イヴァン・フランコ：文学を築いた鍛冶屋の息子

1908年までに、ウクライナ語で最も多作な作家は、もはやペンを握ることができなくなっていた。リウマチがイヴァン・フランコの右腕を麻痺させ、最後の8年間、彼は片頭痛、耳鳴り、発熱、不眠、幻覚に苦しみながら、息子たちに口述した。彼は働き続けた。彼がすでに生み出していた作品（詩、小説、劇作、学術研究、ジャーナリズム、20言語からの翻訳）は、一人の人間に達成できるはずのない量に達していた。それは単なるキャリアではなく、国民文学の基盤となるインフラそのものであった。

ナフイェヴィチ (Nahuievychi)

彼は1856年8月27日、当時ハプスブルク帝国の王領地であったガリツィアの村、ナフイェヴィチで生まれた。父ヤキウは村の鍛冶屋で、ティモシー・スナイダーが指摘したようにドイツ系カトリックの血を引いていたが、一族は1772年にオーストリアがこの地域を併合する以前からガリツィアに定住していた。母マリアは、小貴族クルチツキー (Kulczycki) 家の出身であった。家庭は24ヘクタールの土地と使用人を抱えるほどに裕福であった。父が亡くなり、続いて母も亡くなると、継母が教育費を支払い、その後彼は血縁のない家族の元に寄宿した。

彼は村の学校からドロホヴィチ (Drohobych) のバジル修道会の学校へ進み、1875年にドロホヴィチのレアルシューレ (Realschule) を卒業し、リヴィウ大学に入学して古典文献学、ウクライナ語、ウクライナ文学を学んだ。彼はすぐに学生雑誌への寄稿を始め、同時にすぐにトラブルにも巻き込まれた。

4度の逮捕

リヴィウで彼は、20年間にわたり彼の政治思想を形作った過激派、ミハイロ・ドラホマノフ (Mykhailo Drahomanov) と親しくなった。1877年、フランコはミハイロ・パウリク (Mykhailo Pavlyk) やオスタップ・テルレツキー (Ostap Terletsky) と共に、存在しない秘密社会主義組織の一員であると疑われて逮捕され、9か月間投獄された。その獄中で彼は風刺作品を執筆した。出獄後、彼はマルクスやエンゲルスを読み、ポーランドの労働者紙『プラツァ』 (Praca) に寄稿し、リヴィウの労働者サークルの組織化を支援した。1878年、彼とパウリクは『フロマツキー・ドルフ』 (Hromadskyi Druh) を創刊したが、2号で禁止され、すぐに『ズヴィン』 (Dzvin)、『モロト』 (Molot) と名前を変えて再興した。1880年には「農民を内乱に扇動した」という罪で2度目の逮捕を受け、コロムィヤ (Kolomyia) の刑務所での3か月間が、彼の小説『ナ・ドゥニ』 (Na Dni、「底辺にて」) の糧となった。3度目は1889年のことである。大学は彼を退学させた。

1891年、彼はチェルノヴィッツでイヴァン・ヴィシェンスキー (Ivan Vyshensky) に関する学位論文を準備し、その後ウィーンで当時の主要なスラヴ学者ヴァトロスラフ・ヤギッチ (Vatroslav Jagić) の下で学び、1893年7月1日に聖者伝『バラームとヨサファト』 (Barlaam and Josaphat) に関する博士論文で博士号を取得した。リヴィウ大学は1894年に彼を講師として招いたが、保守派の反対により、彼が教授職に就くことはなかった。

一人による文学

参考文献リストがそれを物語っている。『ボア・コンストリクター』 (1878) と『ボリスラフは笑う』 (1881–82) は、ウクライナ語で産業について書く者がほとんどいなかった時代に、ガリツィアの石油ブームの町と、そこで非道な扱いを受ける労働者たちを題材にした。『ザハール・ベルクト』 (1883) は、13世紀の山岳共同体の抵抗を国民的な神話へと昇華させた。『盗まれた幸福』 (1893) は、一般的に彼の最高傑作と評される戯曲である。『枯れ葉』 (1896) は彼の偉大な抒情詩集であり、『交差する道』 (1900) は最も深遠な心理小説である。『モーセ』 (1905) は、出エジプトを、指導者が入国を許されぬまま死を迎える国家の寓話として描いた長編詩であり、ウクライナ人が引用する作品である。『カメニャリ』 (Kameniari、「石切り職人たち」) は誰もが知る詩であり、後の世代のために道を作るべく岩を砕く男たちの苦役を描いている。これはウクライナの詩における集団的進歩の最も素晴らしいイメージであると同時に、フランコが書いた最も率直な自画像でもある。

小説の傍らでジャーナリズムも手がけた。1881年の雑誌『スヴィト』 (Svit) の記事の半分を執筆し、『ゾリャ』 (Zoria) や『ディロ』 (Dilo) で編集の仕事をし、1898年からは妻と共に『ジッチャ・イ・スロヴォ』 (Zhytie i Slovo) を創刊した。その周囲には、ウクライナの民俗学、中世研究、外典研究における先駆的な学術的業績があり、1904年にはボイコ (Boyko) 地方への民俗学調査遠征も行っている。ウィキペディアは彼に1000以上の作品を帰しているが、ウクライナの資料では、数百の偽名で出版された約3000の学術論文を含め、100巻にわたる合計6000点近い作品に達するとされている。

20の言語

彼は20の言語に堪能であり、そのすべてからウクライナ語へ翻訳を行ったと伝えられている。シェイクスピア、バイロン、ダンテ、カルデロン、ユーゴー、ミツキェヴィチ、ゲーテの『ファウスト』、ハイネの『ドイツ・冬物語』、マーク・トウェインに至るまで、200人以上の作家による40以上の国民文学・民俗伝統から引き出された作品である。これは趣味ではなかった。1880年代のウクライナ語には世界文学の規範が存在しておらず、フランコは自らそれを供給することを決意したのである。

政治とドラホマノフとの決別

1890年、彼はドラホマノフやパウリクと共にルーテニア・ウクライナ急進党を共同設立した。1898年のエッセイ「社会主義と社会民主主義」はマルクス主義への厳しい攻撃であり、1906年までに彼はドラホマノフ自身に対しても、かつての師がウクライナの運命をロシアと結びつけようとしていると非難する激しい批判文を出版した。彼は無政府主義的連邦主義とプロレタリア独裁の両方を拒否し、1899年には歴史家ミハイロ・フルシェフスキー (Mykhailo Hrushevsky) と共に国民民主党を設立した。彼は1904年に政治から離れた。

彼はまた、ウクライナ・ユダヤ史において最も議論を呼ぶ人物の一人でもある。ソ連の検閲官は『モーセ』を、ユダヤ人の国家的熱望に対する共感的な扱いを理由に禁止した。ディアスポラの研究者は、彼がウクライナとユダヤ人の関係改善に寄与したと評価する一方で、他の研究者は彼の作品に見られるユダヤ人に対する敵対的な描写を指摘し、彼を反ユダヤ主義者と呼ぶ。彼はイディッシュ語を解し、それゆえにボリスラフの労働者を理解することができた。彼はウィーンでテオドール・ヘルツェルと会い、リヴィウ版『ユダヤ人国家』 (Der Judenstaat) の序文を執筆した一方で、ユダヤ人国家の構想を非現実的だと評した。ガリツィアの同時代人は彼を「ユダヤ人の手先」「半分ユダヤ人」と呼んだ。記録は明確な結論を下しておらず、さもなければ不誠実である。

イヴァンが天才と呼ばれる理由

問題の特質は、一つの分野における深さではなく、制度がほとんど背景にない言語に対して適用された、稀有かつ病的なほどの範囲とスタミナの組み合わせである。フランコは一流の詩人、小説家、劇作家、現役のジャーナリスト、博士号を持つ中世学者、民俗学の創始者、そして20言語の翻訳者であった。しかも彼は、4度の逮捕、大学からの退学、教授職の拒絶、そして最後には執筆のための腕が使えなくなるという状況の中でそれを成し遂げた。同時代の人々は彼を直接呼んだ。彼は存命中に天才であり預言者と呼ばれ、1915年から16年にはヨゼフ・ザスティレッツ (Josef Zastyretz) とハラルド・イェルネ (Harald Hjärne) によってウクライナ人として初めてノーベル文学賞に推薦された。彼はその手続きが終わる前に亡くなった。

反論の余地も存在する。量は質ではなく、フランコの業績はむらがある。6000点もの項目の多くは、必要不可欠なものだからではなく、彼が書いたという理由で残存している、折々のジャーナリズムや職人的な学問である。彼の小説は教訓的であることが多く、社会的なメッセージがキャラクターを押し出している。そして彼の立場の大部分は純粋に文学的なものというよりは国民的なものである。ウクライナ文学が記念碑を必要としており、彼がその仕事に志願したという点で記念碑的である。彼の最高傑作である『モーセ』、『枯れ葉』、『盗まれた幸福』は、それ自体が功績を証明している。残りの大部分は足場であり、彼もそれを知っていた。彼の最も有名な詩の石切り職人たちは、自分たちが歩くために道を作っているのではない。

遺産

彼は1916年5月28日、ウクライナ・シチ狙撃兵のための避難所で59歳で亡くなった。妻は精神科の治療を受けており、息子たちは前線にいた。彼はギリシャ・カトリック司祭による告解を拒否し、教会は渋々ながら埋葬を許可した。彼の遺体は借り物の墓所に待機させられ、1921年5月28日になってようやくリヴィウのルィチャキーフ墓地のメインストリートに再埋葬され、1933年にはその上に石切り職人の記念碑が建てられた。リヴィウ大学は現在彼の名を冠しており、1962年に改名されたイヴァノ＝フランキウシク市も同様である。小惑星2428番カメニャールは、この詩のタイトルに由来している。執筆のための腕を上げることさえできなかった鍛冶屋の息子は、今やウクライナ文学の正典と現代ウクライナの文化的アイデンティティの中心に確固として位置している。