モハンマド・ハタミ：船を操縦できなかった大統領

モハンマド・ハタミは1997年のイラン大統領選挙で、約70パーセントの得票率という、イスラム共和国の政治においては前代未聞に近い圧勝を収めた。その勝因は、イランを世界に開放し、国内における聖職者の支配を緩めるという公約であった。彼はその後8年間かけて、自分がその実質的な所有権を完全に他者が握っている国の最高責任者に選ばれたに過ぎないことを発見し、最終的には支持者たちの言葉を通してそれを認めることとなった。

哲学を学んだ聖職者の息子

ハタミは1943年、イランのヤズド州アルダカンで、アヤトラ・ルホラ・ハタミの息子として生まれた。1961年にゴム神学校に入学し、イスファハン大学で哲学の学士号を取得、1970年にはテヘラン大学で修士号を修了した。その後、ゴム神学校に戻り高度な哲学研究を続けた。これはイランの政治指導者層の中では珍しい、聖職者の訓練と正式な哲学の学位を組み合わせた学歴であった。学生時代はイスファハン大学のイスラム学生協会を通じて反シャー運動に参加し、アフマド・ホメイニらの人物と協力した。1979年の革命後はドイツのハンブルクにあるイスラムセンターを率い、その後1980年にイラン議会へ戻り、アルダカンおよびメイボドの代表となった。

戦時下の文化大臣

ハタミはイラン・イラク戦争中、1982年からのミルホセイン・ムーサヴィ首相の下、後に1989年から1992年までのアクバル・ハーシェミー・ラフサンジャーニー大統領の下で、イランの文化・イスラム指導大臣を務めた。この時期、彼は戦時プロパガンダ活動にも関与した。文化政策を巡る保守派との摩擦の中で最終的に職を辞し、大統領への予期せぬ昇進を果たす前は、イラン国立図書館の館長という目立たない役割を務めていた。

誰も予想しなかった圧勝

ハタミが1997年5月の選挙で勝利し、報道によれば70パーセントという支持を得た背景には、イランの若者、女性、そして国の教育を受けた都市住民からの多大な支持があった。彼らはハタミの立候補にイラン社会を自由化し、国際的に国を再開する真のチャンスを見出していた。彼は2001年の選挙でも、約78パーセントというさらに大きな得票率で再選された。これは改革に対する信任であり、それ以前もそれ以後も、イランの政治家で選挙においてこれに匹敵する例はほとんどない。

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文明の対話

ハタミの大統領任期における決定的な知的貢献は、サミュエル・ハンティントンの「文明の衝突」論に対する直接的な対抗案として提案された「文明の対話」という概念であった。ハタミは、諸文化は不可避的な衝突に閉じ込められるのではなく、相互に学び合う能力があると主張した。この思想は国際的に十分な牽引力を得て、国連総会は2001年を公式の「文明の対話年」に指定した。これはイランの大統領の個人的な哲学的枠組みが、世界の外交言語を形成した稀な例である。

職務の限界

ハタミの大統領職は、取締役会長の下で運営されるCEO（最高経営責任者）のようなものだったと、適切に表現されている。最高指導者アリー・ハメネイは、軍、司法、革命防衛隊の支配権を維持し、ハタミには文化・社会政策を調整する能力を残したものの、イラン国家権力の核心的な道具を方向転換させる構造的な能力は与えなかった。この限界は、ハタミの対米外交の開放において顕著に現れた。1998年のCNNインタビューで、彼は「偉大なアメリカ国民」について敬意を持って語り、学術的・文化的交流を提案した。これに対し、クリントン政権は教育やレスリングの交流、静かな外交的接触を含む温かい反応で応えた。しかし、米国が1996年のコバール塔爆破事件（19人の米軍関係者が死亡し、米情報機関はイランの革命防衛隊と関連づけていた）に対する責任追及を求めた際、ハタミにはそれに応える権限がなかった。防衛隊は彼ではなくハメネイに従っていたからである。マデレーン・オルブライト国務長官は2000年3月に米国自身のイランに対する歴史的役割を部分的に認め、制裁の一部を緩和したが、同時にイランの政策を批判したため、強硬派はこれを利用して和解を完全に拒絶した。ハタミ政権はまた、2003年に国際査察を伴うウラン濃縮の一時停止を交渉し、当時の数少ない具体的な外交成果の一つを達成し、在任中にサウジアラビアとの関係再構築や英国との外交関係修復も行った。

9月11日と悪の枢軸

ハタミは2001年9月11日の同時多発テロを直ちに非難し、アフガニスタンに関するイランの情報機関と米国との協力を静かに促進し、正式な関係を持たない両政府間で短期間ながら真の協力ルートを切り開いた。この開放は2002年1月、ジョージ・W・ブッシュ大統領が一般教書演説でイランをイラク、北朝鮮と共に「悪の枢軸」と名指ししたことで崩壊した。この瞬間は、慎重ながらも関係改善の継続を期待していたイランの改革派を失望させ、イランの保守体制に対して、アメリカの接近は最初から決して誠実ではなかったという証拠を彼らの言い分として与えることになった。

なぜモハンマドは天才と呼ばれるのか

ハタミがこの言葉に値する知的主張を持つとすれば、それは国家元首としては真で異例の資格、すなわち正式な哲学教育と、国連がその周りに一年間という国際年を構築するほど一貫した実際の外交ドットリン「文明の対話」に統合されたものに基づいている。それは単なるスローガンではなく、真の概念的な仕事であり、スピーチライターの発明ではなくハタミ自身の学問的背景を反映していた。しかし、正直な反論は知的ではなく構造的なものだ。ハタミ自身の崇拝者たちは、彼の政治を、客室から舵を取る男と橋を制御する別の誰かという比喩を使って表現する。また、対米外交の象徴的な取り組みが何度も頓挫したのは、彼の思想が欠陥していたからではなく、イランの憲法が大統領にそれを実現する権限を一度も与えなかったからである。世界的な和解のための説得力のある枠組みを提示できたものの、自国の治安機関を協力させることはできなかった哲学者大統領は、その知性が決定的になることを防ぐために明確に構築されたシステムの中で働き、最終的にそのシステムによって制約された知的天才の事例である。