1869年に出版された『人間の頭脳労働の本質』（The Nature of Human Brain-Work）は、ヨーゼフ・ディーツゲン（Joseph Dietzgen）が弁証法的唯物論の理論を導入した主要な知的手段となった。プロイセン王国の独学のなめし革職人であった彼は、独自の哲学的枠組みを構築し、カール・マルクスの注目を集めた。マルクスは後に『資本論』の第2版でディーツゲンの貢献への言及を統合した。
初期の人生と専門的な追求
1828年にシュタット・ブランケンベルクで生まれたディーツゲンは、5人兄弟の長男であった。彼は父ヨハン・ゴットフリート・アンノ・ディーツゲンに従ってなめし革職人となり、最終的にはジークブルクにある叔父の事業を管理した。彼の産業における実践的な経験は大陸をまたいだ。1864年から1868年までサンクトペテルブルクで国営のなめし革工場を管理し、1859年から1862年までの2度目のアメリカ訪問中にはアラバマ州モンゴメリーで施設を運営した。これらの年月を通じて、彼はドイツのルーツを維持し、1853年にコルドゥラ・フィンケと結婚し、息子のユージーンを育てた。
政治的関与と急進主義
ディーツゲンは1848年のドイツ革命に関与し、その形成期にカール・マルクスと出会った。1852年までには共産主義者同盟に加わっていた。彼の政治活動は重大な個人的リスクを伴った。1878年に講演『社会民主主義の未来』を出版した後、逮捕された。数度の拘留期間を経て、1884年にアメリカに移住した。ニューヨークで『Der Sozialist』を編集するために定住し、その後、ヘイマーケット事件の後にシカゴに移り、『Chicagoer Arbeiter-Zeitung』を率いた。
哲学的枠組み
ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲルとルートヴィヒ・フォイエルバッハの影響を受けたディーツゲンは、人間の認識のメカニズムを明らかにしようとした。彼の『論理学に関する第13の手紙』の中で、彼は思考の道具を宇宙の機能的属性として定義し、世界の統一性は多形的なままであることを示唆した。彼の仕事は、特に古代エレア派の哲学に基づいて、多の中にある一の存在を調和させることを目指した。マルクスとエンゲルスからは同志として受け入れられたが、息子のユージーンは後に、父が残存する形而上学的な問いに対処する認識の必要な科学的批判を提供したと主張した。
晩年
ディーツゲンは晩年をシカゴで過ごし、ユージーン・ディーツゲン製図会社を設立した息子のユージーンと頻繁に連絡を取り合った。当時の政治的左派を特徴づける専門的およびイデオロギー的な亀裂にもかかわらず、ディーツゲンはアナーキスト運動と社会主義運動の区別に対して融和的な態度を維持した。1888年に亡くなり、ヘイマーケット殉教者記念碑に埋葬された。
基本情報
- 生年：1828年、シュタット・ブランケンベルク - 没年：1888年、シカゴ - 市民権：プロイセン王国 - 主な職業：哲学者、なめし革職人 - 主要な出版物：『人間の頭脳労働の本質』 - 埋葬地：ヘイマーケット殉教者記念碑 - 言語：ドイツ語
読者からの質問
### ヨーゼフ・ディーツゲンとカール・マルクスの関係の性質は何でしたか？
マルクスはディーツゲンを友人であり社会主義の「哲学者」として認め、最終的に『資本論』の中で彼の弁証法的唯物論の理論を称賛した。
### ディーツゲンは1848年の革命に参加しましたか？
はい、彼は1848年のドイツ革命中に「1848年組」（Forty-Eighters）と共に活動し、それが社会主義哲学者としてのキャリアの始まりとなった。
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