ジョモ・ケニヤッタ：人類学者、囚人、大統領

1938年、ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスのキクユ族の学生が、イギリスの行政官が改善のための原材料と見なしていた社会が、実際には独自の秩序、美徳、自給自足能力を備えていると主張する本を出版した。『Facing Mount Kenya（ケニア山に向かって）』の売れ行きは控えめだった。14年後、その著者はカペンゴリアの被告席に座っていた。彼は公然と非難していた反乱を指揮したとして有罪判決を受けたが、その裁判は政府の給与名簿に載っていた秘密の裁判官と嘘をついていた証人によるものだった。その9年後、彼はケニアの首相となった。植民地国家は、自らが恐れた男を育て上げたのである。

カマウ・ワ・ムイガイ

彼は1897年頃、イギリス領東アフリカのンゲンダで、キクユ族の農家にカマウ・ワ・ムイガイとして生まれた。1909年、彼はトゴトのスコットランド教会ミッションに入り、そこで英語を学んだ。これは彼に起こった最も重要な出来事だった。その後、彼はナイロビで店員や水道メーター検針員として働き、経済的に自立するのに十分な収入を得た。植民地時代のケニアにおいて、それは政治的に活動可能であることを意味した。キクユ中央協会のジェームズ・ビュータとの友情が、彼を土地問題へと引き込んだ。それはキクユ族の政治のすべてが回っていた不満の種であった。

ロンドン、モスクワ、マリノフスキー

1929年、KCAはキクユ族の土地権を主張するために彼をイギリスに派遣した。彼は断続的に17年間滞在し、その時間を極めて有効に活用した。彼はモスクワの東洋勤労者共産大学、ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン、そして近代社会人類学の創始者の一人であるブロニスワフ・マリノフスキーの下でLSEで学んだ。

最後の徒弟期間から生まれたのが『Facing Mount Kenya』であり、これはアフリカの国家元首によって書かれた最も異例な本として残っている。それはキクユ族によるキクユ族の機能主義的民族誌であり、アフリカ社会は支離滅裂でありヨーロッパの秩序が必要であるという植民地プロジェクト全体の根底にある前提を解体するために、学問自身のツールを使用している。議論は売上よりも重要だった。1945年、彼はマンチェスターでの汎アフリカ会議の組織を支援し、そこで代表者たちはアフリカ人が最後の手段として武力に訴える必要があるかもしれないと結論付けた。

カペンゴリア

彼は1946年9月にケニアに戻り、1947年にケニア・アフリカ連合の会長となった。マウマウ団の蜂起が勃発したとき、ケニヤッタの公的な立場は明確だった。1952年の集会で、彼はマウマウ団が国を台無しにしたと宣言した。しかし、それは何の違いも生まなかった。1952年10月、植民地当局は彼と5人の同僚を逮捕し、反乱を管理したとして告発した。1952年から53年のカペンゴリア裁判は、それ以来、あらかじめ決められた結果を持つ不正な政治的手続きとして説明されている。彼は1959年までロキタングに投獄され、その後1961年までロドワールで制限を受けた。

拘留は裁判が始めたことを完了させた。イギリスが反乱の黒幕として投獄した男は、ケニアで全員のために話す十分な権威を持つ唯一の人物として浮上し、彼が釈放される頃には、植民地政府には他に交渉相手がいなくなっていた。

ウフル

ケニヤッタは1963年の選挙でKANUを勝利に導き、独立時に首相となった。1964年12月12日にケニアが共和国になると、彼は初代大統領に就任した。彼のスローガンは「ハランベー（共に引っ張る）」であり、彼の中心的な政治的選択は和解だった。対立する民族グループ、アジア系の商業階級、そして最も物議を醸したのは、10年間彼の処刑を要求していた白人入植者たちとの和解だった。

その記録は、部分的には真に印象的である。経済成長率は年平均約6.6％で、人口増加を上回った。外国投資は1964年から1970年の間にほぼ倍増した。小学校の就学枠は11.6％、中学校の就学枠は1964年から1966年の間だけで80％増加した。1978年までにケニアにはナイロビ大学とケニヤッタ大学があった。平均余命は45歳から55歳に上昇した。商業のアフリカ化は、工業商業開発公社、ケニア国家貿易公社、1967年の貿易ライセンス法を通じて進められた。ケニアはそうではない地域の中で安定していた。

政治は着実に狭まった。KADUは1964年にKANUに解散された。1966年にオギンガ・オディンガが離脱してケニア人民連合を結成したとき、29人の離反者のうち議席を維持したのは9人だけであり、1969年のキスムの暴力事件後に党は禁止された。ケニヤッタは1969年と1974年に無投票で当選した。批判者は裁判なしで拘留された。トム・ムボヤは1969年に暗殺され、J.M.カリウキは1975年に殺害された。どちらの殺害も、その起源が何であれ、大統領にとって問題となる人物を排除した。

ジョモが天才と呼ばれる理由

ここでの際立った能力は知的であり、20世紀の国家元首としては異例なほどよく文書化されている。ケニヤッタはマリノフスキーの下で訓練を受け、植民地主義者の科学を植民地主義の前提に対して向けた真剣な人類学の著作を生み出した。それは具体的で稀な成果である。論争ではなく、対立者の枠組みの中で行われた規律ある議論である。それに彼は別の秩序の政治的才能、つまり正当性への本能を加えた。彼は、多くの民族からなる国家はキクユ族の勝利や入植者の追放の上に築かれることはできないと理解しており、復讐が可能で人気があった瞬間に、和解を国家の創設の姿勢とした。ケニア人は彼を「ムゼー（長老）」、そして「国家の父」と呼び、その称号はケニアがまとまるかどうかわからなかった時代に勝ち取られたものだった。

反論は実質的であり、ケニアでは今も争われている。和解は新しいエリートに都合の良い条件で購入された。土地は、ヨーロッパ人の所有地をそれを買う余裕のあるアフリカ人に移転する「意欲的な買い手、意欲的な売り手」スキームを通じて所有者が変わったが、それは土地を持たない人々ではなかった。ケニヤッタ家自身が広大な土地とビジネス上の利益を蓄積し、それが引き起こした憤りは決して収まっていない。歴史家たちは、独立によってヨーロッパのエリートがケニヤッタと結びつき、主に彼自身のコミュニティから引き出されたアフリカのエリートに置き換わり、植民地時代の階層構造の形がそのまま残ったと判断している。アムネスティ・インターナショナルは、称賛された安定の下での人権侵害を文書化した。そして政治的才能は、彼を生き延びることができる制度の構築には及ばなかった。彼は大統領職を中心に個人化された事実上の単一政党国家を残し、後継者がそれを継承して強化した。人類学的な輝きと国家の象徴への才能は本物だが、どちらも正義を持って統治することと同じではない。

遺産

彼は1978年8月22日にモンバサで亡くなり、ダニエル・アラップ・モイが後を継いだ。ケニアの空港、通貨、首都の中央通りには彼の名が冠されており、息子のウフルは後に彼が創設した職に就いた。彼に関する議論は解決しておらず、学術的なものでもない。彼が解決しなかった土地問題は、今もケニア政治において最も爆発的な問題であり、それ以来のすべての世代は、彼が国家の父であったか、それともそのエリートの創設者であったかを決めなければならなかった。最も可能性の高い答えは、彼がその両方であり、それを知っていたということである。