었으며, 그녀 자신도 이를 알고 "나는 대립이나 위험을 두려워하지 않으며, 오만이나 오류도 두려워하지 않는다"고 썼습니다. '천재'라는 단어를 얻게 하는 것은 구성의 독창성입니다. 그녀는 포르노그래피와 성관계를 진지한 정치 이론의 대상으로 만들었고, 페미니스트들이 여전히 논쟁하는 논쟁의 조건을 설정했습니다. 그것이 지적 천재성을 구성하는지 아니면 뛰어난 선동을 구성하는지는 그녀의 비평가들과 옹호자들이 멈추지 않고 싸워온 질문 그 자체입니다.

유산

앤드리아 드워킨은 2005년 4월 9일 워싱턴 D.C.에서 급성 심근염으로 58세를 일기로 사망했습니다. 그녀는 건강이 악화되던 1998년, 31년간 파트너였던 존 스톨텐버그(John Stoltenberg)와 결혼했습니다. 그녀는 공개적으로 레즈비언이었고 그는 게이였으며, 그녀는 이 결합을 자신의 삶의 미묘한 모순 중 하나라고 불렀습니다. 한때 그녀의 평판은 경고적인 이야기처럼 보였습니다. 그러다 새로운 세대가 그녀를 발견했습니다. 2020년 다큐멘터리 《나의 이름은 앤드리아》(My Name Is Andrea), 마틴 두버만(Martin Duberman)의 전기 《혁명가로서의 페미니스트》(The Feminist as Revolutionary), 그리고 미국 소설가들에 관한 미완성 원고의 사후 출간이 그녀를 다시 논쟁의 중심으로 돌려놓았습니다. 그녀는 자신이 오류를 두려워하지 않는다고 약속했습니다. 그녀는 무엇보다도, 읽히는 것을 두려워하지 않았습니다.