マリー・ランガー：ウィーンからマナグアへ

1936年、ウィーン精神分析協会（Vienna Psychoanalytic Association）で3年間の教育分析を受けていた若いウィーンの医師は、候補生としての身分を保留にし、第15国際旅団とともにスペインへ向かった。彼女は外科医である夫と共に医療ボランティアとして活動した。共和国が崩壊した時、アンシュルス（オーストリア併合）によって帰国は不可能となった。マリー・ランガーはその後50年間、これが精神分析のキャリアの中断ではなく、その本質そのものであったことを証明し続けた。すなわち、カウチ（分析の場）とバリケード（闘争の場）が決して別々の部屋を占めることを許さなかった人生である。

ウィーンと党

彼女は1910年8月31日、ハプスブルク帝国末期のウィーンで、裕福なユダヤ人家庭に生まれた。彼女の学校教育自体がひとつの主張であった。フェミニズムの原則に基づいた進歩的なウィーンの機関、シュヴァルツヴァルト学校（Schwarzwaldschule）である。彼女はウィーン大学で医学を学び、1935年に学位を取得。1933年にはリヒャルト・ステルバ（Richard Sterba）の下でウィーン精神分析協会の候補生として精神分析の訓練に入った。彼女は、フロイトがウィーンに居住していた時代にその地で訓練を受けた最後の世代の一人である。

政治が先であった。ファシズムの台頭を懸念した彼女は、自分の世代を決定づけることになる大惨事のずっと前、1932年に22歳でオーストリア共産党に入党した。この組み合わせがいかに異例であったかを記しておく価値がある。1930年代のウィーンでは、精神分析と組織化された共産主義は、せいぜい疑いの目で見られる関係であり、一方を選んだ分析家の多くは、静かにもう一方を放棄した。ランガーは決してそうしなかった。

旅団

スペインは試金石であった。彼女と夫のマキシモ・ランガー（Máximo Langer）は1936年、国際旅団の医療スタッフとして志願し、1937年まで活動した。この決断は彼女に母国と、一時的にせよ職業を犠牲にさせることになった。彼女は訓練の途中でウィーン協会を去り、帰るべきウィーンがもはや存在しないヨーロッパに戻った。夫妻はウルグアイへ移住し、その後1942年にアルゼンチンへ渡った。

ブエノスアイレスにおける学問の創設

1942年のアルゼンチンには精神分析の機関がなかった。ランガーはアンヘル・ガルマ（Ángel Garma）や少数のヨーロッパからの亡命者グループと共にアルゼンチン精神分析協会（APA）の創設メンバーとなった。このAPAは、ラテンアメリカの精神分析が発展するための母体となった。彼女は単なる名義貸しではなく、訓練分析家を経て最終的には会長となり、誰を職業人として受け入れ、どのような条件にするかを決定する立場に就いた。

彼女の機関に対する意欲は正統性を超えて広がった。彼女はアルゼンチン集団心理学・心理療法協会を共同設立し、1957年には集団心理療法に関するスペイン語初の著書を共著した。この介入は、週5回のセッションを支払えない人々に精神分析を届けるために重要であった。後に彼女は、マルクスとフロイトの接点を探求する出版プログラムであるEditorial Granicaの「フロイト的左派（The Freudian Left）」コレクションを指揮した。

『母性と性』（Maternidad y sexo）

彼女の不朽の著作である『母性と性』（Maternidad y sexo, 1951年）は、母性とセクシュアリティに関する心身医学的研究であり、自身の流産や出産経験が一部反映されている。1951年当時、分析家がこのような研究を行うことは異例であった。当時の女性らしさに関する精神分析の文献は、男性が女性について理論化したものに圧倒されていた。ランガーは、妊娠中や出産の身体を、心理的な葛藤が物理的に刻まれる場として扱い、繁殖について内側から執筆した。この本は数十年にわたりスペイン語圏で流通し、第二波フェミニズムが求め始める前に、ラテンアメリカのフェミニズムに精神分析的な語彙を与えた。

離脱

1960年代後半までに、ランガーは自分が築き上げるのを助けた機関が、独裁体制へと傾く国の中で、高価で非政治的であり、余裕のある階級に奉仕するギルドになってしまったと結論づけた。1971年、彼女はAPAを去り、左派の反対派であるプラタフォルマ（Plataforma）を共同設立した。彼らは、国家が国民を失踪させている間に精神分析が政治的中立を主張することはできないと主張した。これは代償の大きな決断であった。60歳を過ぎていた彼女は、自らが創設し率いた組織から、原則のために身を引いたのである。

アルゼンチンの右翼はそれに応じた。準軍事組織からの脅迫に直面した彼女は、1965年から未亡人となっており、4人の子供を連れて1974年10月にメキシコシティへ逃亡した。

メキシコとマナグア

メキシコでの生活は隠居ではなかった。ランガーは臨床心理学を教え、臨床医を監督した。サンディニスタ革命後にはニカラグアに目を向け、国際メンタルヘルスチームであるEquipo Internacionalista de Salud Mentalを共同設立した。このチームはマナグアへ赴き、サービスがほとんど存在しなかった国で精神医学および心理学的サービスの構築を支援した。当時、彼女はすでに70代であった。英語で出版された回想録『ウィーンからマナグアへ：精神分析家の旅』（From Vienna to Managua: Journey of a Psychoanalyst）のタイトルは、まさにこの軌跡から取られた。彼女は1987年にブエノスアイレスに戻り、同年12月22日、77歳で癌により死去した。

なぜマリーは天才と呼ばれるのか

ランガーの独自性は理論にあるのではなく、生成的であることが判明した「拒絶」にある。彼女は55年間、周囲が誰しも両立不可能だと主張していた二つのコミットメントを保持し続けた。すなわち、フロイト的技法の臨床的厳密さと、明確なマルクス主義的政治姿勢である。一方が他方に飲み込まれるのではなく、互いを問い質すためにそれらを利用した。この姿勢が具体的な機関を生み出した：APA、アルゼンチンの集団療法協会、プラタフォルマ、フロイト的左派の出版リスト、ニカラグアの国際メンタルヘルスチーム。彼女は組織の発明家であり、通常は前の国から追い出された後、約15年ごとに新しい国で組織を生み出した。

知的側面は主に『母性と性』に依拠している。その手法は、物質性を生きた医師として女性の身体化を内側から理論化するものであり、フェミニズムが後からゼロから構築しなければならなかった議論を20年も先取りしていた。これこそが真の先駆性であり、現在も彼女が読まれている理由である。

反論は単純である。ランガーは新しいメタサイコロジーを生み出さず、技法の学派も創設していない。クラインの「偏執分裂的ポジション（paranoid-schizoid position）」のように、彼女の名に付随する概念はない。彼女の権威の大部分は、アルゼンチンの精神分析の創設やその左派の反対運動など、創設の場に立ち会ったことに由来しており、それは知性と同じくらい勇気とタイミングの問題であった。彼女を理論的な天才としてではなく、一冊の真に独創的な本を書いた、第一級の道徳的・組織的力として記述する方が適切である。この区別は重要であり、おそらく彼女自身もそれを主張したであろう。

遺産

ランガーの影響力は、政治的に関与する精神分析のラテンアメリカの伝統全体に流れている。すなわち、臨床家には相談室の外での義務があり、国家のテロリズムは精神分析の主題であって気晴らしではないという、この地域では今や当然であり、他ではまだ議論の的となっている前提である。『母性と性』は依然として彼女の最も引用される著作であり、『ウィーンからマナグアへ』は最も明示的な著作である。その間にあるのは、二度の亡命を強いられながらも、それぞれの場所で恒久的なものを築き上げた一人の女性の記録である。