ルートヴィヒ・フォン・ミーゼス：社会主義が計算不能であることを証明した男
1920年、一人のウィーンの経済学者が大胆な主張を含むエッセイを発表した。完全に社会主義的な経済は、単に非効率的または不公平であるだけでなく、合理的に運営すること自体が文字通り不可能であるというものだ。ルートヴィヒ・フォン・ミーゼス (Ludwig von Mises) は、市場価格がなければ中央計画者は盲目状態で、鋼鉄をトラクターに使うべきか橋に使うべきかさえ判断できないと論じた。このエッセイ『社会主義共同体における経済計算』は、20世紀の偉大な知的論争の一つを巻き起こし、ソ連崩壊の数十年前に指令経済がなぜ破綻するのかを予言した。
ハプスブルク家の教育
ルートヴィヒ・ハインリヒ・エドラー・フォン・ミーゼスは1881年9月29日、当時オーストリア＝ハンガリー帝国の一都市であったレンベルク（現在のウクライナのリヴィウ）で生まれた。彼の家族は一世代前に貴族に列せられたオーストリア系ユダヤ人の家系であった。言語の天才であった彼は、12歳までにドイツ語、ポーランド語、フランス語を流暢に操り、ラテン語も読めた。ウィーンのアカデミッシェス・ギムナジウムを経てウィーン大学に進学し、カール・メンガーの『国民経済学原理』に触れて限界革命の信奉者となった。1906年に法学と社会科学の博士号を取得し、偉大なオーストリアの理論家オイゲン・フォン・ベーム＝バヴェルクのもとで学んだ。
ウィーンの経済学者
ミーゼスは四半世紀にわたり、ウィーンの経済生活の中心にいた。1909年からオーストリア商工会議所で顧問を務め、ウィーン大学で教鞭をとり、1927年には最も有名な門下生フリードリヒ・ハイエク (Friedrich Hayek) と共にオーストリア景気研究所を設立した。無報酬ながら伝説的な彼の私的セミナーには、ハイエク、ゴットフリート・ハベラー、フリッツ・マハルプ、オスカー・モルゲンシュテルンといった思想家たちが集まり、オンライン・ライブラリー・オブ・リバティの言葉を借りれば、彼は「オーストリア学派経済学の認められた指導者」となった。
計算問題
ミーゼスの中心的な功績は経済計算論である。市場では、価格は数百万の自発的な交換から生まれ、相対的な希少性と機会費用に関する情報を符号化している。ミーゼスは、生産手段の私有を廃止すれば資本財市場も消滅し、資源の特定の用途がコストに見合うかどうかを判断するための価格も失われると論理的に説いた。社会主義共同体は、どのような「合理的な経済活動」も行うことができないと結論づけたのである。1922年の著書『社会主義』は、この論拠を網羅的な批判へと拡大させた。この主張はオスカー・ランゲなどの社会主義経済学者から数十年にわたる反論を引き起こし、今なお議論の的であるが、「価格は不可欠な情報伝達媒体である」という核心的な洞察は、経済学者の市場に対する見方を根本から変えた。
プレーゼオロジーと人間行動
ミーゼスは経済学を「プレーゼオロジー（人間行動学）」と彼が呼ぶ独自の哲学的基盤の上に構築した。これは、個人が選択した目的を達成するために目的にかなった行動をとるという自明の公理から導き出される人間行動の演繹科学である。彼は強固な方法論的個人主義者であり、「個人のみが行動し、集団は行動しない」と主張した。そして、当時経済学を支配し始めていた数学的モデリングや経験的な曲線あてはめを拒絶した。ミーゼスにとって経済学は、より広い行動論理の一分科であり、その真理は測定されるものではなく理屈で導き出されるものであった。彼の貨幣と景気循環に関する理論は、1912年の『貨幣と信用に関する理論』で最初に提示され、金融拡大と資本主義の好不況を結びつけ、後のオーストリア景気循環理論の先駆けとなった。
亡命と再出発
歴史はミーゼスを故郷から追い出した。ナチズムの台頭に伴い、1934年にジュネーブへ移り、国際高等研究所で教鞭をとった。ナチスがウィーンを占領した際、彼の論文や蔵書は差し押さえられ、後にソ連のアーカイブで発見された。1940年、ロックフェラー財団とウィリアム・フォルカー基金の支援を受けてアメリカへ亡命した。驚くべきことに、世界有数の経済学者である彼は、アメリカで有給の教授職を得ることができなかった。1945年から1969年まで、実業家ローレンス・ファーティグの資金提供により、ニューヨーク大学で無給の客員教授を務めた。これは彼の妥協なき古典的自由主義が、いかに学界の流行から外れていたかを示している。
アメリカでの傑作
亡命中にミーゼスは主著を完成させた。1949年に出版された『人間行動 (Human Action: A Treatise on Economics)』は、彼の体系を英語で包括的に述べたものであり、全経済学を目的論的行動の論理から導き出し、自由市場を唯一の合理的な社会的協力形態として擁護しようとする1000ページにわたる試みであった。これはアメリカで復活したオーストリア学派運動の創設文書となった。彼は1947年に自由市場を掲げるモンペルラン・ソサエティの創設メンバーとなり、グローブ・シティ・カレッジ、ニューヨーク大学、フライブルク大学から名誉博士号を授与された。経済学者のタイラー・コーエンは、彼の著作を20世紀で最も重要な著作の一つに数えている。
なぜミーゼスは天才と呼ばれるのか
ミーゼスの天才性は純粋に知的である。社会が生産をどのように組織するかという問いに対し、厳密な第一原理に基づいた推論を適用する能力こそがそれであり、まさにそのように称されるべきである。彼の代表的な功績である経済計算論は、純粋な論理の偉業であった。彼は書斎から、社会主義計画の中枢にある構造的な不可能性を特定した。これは、現実世界の中央計画者たちがその後の1世紀をかけて確認していくこととなったものである。オンライン・ライブラリー・オブ・リバティは彼を「経済理論における驚異的な創始者」と呼び、ハイエク（ノーベル賞受賞者）やロスバード、カーズナー、そして一つの学派全体に対する彼の知的父権は、彼が第一級の知性であったことの強力な証拠である。しかし、誠実であるためには反論の存在も認めねばならず、それは深刻なものである。経験的テストを排し公理からの演繹を重んじるミーゼスのプレーゼオロジー的手法は、主流派経済学者のほとんどから、反証不可能であり近代科学の枠外であると見なされている。彼は亡命先で有給の教授職に就くことは一度もなかった。また、彼を最も献身的に支えた機関であるミーゼス研究所は、イデオロギー的に周縁に位置している。したがって彼の天才性は、その中心的な洞察が深遠かつ正当であったという点において、妥協なき体系構築者としてのものだ。より広範な彼の方法論が少数派の信条にとどまったとしても、彼は最も重要なことにおいて正しく、それを並外れた論理的力で主張した。
遺産
ミーゼスは1973年10月10日、92歳でニューヨークで死去した。彼は自分の思想が復活の兆しを見せるのを見届けたが、多くの人々がその正当性を裏付けたと解釈する1989年の崩壊までは生きていなかった。彼はハイエクを通じてノーベル賞級の経済学を形作り、ロスバードを通じて現代のリバタリアニズムとアナルコ・キャピタリズムの種をまき、1982年に設立されたミーゼス研究所を通じて、自由市場思想の旗手としてその名を残している。彼の方法論をどう評価するにせよ、社会主義には計算できないことを証明した経済学者は、今もなお、20世紀において最も結果を残した戦う知性の一人であり続けている。
