サン＝テディリーのギヨーム（William of St-Thierry）は、12世紀のフランスにおいて影響力のある神学者およびベネディクト会修道院長として活動し、修道院の伝統と哲学的探求の架け橋となる霊的文学の遺産を残しました。1075年にリエージュで生まれ、時代の複雑な教会的状況の中を進み、1148年に亡くなる前に、ベネディクト会の管理職からシトー会の観想生活へと移行しました。
教会でのキャリアと改革
ギヨームは1113年にランスのサン・ニケーズで、兄弟のシモンと共に修道生活を始めました。1119年までに、ランスを見下ろす丘の上にあるサン＝テディリーの修道院長を務めていました。彼の任期は、修道院の慣習を改革しようとする努力によって特徴づけられます。1131年、ランス教区内のベネディクト会修道院長のための第1回総会の組織において中心的な役割を果たしました。シトー会の改革が勢いづいた1132年のソワソンでの集会の後、彼は『レスポンシオ・アッバトゥム（Responsio abbatum）』を執筆しました。この文書は、教皇使節のマタイ枢機卿を含む批判者たちに対して、提案された構造改革を擁護するものでした。
神学への貢献と論争
ギヨームはキャリアを通じて中世ラテン語で22の作品を制作し、魂の神への昇天に対する関心を反映しました。『メディタティーヴァエ・オラーティオネス（Meditativae orationes）』や『アエニグマ・フィデイ（Aenigma fidei）』などの著作により、多面的な思想家としての評価を確立しました。しかし、ピエール・アベラールに対する行動をはじめとして、厳格な知的論争にも関与しました。ギヨームはアベラールのアタナシオ・キリスト論的理論に異議を唱え、それが1140年のサンス公会議における正式な断罪につながりました。同様に、コンクのギヨームの神学的立場やドゥイツのルペルトの秘跡に関する見解を批判しました。
シトー会への移行と晩年
ベネディクト会の役職を辞したいという彼の願いを当初思いとどまらせていたクレルヴォーのベルナールとの長年の友情にもかかわらず、ギヨームは1135年にサン＝テディリーの職を辞任しました。長く求めていた孤独を求めて、彼はシトー会のシニー修道院のコミュニティに加わりました。これらの晩年も彼は文学的生産を続け、『クレルヴォーのベルナール伝（Vita prima sancti Bernardi Claraevallis abbatis）』や影響力のある『モン・デューの兄弟たちへの書簡（Epistola ad fratres de Monte Dei）』を執筆しました。彼は1148年9月8日にシニー＝ラベイで亡くなりました。
基本データ
- 誕生：1075年、リエージュ - 死去：1148年、シニー＝ラベイ - 国籍：フランス王国 - 主な職業：神学者、哲学者、修道院長 - 使用言語：中世ラテン語、古フランス語 - 主要著作：『クレルヴォーのベルナール伝』、『体と魂の本質について』、『信仰の謎』
読者の質問
### サン＝テディリーのギヨームは生涯を通じてシトー会の修道士でしたか？
いいえ、彼は1135年にシトー会に移行する前、キャリアの大半をベネディクト会の修道院長として過ごしました。
### なぜ彼の著作の一部はクレルヴォーのベルナールに帰せられたのですか？
彼の著作の質の高さと人気のため、中世後期においていくつかの作品がベルナールのものと誤って帰せられました。
