ホルヘ・アンヘル・リヴラガ・リッツィ：世界的な哲学運動の独学創始者――そして世界的なカルト疑惑

26歳のとき、大学の学位を持たないブエノスアイレスの独学の作家が、プラトンのアカデメイアの名のもとに少数の学生を集め、「ニュー・アクロポリス（New Acropolis）」と名付けた。30年のうちに、それは数十カ国に数百の支部を擁すると主張する組織へと成長した。同時に、創設者が世を去るまでにフランス国民議会から正式にカルト（セクト）と認定されるに至った。この相反する評価は、それ以来ホルヘ・アンヘル・リヴラガ・リッツィ（Jorge Ángel Livraga Rizzi）の名に常に付きまとっている。

ブエノスアイレスにおける精神的危機

リヴラガは1930年9月3日、アルゼンチンのブエノスアイレスで、イタリア系移民の父アンヘル・リヴラガ（Ángel Livraga、産業技術者）と母ビクトリア・リッツィ（Victoria Rizzi）の間に生まれた。後に父方の系統からイタリア市民権を取得した。15歳のときに父親が亡くなり、本人の回想によれば、この喪失が精神的な危機を引き起こし、既成の教育制度の外で答えを探し求めるきっかけとなった。哲学学校の創設者というその後の肩書が示唆するような正式な大学教育は受けておらず、独学の人であった。詩人、小説家、随筆家、講演家として、独自の読書を通じて知的素養を築き、1950年代初頭からは秘教（エソテリシズム）組織に積極的に関与していった。

その探求は彼をアルゼンチン神智学協会へと導き、およそ1950年から1962年まで同協会の会員となった。作家のアダ・アルブレヒト（Ada Albrecht）とともに雑誌『神智学研究（Estudios Teosóficos）』を共同創刊し、古典哲学、比較宗教学、秘教教義を融合させた独自の立場を発表する初期の足場を得た。この混合思想が、のちの彼の著作を特徴づけることになる。

ニュー・アクロポリスの創設

1957年7月15日、リヴラガはブエノスアイレスでニュー・アクロポリスを設立し、古代の学派の伝統に倣って哲学を復興することを目指す団体として提示した。彼ら自身の説明によれば、明確にプラトンのアカデメイアを手本としていた。同組織の教程は異例なほど幅広い典拠を取り入れていた。ギリシャおよびローマ哲学をはじめ、仏教、チベット、中国の思想、古代エジプトやインカ文明、さらにはカール・ユング（Carl Jung）、ミルチャ・エリアーデ（Mircea Eliade）、ジョセフ・キャンベル（Joseph Campbell）といった近代の比較宗教学者にも及んだ。リヴラガは歴史そのものを循環論的に捉え、神話上のアトランティスやレムリアを含む文明を、繁栄と衰退の繰り返しの型によって興亡するものとして描き出した。この宇宙観は、彼の夥しい講義教本や公開講演のすべてを貫いていた。

組織は彼の指導下で急速かつ計画的に拡大した。1960年代半ばまでに、ニュー・アクロポリスはウルグアイ、チリ、ペルー、ブラジル、ボリビアに到達した。1972年には協力者のデリア・スタインバーグ・グスマン（Delia Steinberg Guzmán）がスペインに運動初の欧州支部を開設した。リヴラガはこの拡大を支えるために精力的な執筆活動を行い、内部向けのマニュアルや教材だけでなく一般向けの書籍も著した。また考古学にも並行して関心を持ち、マドリードのロドリーゴ・カロ博物館（Rodrigo Caro Museum）に収蔵された個人の収集品を管理し、自身の歴史理論に関連した私的な探検隊を組織した。彼の文学的著作には『錬金術師（The Alchemist）』や『アトランティス最後の王子アンコル（Ankor, the Last Prince of Atlantis）』といった小説があり、自身の秘教的世界観を教理のみならず創作小説へと広げた。

組織構造、規律、そして議論

リヴラガの指導下にあったニュー・アクロポリスは、極めて明確な階層型モデルの上に築かれていた。1976年の内部規範マニュアルは、世界司令部から地域や支部の指導部へと下る「ピラミッド型かつ階層的」な指揮系統を規定しており、研究者たちから継続的な精査を受けることとなった条項として、公の場で発言する際には「アクロポリスの思想、信条、概念を秘匿してもよい」と会員に指示していた。会員資格には具体的な義務が伴い、毎月の最低ボランティア活動時間、指導部への批判の制限、公式な服装規定、そして組織が「不道徳」と分類した事柄についての議論の制限などが課されていた。

これらの特徴は、1990年代以降この組織に付きまとう議論へと直接結びついた。フランス議会のセクト調査委員会は1995年にニュー・アクロポリスを公式にカルト（セクト）と分類し、ベルギー議会委員会も同様の結論に達した。フランス当局は、2005年に公的なカルトのブラックリストを廃止した後も、同団体が「監視対象」にとどまっていると後に言明した。これとは別に、秘教史学者のニコラス・グドリック＝クラーク（Nicholas Goodrick-Clarke）は、ニュー・アクロポリスの構造、組織、象徴体系が「明らかにファシズムのモデルに負っている」と主張し、研究者のジャン＝マリー・アブグラル（Jean-Marie Abgrall）は、同組織が「エリート主義的かつアーリア主義的な象徴や思想」を取り入れていると指摘した。ニュー・アクロポリスは一貫して公式にナチズムと人種差別を非難してきたが、権威主義的かつファシズム的組織文化に対する告発は、学術的・報道的な言及において根強く残っている。

リヴラガ自身の刑事記録もこれらの懸念と直接重なっている。1988年、マドリード地方裁判所は彼に不法武器所持の有罪判決を下した。この判決は、一部の元会員や研究者が主張してきた準軍事的な性質と一致するものとして、組織の批判者たちから繰り返し指摘されている。さらに、彼の公式伝記を精査した独立系研究者たちは、主張されている幾つかの学術的経歴が独立して検証できない機関に由来していることや、言及されているアルゼンチン国家詩歌賞にも同様に確認が取れないことを明らかにしており、これらの一貫しない点は、彼の知的形成過程についての記述を複雑なものにしている。

死と組織の継続

リヴラガは1991年10月7日、1972年の欧州進出以来ニュー・アクロポリスが強固に定着していたスペインのマドリードで死去した。ブエノスアイレスにあった彼の自宅は、後に彼を記念する博物館へと改装された。組織の指導部は彼の協力者たちに引き継がれ、ニュー・アクロポリスは歴代の会長のもとで国際的な拡大を続けた。2020年までに、ブリュッセルの本部から運営される形で、50カ国以上に約500の支部を擁すると報告されている。

なぜホルヘは天才と呼ばれるのか

彼にこの言葉を用いる論拠は、実証された学術的な独創性というよりも、組織化と雄弁の達成にほぼ完全に依存している。大学教育を受けず、独立系研究者の指摘によれば検証不能な資格で飾られた公式伝記を持つ人物でありながら、ブエノスアイレスの一つの研究グループから、自らの死後も何十年も存続し数十カ国に広がる国際的運動を築き上げたことは、組織構築、教理の統合、個人的なカリスマ性における真の偉業であった。彼の教材は、極めて多様な哲学的・宗教的伝統を首尾一貫した教授可能な教程へとまとめ上げており、非常に異なる文化や言語を持つ何万人もの会員の共感を呼んだことは確かであり、それ自体が軽視できない統合的・教育的成果である。

しかし、反対の根拠も些細な補足事項ではなく、真摯な記述を行う上で不可欠な要素である。独立系研究者たちは、彼の公称する学歴の重要な部分を確認できていない。彼は不法武器所持で刑事有罪判決を受けた。そして彼が築いた組織は、フランスおよびベルギーの議会によって公式にカルトと指定され、著名な秘教史学者によって構造的にファシズムのモデルに負っていると評され、公の場で信念を隠すよう会員に明示的に指示する内部文化を持っていた。リヴラガが持っていた才能がどのようなものであれ、それは独立した検証の及ばない領域で活動したカリスマ的な組織者および教理統合者のものであり、記録文書による検証に耐えうる学者としてのものではなかった。

遺産

リヴラガの最も永続的な遺産は、知的なものというよりも組織的なものである。ニュー・アクロポリスは現在も5大陸で活動を続けており、彼が育成した指導者によって運営され、彼が設計した階層構造に従って構築されている。そして、真摯な哲学の学徒を引きつけると同時に、創設者に付きまとったカルト疑惑や権威主義という批判をも受け続けている。この二面性こそが、彼が実際に著したあらゆる文章と同じくらい、リヴラガがどのように記憶されているかを決定づけている。