スバス・チャンドラ・ボース：ベルリンと東京を選んだ反逆者

帝国で最も切望された公務員試験で4位に入ったが、そのオファーを断り、民族主義を「より高い天職」と呼んだ。その20年後、パシュトゥーン人の部族員に変装してカルカッタのイギリス軍の監視をすり抜け、徒歩とトラックでアフガニスタンを横断してベルリンに姿を現した。彼は枢軸国に抵抗するのではなく、枢軸国との同盟を通じて軍隊を築き上げた唯一の主要なインド独立指導者である。「私に血を捧げよ、さすれば私は諸君に自由を与えよう」と、彼は1944年にビルマの部隊に語った。台湾での飛行機事故による死亡が報じられてから79年が経った現在も、政府委員会が公式発表を否定したことは、彼がどのように、そして実際に死亡したのかという議論をインドに残し続けている。

カタックからケンブリッジへ、そして公務員生活からの離脱

スバス・チャンドラ・ボース（Subhas Chandra Bose）は1897年1月23日、オリッサ州カタックで弁護士のジャナキナス・ボース（Janakinath Bose）とプラババティ・ボース（Prabhabati Bose）の間に生まれた。カルカッタのプレジデンシー・カレッジで学んだ後、1919年からケンブリッジ大学に通い、1920年8月には極めて競争の激しいインド公務員試験で4位に入った。これは彼を帝国で最も上級のインド人官僚の一人にしうる資格であった。彼は最終資格試験を受けることを拒否して民族主義を選び、1921年にケンブリッジでの学位を終え、その7月にインドに帰国し、マハトマ・ガンディー（Mahatma Gandhi）と出会い、ベンガルの民族主義指導者C.R.ダース（C.R. Das）の下で運動に参加した。

国民会議での台頭と離反

インド国民会議（Indian National Congress）内でのボースの経歴は急速に進んだ。1922年に新聞『スワラージ（Swaraj）』を創刊し、1923年にインド青年会議（Indian Youth Congress）の議長に選出され、1924年にカルカッタ市公社の最高経営責任者となり、1925年にマンダレーで投獄され（そこで結核を患った）、1927年に国民会議の書記長に昇進し、1930年にカルカッタ市長に選出された。彼は1938年に国民会議の議長となり、1939年にも再選されたが、それは厳格な非暴力と漸進主義への固執をボースが完全な独立へのより対立的な道のためにますます拒絶したガンディーからの公然の反対にもかかわらずであった。この亀裂により彼は1年以内に党指導部を辞任せざるを得なくなり、事実上国民会議から追放された。これに応えて、彼は1939年6月22日に自身の故郷であるベンガルで最も強い左派派閥である全インド前進ブロック（All India Forward Bloc）を創設した。

イギリスの監視下での脱出

カルカッタでイギリス当局によって自宅軟禁されたボースは、1941年1月16日から17日の夜に脱出を企て、パシュトゥーン人の部族員に変装して甥のシシール・クマール・ボース（Sisir Kumar Bose）と共に逃亡した。ドイツ軍情報部の支援を受けて偽名でアフガニスタンを横断し、ソ連領土に到達、モスクワを経て1941年4月初旬にベルリンに到着した。

ヒトラーのドイツとの同盟

ベルリンでボースはインド特別局に所属し、自由インドセンター（Free India Centre）を設立した。ヒトラーとボース自身に忠誠を誓った約3,000から4,500人のインド人戦争捕虜からなるインド軍団（Indian Legion）を築き上げた。彼は1942年5月にヒトラーと一度だけ会見し、潜水艦輸送のためのドイツの手配を取り付けた。ドイツ滞在中にはエミーリエ・シェンクル（Emilie Schenkl）との間に娘アニタ・ボース・プファフ（Anita Bose Pfaff）をもうけた。また、インドの兵士や役人が彼を「ネタージー（Netaji）」と呼び始めたのもドイツでのことであり、これはヒンドゥスターニー語で「尊敬される指導者」を意味し、今日インド全土で彼が知られている称号である。

インド国民軍とアザード・ヒンド

対ソ連でのドイツの戦況悪化に幻滅したボースは、1943年に潜水艦で日本統治下の領土に移動し、5月にスマトラに到着した。そこで彼は、シンガポール陥落時に日本が捕虜にした英印軍から再建されたインド国民軍（INA）の指揮を執った。日本占領下のアンダマン・ニコバル諸島で、彼は「自由インド仮政府（Azad Hind）」を宣言し、9つの枢軸国がこれを正式に承認した。INAはラクシュミ・スワミナタン（Lakshmi Swaminathan）の下で、アジア初とされる女性戦闘部隊「ラーニー・オブ・ジャーンシー連隊（Rani of Jhansi Regiment）」を結成し、日本軍のインド東部への侵攻に加わった。ビルマのインパール・コヒマ作戦での失敗の際、モイラン（マンニプール州）でインドの土壌で初めてインドの三色旗を掲げ、日本軍の陣地が崩壊する中、メッティラ、マンダレー、ポパ山でのビルマ戦線を通じて戦い続けた。

反ユダヤ主義と不都合な記録

ボースの戦時同盟には、インドの民族主義的な記憶がしばしば過小評価してきたイデオロギー的代償があった。開戦前、彼はナチスの迫害から逃れてきたユダヤ人難民のインドへの亡命を拒否し、ドイツの新聞『アンクリフ（Angriff）』への1942年の記事で、インド人こそが「真のアーリア人」であり、かぎ十字は古代インドのシンボルであると主張し、民族解放の構成要素として反ユダヤ主義を促した。これにより『ジューイッシュ・クロニクル（Jewish Chronicle）』紙は彼を「インドの反ユダヤ主義者クヴィスリング」と烙印を押した。現存する戦時の記録には、ホロコーストやナチスの強制収容所が進行している間、ボースがそれらについて懸念を示した記録はない。

台湾上空での死、そして終わりのない論争

1945年8月18日、ボースは日本占領下の台湾からの離陸中に搭乗していた過積載の航空機が墜落した際に死亡したと報じられた。重度の火傷を負い、数時間後に軍病院で死亡した。彼の遺骨は最終的に東京の蓮光寺に安置された。特にベンガル地方では多くのインド人が公式発表を信じず、ボースはソ連に脱出するために墜落を偽装したという憶測が、大衆のみならずイギリスの情報機関の間でも数十年間にわたって根強く残った。1998年のインド政府による調査では台北での墜落に関する民間航空の記録は見つからず、2005年のムカルジー委員会（Mukherjee Commission）は大陸をまたぐ7年間の調査を経て、飛行機事故説を「維持不可能」として正式に否定した。しかし、インド政府は外国との関係を損なう可能性があるとして、ボースに関する数十の機密ファイルを未公開のままにしている。

なぜスバスは天才と呼ばれるのか

戦略的・組織的天才としてのボースの評判は、日本が足場を譲るまで自国の領土を持たない中、いかに迅速に亡命状態で機能的な軍隊、政府、外交的承認を組み立てたかという点にある。イギリス軍捕虜から数万人を徴募し、アジア史上初とされる女性戦闘部隊を編成し、紙の上では存在していた国家に対して9つの枢軸国政府から承認を取り付けた。彼のレトリックの力は現在もインドの政治的記憶の一部となっており、「私に血を捧げよ、さすれば私は諸君に自由を与えよう」は現在も独立闘争の決定的な言葉として引用されている。歴史家レナード・ゴードン（Leonard Gordon）は、ボースがインドの大衆の記憶の中で「攻撃不可能な英雄となり、やがて神格化されるだろう」と観察しており、その地位は彼の名が冠された空港、大学、紙幣、地下鉄の駅に反映されている。

反論も彼の物語に付随するものであり、切り離せないものである。ボースは独立運動を20世紀で最も殺戮的な政権であったナチス・ドイツおよび大日本帝国と同盟させ、ホロコーストの最中にナチスの人種理論を反映した反ユダヤ主義プロパガンダを個人的に出版した。彼が主人の支配下でユダヤ人に対して行われていたことに対して記録に残る異議を唱えたことはない。ガンディーは彼の愛国心を称賛しつつも「誤導された」と呼び、インド国民軍の軍事作戦、つまり彼の中核的な戦略的賭けはビルマでの完全な敗北に終わり、彼の死後2年経って交渉による移譲で達成された独立に対して、武力によって決定的貢献をしたわけではない。

遺産

ボースは自身が加速させようと懸命に戦ったインドの独立を見ることなく死亡した。そして彼の死の曖昧さこそが、むしろ文書化された人生よりもインドの記憶の中で彼をより大きな人物にした。それは妥協なき反植民地主義的抵抗の象徴であり、その同盟関係は、インドの歴史記述がいまだに彼の名を取り巻く崇敬の念との間で折り合いをつけるのに苦労しているテーマとなっている。