エミリアーノ・サパタ：決して妥協しなかった革命家

1919年4月10日、彼は連邦政府軍将軍の寝返りを受け入れるため、チナメカのサン・フアン・アシエンダへ馬で向かった。将軍の部下たちは彼を銃弾の雨で蜂の巣にした。政府は遺体を撮影し、24時間展示し、メキシコシティのアラメダ公園の向かいにある新聞社オフィスの外に彼の衣服を吊るした。それはモレロスの農民たちに彼が死んだことを理解させるためだった。数年以内に、ある同時代の観察者の言葉を借りれば、彼は「神話の領域に達した」のである。

アネネクイルコ：ポスターの中の農民ではない

サパタは1879年8月8日、モレロス州のアネネクイルコで、農夫で馬の調教師であったガブリエル・サパタとクレオファス・ヘルトルディス・サラサルの間に生まれた。彼はメスティーソ（スペイン系とナワ系）の血を引き、10人の子供の一人（エウフェミオを含む3人の兄弟と6人の姉妹）であった。裸足のペオンというおなじみのイメージは間違っている。サパタ家は地元の名士でかなりの資産家であり、彼の代父は大きなアシエンダを管理していた。彼の教育はわずかなもので、エミリオ・ヴァラという教師から会計の基礎を含む読み書きを教わっただけだった。彼はロデオや競馬、闘牛で競う優れた乗り手であり、金のためにトウモロコシやレンガを運び、商品作物としてスイカを栽培していた。そして彼は、銀のボタンが付いた黒いカシミアのタイトなズボン、広いチャロ帽子、上質なリネンを身にまとい、目立つほど丁寧に装っていた。

村の評議会

1892年、彼は村の代表団に加わり、ポルフィリオ・ディアス政権に対して盗まれた土地の返還を求めた。その罰として逮捕され、連邦軍に強制徴用された。これは、メキシコ国家が請願に対してどのように答えるかという、初期の明確な教訓であった。1909年、30歳の時、アネネクイルコ村は無投票で彼を評議会議長に選出した。これはその役職としては異例の若さであり、土地問題に関して隣人たちが彼をどれほど完全に信頼していたかの尺度であった。彼はまた、ディアスの義理の息子であるイグナシオ・デ・ラ・トーレ・イ・ミエルのもとで馬の調教師として働いており、この親交は彼の私生活について歴史家の間で持続的で未解決の推測を招いている。

マデロと最初の裏切り

1910年、サパタはパスカル・オロスコやパンチョ・ビリャと共に、ディアスに対するフランシスコ・マデロの蜂起に加わった。マデロのサン・ルイス・ポトシ計画は、曖昧な言葉で土地改革を約束していた。その曖昧さこそが核心であり、サパタはそれを理解していたようである。1911年5月19日、6日間の戦いの末、彼はクアウトラを占領し、ディアスの没落は避けられなくなった。その後、マデロが大統領に選出されたが、土地に関して急進的なことは何もしなかった。1911年11月、サパタはアヤラ計画で応え、マデロを非合法であると宣言した。

アヤラ計画

この計画は、革命が生み出した最も急進的な改革プログラムであった。それは、ディアスのもとで奪われたすべての土地の即時返還、貧しい農民への再分配のための大プランテーションの3分の1の国有化（所有者が抵抗した場合は残りの3分の2も没収）、そして将来的な剥奪を不可能にするための農村協同組合を要求した。それは、ベニート・フアレスによる教会土地没収の先例を引き合いに出した。それは他のすべてが基づく文書であり、サパタ主義を定義し、その原則は1917年憲法の第27条に書き込まれた。

マデロは、ビクトリアーノ・ウエルタ将軍を送り、焦土作戦（村の焼き討ち、男性の強制徴用）でサパタ派を鎮圧しようとした。その残虐さは、より多くの農民をサパタのもとへ駆り立てた。1913年2月にウエルタがマデロを倒した際、サパタはアヤラ計画を修正し、自らを革命の指導者と名乗った。彼はそれまでに、1912年のパブロ・トーレス・ブルゴス司令官の死後、南部革命運動の最高司令官に選ばれていた。

村々の共和国としてのモレロス

1914年にアメリカがベラクルスを占領し、ウエルタがモレロスから軍を撤退させると、サパタ派はクアウトラとホナカテペック、続いてミルパ・アルタとソチミルコを占領し、メキシコシティの境界に迫った。ウエルタは1914年7月に逃亡した。その秋のアグアスカリエンテス大会で、サパタとビリャはベヌスティアーノ・カランサと決別し、勝者同士が争うことになった。ビリャは武器と調整を約束したが実行できず、ビリャ派軍はサパタ派兵士を虐待した。サパタは撤退し、首都を巡って戦うことよりも興味深いことをした。彼はモレロスでアヤラ計画を実行に移した。アシエンダを解体し、村に土地を返し、村の評議会が自分たちを統治するようにしたのだ。農民は自分たちのためにトウモロコシ、豆、野菜を育てた。メキシコシティが飢える一方で、モレロスは自給自足していた。

彼はビリャがセラヤで敗北し、カランサが国権を固めた時でさえ、第二戦線を開くことを拒否した。彼はイダルゴからオアハカまで襲撃を行い、首都に供給していたネカクサ発電所を短期間占拠した。また、カランサ派への降伏を促した元顧問オティリオ・モンターニョ・サンチェスを反逆罪で処刑した。カランサがアヤラ計画の要素を組み込んだ1917年憲法を発布した時も、サパタは戦場にとどまった。1919年3月、彼はカランサに辞任を求める公開書簡を送った。3週間後、彼はパブロ・ゴンサレス将軍が仕組んだ待ち伏せの中で、カランサの優先順位に従いヘスス・グアハルドによって処刑された。

エミリアーノが天才と呼ばれる理由

サパタは知識人ではなく、彼をそのように装うのは不誠実であろう。彼の正式な教育は基礎的な読み書きと会計にとどまり、理論を執筆したこともない。アヤラ計画は顧問らと共に起草され、そのうちの1人を彼は後に銃殺させている。もし「天才」という言葉が適用されるなら、それは政治的な判断力に対してである。革命の指導者の中で彼だけが唯一の不可譲の要求を特定し、9年間と4つの国民政府にわたって、それを官職や金や平和と引き換えることを拒否したのだ。

それは頑固さに聞こえるかもしれない。それを鋭いものにしているのは、彼が対峙した男たちについて常に正しかったということである。彼はマデロの約束を誰よりも早く逃避と見抜き、カランサの憲法主義（行政改革、公金の誠実さ、「読めない者のための報道の自由、候補者を知らない者のための自由選挙」）に対する彼の要約は、その世紀が生み出した空虚な形式主義へのこれ以上ないほど優れた批判である。1914年から1919年の間のモレロスにおいて、彼は他のどの革命家も試みなかったことを行った。自分が主張していた社会を構築し、それは自給自足していたのである。

反論も存在する。彼は地域的なプログラムを持つ地域司令官であり、国家的な政治を持たず、ビリャを救援しなかった彼の拒絶は、彼自身の条件で勝利できた唯一の力を破滅させることにつながった。彼の名声の多くは、シンボルを必要とした人々によって1919年以降に形作られたものである。議論の余地なく彼のものであるのは第27条であり、それはある国の法律となった農民の要求であった。

ヴォタン・サパタ

彼の暗殺はカランサに地方を失わせ、アルバロ・オブレゴンに大統領の座を渡すことになった。サパタ派の将軍たちは1920年にカランサを失脚させるのを助け、その後モレロスで権力を握り、国家の支援を受けて土地を再分配した。第27条の完全な国家的実施は、1934年以降のラサロ・カルデナスを待たねばならなかった。チアパスとテポストランでは、彼は転生したマヤの神ヴォタン・サパタとして崇拝されている。1983年にチアパスで結成されたサパタ民族解放軍は、1994年の蜂起に彼の名前を冠し、今もそれを掲げている。マーロン・ブランドは、ジョン・スタインベックが脚本を書いたエリア・カザン監督の『革命児サパタ』（1952年）で彼を演じた。国立芸術院で彼をハイヒール姿で裸で描いた2019年の絵画は、農民組合の抗議と孫からの法的脅迫を招いた。1世紀経った今も、国は彼を誰のものにするかを議論している。メキシコのデモでのシュプレヒコールは変わっていない。『サパタは生きている、闘争は続く』（Zapata vive, la lucha sigue.）。