1869年にベリョフ（Belyov）で生まれたジナイーダ・ギッピウス（Zinaida Gippius）は、モダニズム詩、散文、宗教的思想が交差する中で、ロシア象徴主義の極めて重要な人物となりました。キャリアを通じて、彼女は両性具有的なペルソナを採用し、ロシア帝国の社会的・政治的景観、そして十月革命後の変容を批判するためにペンネームを使用することで、当時の期待を覆しました。
生い立ちと教育
ロシア元老院の上級官吏ニコライ・ロマノヴィッチ・ギッピウスの娘として生まれたジナイーダは、トゥーラ、サラトフ、キエフ、ヤルタの間を家族が転々としたため、不安定な青春時代を過ごしました。父親の法律職に伴う絶え間ない移動のため、正式な教育は断続的でした。結核で父親を亡くした後、彼女はチフリスとボルジョミで暮らし、7歳で詩を書き始めました。1888年に作家ドミートリイ・メレシュコフスキー（Dmitry Merezhkovsky）と出会い、1889年1月8日にチフリスで結婚しました。
文学的発展と象徴主義
夫と創造的な契約を結び、ギッピウスは詩に集中し、メレシュコフスキーは散文に注力しましたが、この分業はすぐに曖昧になりました。詩人としてのデビューは1888年の雑誌『セヴェルヌイ・ヴェストニク』（Severny Vestnik）でした。1903年には初の詩集『詩集 1889–1903』を出版し、1910年には第2巻を刊行しました。彼女の作品は性的曖昧さ、自己愛、神秘主義をテーマにすることが多く、当時の批評家からは、彼女の詩を非常に個人的でしばしば冒涜的な祈りと見なされ、「二面性の女王」や「退廃的なマドンナ」といったレッテルを貼られました。
社会的影響と亡命
1905年の革命後、ギッピウスとメレシュコフスキーはツァーリズム政府に対してますます批判的になりました。彼らが文化的破局と見なした1917年の十月革命後、その反対姿勢は深まりました。夫妻は1919年に亡命し、ポーランド、フランス、イタリアに居住しました。亡命中の数年間、ギッピウスは劇作、短編小説、回想録を執筆し続けました。1941年の夫の死を経て、彼女自身も1945年9月9日にパリで亡くなりました。彼女はサント・ジュヌヴィエーヴ・デ・ボワのロシア人墓地に埋葬されました。
基本情報
- 生誕: 1869年、ベリョフ - 死没: 1945年、パリ - 運動: 象徴主義 - 言語: ロシア語、フランス語 - 配偶者: ドミートリイ・メレシュコフスキー - 埋葬地: サント・ジュヌヴィエーヴ・デ・ボワのロシア人墓地
読者からの質問
### ロシア象徴主義運動におけるギッピウスの役割は何でしたか？
彼女は、1903年から1910年にかけて出版された詩集にも記録されているように、その詩と散文が当時の感情的・精神的な境界を再定義した中心的な人物でした。
### ギッピウスはなぜ1919年にロシアを離れたのですか？
彼女と夫は1917年の十月革命を文化的な大惨事と非難し、フランスに最終的に落ち着く前に、ポーランドへ亡命することを余儀なくされました。
