『理性についての新しい、あるいは人類学的な批判』（Neue oder anthropologische Kritik der Vernunft）は、19世紀初頭のドイツ学界という不安定な状況を生き抜いたヤーコプ・フリードリヒ・フリース（Jakob Friedrich Fries）の決定的な知的貢献として残っている。1773年にバルビーで生まれた彼は、プロイセン王国全土およびそれ以外の地域で高レベルの教育職を歴任し、厳格な形而上学的探究と、ナショナリズム政治や公的言論への積極的かつしばしば分裂的な参加との間でバランスをとっていた。
学問的軌跡と哲学的基盤
ライプツィヒ大学とイェーナ大学で教育を受けたフリースは、神学、哲学、初等数学を橋渡しするキャリアを追求した。彼の初期の軌跡には1806年のハイデルベルク大学での教授職が含まれており、そこで彼はラインホルト、フィヒテ、シェリングといった人物に対する批判的な立場を確立した。彼の著作はイマヌエル・カントを再解釈しようとするものであり、特に批判哲学に心理学的な根拠を提供することを試みた。彼の理性批判の代表作以外にも、『哲学体系としての明白な科学』（System der Philosophie als evidente Wissenschaft）や『論理学体系』（System der Logik）などの体系的な論文を執筆した。
政治的関与と公的論争
フリースは、1819年のカールスバート決議に先立つ政治的扇動の中心であったドイツのブルシェンシャフト（学生組合）に多大な影響を与えた。彼の1816年のパンフレット『ドイツ連邦とドイツの国家憲法について』（Von deutschem Bund und deutscher Staatsverfassung）は、ドイツの若者に向けられたものであった。政治活動と並行して、彼は過激な反ユダヤ主義の論争を出版し、特に『ユダヤ人によるドイツ人の福祉と性格の危うさについて』（Ueber die Gefährdung des Wohlstandes und des Charakters der Deutschen durch die Juden）では、ユダヤ人の衣服の識別や移住の促進を含む差別的な措置を提唱した。
マインツ調査委員会と専門職からの追放
学生のカール・ザントによるアウグスト・フォン・コツェブーの殺害後、当局は学生秘密結社とのつながりを理由にフリースを標的にした。マインツ調査委員会は彼を非難し、その結果、彼はイェーナ大学の教授職を解任された。哲学を教えることは禁じられたが、ヴァイマル大公は彼の給与を維持した。彼は最終的に1824年に講義を行う権利を回復し、当初は制限付きの条件であったが、1838年に学問的地位を完全に回復した。この期間中、彼は1832年から1833年までイェーナ大学の学長を務めた。
G. W. F. ヘーゲルとのライバル関係
G. W. F. ヘーゲルとの関係は、公的な知的対立によって特徴づけられた。ヘーゲルは、直接的な知覚と感情的な直観に依存するフリースの姿勢を批判し、彼の方法論を非科学的であるとレッテルを貼った。これに対し、フリースはヘーゲルが既存の政治秩序と彼自身の制度的地位を優先していると攻撃した。彼はヘーゲルの形而上学理論を、科学的探究ではなく追従の産物として有名に退けた。この専門的な論争は、当時のドイツ哲学界における深いイデオロギー的分断を浮き彫りにした。
基本データ
- 生誕: 1773年、バルビー - 死没: 1843年、イェーナ - 国籍: プロイセン王国 - 主要著作: 『理性についての新しい、あるいは人類学的な批判』 - 学職: ハイデルベルク大学、イェーナ大学 - イェーナ大学学長: 1832年-1833年 - 会員: プロイセン王立科学アカデミー、バイエルン科学人文アカデミー
読者からの質問
### 彼のカント批判の核心は何でしたか？
フリースは心理学的分析を用いることで、カントの批判哲学に新たな基盤を確立しようと試みた。
### なぜ彼はマインツ調査委員会によって制裁を受けたのですか？
当局は、彼の元教え子の一人によるアウグスト・フォン・コツェブーの暗殺事件後、彼を学生の政治活動と結びつけた。
