フリードリヒ・ハイエク：計画経済に対する長き闘争

1975年の夏、保守党調査部の会議において、ある講演者が「中道」がなぜ実利的な道であるのかを辛抱強く説明していた。マーガレット・サッチャーはブリーフケースに手を伸ばし、フリードリヒ・ハイエクの『自由の条件』を取り出すと、それを皆に見せて「これが私たちの信じるものです」と言い、テーブルの上に叩きつけた。この出版から15年が経った本は、当初あまりにも冷淡な歓迎を受けたため、ハイエク自身が公然と失望するほどであった。彼は76歳であり、世紀後半における最も重要な経済学者へとようやく歩み出そうとしていたところだった。

ウィーンの血統

フリードリヒ・アウグスト・フォン・ハイエクは1899年5月8日、知的な家系にウィーンで生まれた。父のアウグストは市医であり非常勤の植物学講師であった。父方の祖父は自然科学を教え、生物学的体系学について執筆した。母方の祖父フランツ・フォン・ユラシェックは経済学者であり、オーストリア学派の創始者の一人であるオイゲン・フォン・ベーム＝バヴェルクの親しい友人であった。母方を通じてルートヴィヒ・ウィットゲンシュタインのいとこにあたり、1921年にドイツ語で『論理哲学論考』が出版された際にそれを真っ先に読んだ一人であった。彼はウィットゲンシュタインの哲学と分析手法が自身の思想に深い影響を与えたと述べている。無宗教の家庭で育ち、15歳の時に自身は不可知論者であると決意した。

政治経済学者を形作った戦争

1917年に砲兵連隊に入隊しイタリア戦線で戦い、左耳の聴力を失い、その勇敢さで勲章を授与された。彼は戦争が自身にもたらしたものについて率直に語っている。「決定的な影響を与えたのは本当に第一次世界大戦でした。政治的組織化の問題に注意を向けざるを得なくなるのです」。ウィーン大学で法律（1921年）と政治学（1923年）の博士号を取得し、大学が一時閉鎖された際にはコンスタンティン・フォン・モナコフの脳解剖学研究所で脳細胞の染色に時間を費やした。この経験は、30年間出版することのなかった一冊の本の種となった。彼は23歳頃まで社会主義者であったが、ルートヴィヒ・フォン・ミーセスの『社会主義』を読んでからそれをやめた。

ロンドン、そしてケインズとの決闘

ジェレマイア・ジェンクスのもとでニューヨークでの不遇な1年の研究生活（1923〜1924年）を経てウィーンに戻り、マクルップ、シュッツ、ハーバラーと共にミーセスの私的セミナーに参加し、オーストリア景気循環研究所を設立した。1931年、ライオネル・ロビンズによってロンドン・スクール・オブ・エコノミクス（LSE）に招かれ、そこでたちまち一流の理論家として認められた。彼の価格調整に関する研究は、ジョン・ヒックスやアッバ・ラーナーを通じて近代ミクロ経済学へと取り入れられた。また、それは彼をジョン・メイナード・ケインズと対峙させることになった。ケインズは『価格と生産』を評して「私がこれまでに読んだ中で最も恐ろしい混乱の一つ」とし、さらに次のように付け加えた。「それは、誤りから出発した容赦ない論理学者がいかにして精神病院に行き着くかを示す驚異的な例である」。ハイエクはその論争に公的にも全面的にも敗北した。ロビンズは後に自らのオーストリア学派的な著作を撤回した。ニコラス・カルドールは印刷物で彼を徹底的に叩きのめした。1940年代までに彼の専門的経済学はほぼ無視されるようになった。

学界を飛び出した本

そこで彼は別種の著作を書くことにした。『奴隷への道』（1944年）は、経済生活の中央統制はその独自の論理によって必然的に専制へと向かい、ファシズム、ナチズム、国家社会主義は対立するものではなく共通の根を持つと論じた。戦時の紙の配給制によりイギリスでは非常に希少になったため、ハイエクはこれを「入手不可能なあの本」と呼んだ。アメリカ版および1945年4月の『リーダーズ・ダイジェスト』誌の要約版が、これを一大現象へと押し上げた。彼は自分が主張していないことについて慎重であった。「健康を維持するのに十分な最低限の食料、住居、衣類の保障」や、市場の外に存在する限りにおける、生活の普遍的リスクに対する国家組織による保険を支持した。彼が拒絶したのは、それを「確定可能な内容のない空虚な言葉」と呼んだ「社会正義」であった。

知識の問題

彼の最も永続的な貢献は、1945年の論文「社会における知識の利用」に凝縮されている。この論文は2011年に『アメリカ・エコノミック・レビュー』誌の創刊100年間における最高の論文20本の1つに選ばれた。その論旨は、現代経済が必要とする知識は膨大であるだけでなく分散しており、時と場所の特殊な状況下で局所的かつ暗黙の形で保持されているため、中央に集約することは不可能であるというものである。それを調整するのが価格である。「価格メカニズムは、局所的および個人的な知識を共有し同期させる役割を果たす」と彼は書き、消費者は何が原因でそれが起きたのかを知ることなく価格のシグナルに反応する。ここから自生的な秩序が生まれた。アダム・ファーガソンの言葉を借りれば、「人間の行為の結果であって、人間の設計の結果ではない」言語のような、進化した制度としての市場である。

荒野、ノーベル賞、そして復活

1950年にシカゴ大学の社会思想委員会に移った（給与は大学からではなくウィリアム・ボルカー基金から支払われ、意図的に経済学部ではなかった）。その後、1962年にフライブルク、1969年にザルツブルク（「ザルツブルクへの移住は間違いだった」）へと移り、再びフライブルクに戻った。彼はモン・ペルラン・ソサエティの設立を助け、うつ病や健康不良のエピソードを乗り越えながら『自由の条件』（1960年）および『法と立法と自由』の3巻（1973年、1976年、1979年）を執筆した。1974年10月9日、グンナー・ミュルダルと共にノーベル経済学賞を受賞したが、ミュルダルは「イデオログ」と同じ受賞になったことに不満を漏らした。ハイエクも同様の懸念を抱き、賞が政治的スペクトルの間でバランスをとられたものだと推測した。彼の伝記作家はこれを「彼の人生における偉大な若返りの出来事」と呼んだ。

不快なハイエク

復活は厳しい検証をもたらした。彼はピノチェト政権下のチリを訪問し、そこの自由市場系シンクタンクの名誉会長職を受け入れ、インタビュアーにこう語った。「長期的な制度として、私は dictatorship（独裁）に完全に反対です。しかし、移行期においては独裁が必要なシステムであるかもしれません……個人的には、私はリベラリズムのない民主的政府よりも自由主義的な独裁を好みます」。彼は『タイムズ』紙宛の手紙で、「大いに非難されているチリにおいてすら、ピノチェトのもとでの個人の自由がアジェンデのもとでよりもはるかに大きかったことに同意しない人物に、一人も出会えなかった」と書いた。彼はサッチャーの移民制限を支持し、『法と立法と自由』の中で、最も困難な問題に関しては「確実な答えを持っていない」と認めた。黒人に対する態度を問われた際には、「踊る黒人は好きではない」と簡潔に答えた。熱烈な賞賛者でさえ矛盾を見出しており、ミルトン・フリードマンとアンナ・シュワルツは、合理的設計に対して進化した制度を擁護した男が、進化した貨幣システムを自身の独自の構築物に置き換えることを提案したと指摘し、ジョン・グレイはその計画を「彼が攻撃した哲学のプロトタイプ版」と呼んだ。

フリードリヒが天才と呼ばれる理由

ハイエクの主張は知的なものであり、4つの学問分野にわたり60年間追求された1つのアイデアに基づいている。経済秩序の中心的問題は財の配分ではなく知識の分業であるという洞察は、社会主義計算論争を再定義し、現代の情報経済学の種をまき、15ページの論文が専門分野の主要な雑誌に掲載された中でも依然として最高峰の一つに数えられるほどコンパクトな形で結実した。同じアイデアは、彼の政治哲学においては自生的な秩序として、法理論においては進化したルールとして、そして驚くべきことに、『感覚的秩序』（1952年）における脳として再浮上した。そこでは1920年に初めて考案された学習と記憶のヘッブ型モデルが独自に導き出され、ジェラルド・エーデルマンやホアキン・フスターを含む後の科学者たちに影響を与えた。そのような領域の広さは真に稀有である。

反論もまた相当なものであり、それは主に同士からなされた。フリードマンは自身を「ハイエクの莫大な賞賛者である、ただし彼の経済学に対してではなく」と宣言し、『価格と生産』を「非常に欠陥が多い」、『資本の純粋理論』を「読むに堪えない」と呼ぶ一方、『奴隷への道』を「我々の時代の偉大な著作の一つ」と評価した。彼の景気循環理論はケインズに敗北し、彼は資本ダイナミクスについての約束された本を執筆することはなかった。ノーベル賞委員会は1929年のクラッシュを警告したことで彼を称賛したが、その3日の前には「ニューヨーク株式市場の突然の暴落を予想する理由は全くない」と書いていた。ブルース・コルドウェルの評価は公正である――完成された政治哲学の基準に照らし合わせれば、「ハイエクは明らかに成功しなかった」。彼はすべてにおいて偉大な経済学者ではなく、一つのことにおける偉大な思想家であった。

遺産

1984年にサッチャーの助言によりコンパニオン・オブ・オナー勲章を授受し、女王に大変魅了され、友人たちに「彼女には驚かされた。まるで私を一生知っていたかのような、あの自然さと巧みさだ」と語った。その後の晩餐会を彼は人生で最も幸せな日と呼んだ。1991年にはジョージ・H・W・ブッシュから「地平線の向こうを見つめ続けた生涯に対して」大統領自由勲章を授与された。レーガンは自らの哲学を最も形作った2、3人の人物の中に彼を挙げた。ハイエクは1992年3月23日に92歳でフライブルクで亡くなり、ウィーンに埋葬された。1932年に彼が敗北した論争は、彼の生存中に、地上の大部分の政府の作業仮説となった。