Vyasa

Nessuno mi appartiene; io non appartengo a nessuno. Non c'è "io" o "mio"; tutto è solitudine beata.

Vyasa, letteralmente "Compilatore" è l'autore tradizionale della Mahabharata e dei Purana, nonché il compilatore tradizionale dei Veda, alcune delle opere più importanti della tradizione induista. È anche chiamato Veda Vyāsa:, veda-vyāsaḥ, "colui che ha classificato i Veda" o Krishna Dvaipāyana riferendosi al suo incarnato scuro e al luogo di nascita.

Il festival di Guru Purnima è a lui dedicato. È anche conosciuto come Vyasa Purnima, il giorno ritenuto essere sia della sua nascita che quando ha diviso i Veda. Vyasa è considerato uno dei sette Chiranjivis longevi, o immortali, che ancora esistono secondo la tradizione induista.

Nome

Il nome di nascita di Vyasa è Krishna Dvaipayana, che si riferisce al suo incarnato scuro e al luogo di nascita. È spesso indicato come "Veda Vyasa" (Veda Vyāsa) poiché si ritiene che abbia organizzato il singolo Veda eterno in quattro parti — Rigveda, Samaveda, Yajurveda e Atharvaveda.

La parola "Vyasa" (Vyāsa) si riferisce a "compilatore," "ordinatore," e significa anche "separazione," "divisione." Altri significati sono "divisione," "differenziazione" o "descrizione." È anche un titolo, dato a "un saggio sacro o un uomo dotto pio," e applicato a "persone distinte per i loro scritti."

Gli induisti tradizionalmente sostengono che Vyasa ha categorizzato il Veda singolo primordiale in tre raccolte canoniche, e che il quarto, noto come Atharvaveda, è stato riconosciuto come Veda solo molto più tardi. Quindi è stato chiamato Veda Vyasa, o "Divisore dei Veda," la divisione essendo un'impresa che ha permesso alle persone di comprendere la conoscenza divina del Veda.

Il Vishnu Purana elabora il ruolo di Vyasa nella cronologia induista. La visione induista dell'universo è quella di un fenomeno ciclico che viene all'esistenza e si dissolve ripetutamente. Ogni ciclo kalpa è presieduto da un numero di Manu, uno per ogni manvantara, e ogni manvantara ha un numero di Cicli Yuga, ognuno con quattro età yuga di virtù decrescenti. Il Dvapara Yuga è il terzo yuga. Il Vishnu Purana (Libro 3, Capitolo 3) dice

In ogni terza era mondiale (Dvapara), Vishnu, nella persona di Vyasa, al fine di promuovere il bene dell'umanità, divide il Veda, che è propriamente uno solo, in molte parti. Osservando la perseveranza limitata, l'energia e l'applicazione dei mortali, rende il Veda quadruplice, per adattarlo alle loro capacità; e la forma corporea che assume, per effettuare quella classificazione, è conosciuta con il nome di Veda-Vyasa. Dei diversi Vyasa nel presente Manvantara e dei rami che hanno insegnato, avrete un resoconto. Ventotto volte i Veda sono stati organizzati dai grandi Rishi nel Vaivasvata Manvantara [...] e di conseguenza, ventotto Vyasa sono scomparsi; da parte loro, nei rispettivi periodi, il Veda è stato diviso in quattro. Il primo... distribuzione è stata fatta da Svayambhu (Brahma) stesso; nel secondo, l'ordinatore del Veda (Vyasa) era Prajapati [...] (e così via fino a ventotto).

Primi anni

Vyasa appare per la prima volta come compilatore e personaggio importante della Mahabharata. Si dice che fosse l'espansione del Dio Vishnu, che è venuto nel Dvapara Yuga per rendere disponibile in forma scritta tutta la conoscenza vedica della tradizione orale. Era il figlio di Satyavati, figlia adottiva del pescatore Dusharaj e del saggio errante Parashara, a cui è attribuito di essere l'autore del primo Purana, il Vishnu Purana.

Secondo la leggenda, in una vita precedente Vyasa era il Saggio Apantaratamas, che nacque quando il Signore Vishnu pronunciò la sillaba "Bhu". Era un devoto del Signore Vishnu. Dalla nascita, possedeva già la conoscenza dei Veda, dei Dharmashastras e degli Upanishads. Su ordine di Vishnu, è stato rinato come Vyasa.

Vyasa era il figlio del Saggio Parashara e pronipote del Saggio Vashistha. Prima della nascita di Vyasa, Parashara aveva compiuto una severa penitenza al Signore Shiva. Shiva concesse un favore che il figlio di Parashara sarebbe stato un Brahmarshi pari a Vashistha e sarebbe stato famoso per la sua conoscenza. Parashara generò Vyasa con Satyavati. Lei concepì e immediatamente diede alla luce Vyasa. Vyasa divenne adulto e se ne andò, promettendo a sua madre che sarebbe venuto da lei quando necessario.

Vyasa acquisì la sua conoscenza dai quattro Kumaras, da Narada e dal Signore Brahma stesso.

Vyasa si ritiene abbia vissuto sulle rive del Ganga nel moderno Uttarakhand. Il sito era anche la dimora rituale del saggio Vashishta, insieme ai Pandava, i cinque fratelli della Mahabharata.

Ruolo nella Mahabharata

Secondo la Mahabharata, il saggio Vyasa era il figlio di Satyavati e Parashara. Durante la sua giovinezza, Satyavati era una pescatrice che guidava una barca. Un giorno, il saggio Parashara era in fretta per partecipare a uno Yajna. Satyavati lo aiutò ad attraversare i confini del fiume. Parashara rimase incantato dalla bellezza di Satyavati e voleva un erede da lei. Inizialmente non acconsentì alla sua richiesta dicendo che altri santi li vedrebbero, e la sua purezza sarebbe stata messa in questione. Così Parashara creò un luogo segreto con cespugli e Satyavati acconsentì. Satyavati successivamente diede alla luce Vyasa. Parashara portò via Vyasa con sé quando nacque. Lei mantenne questo incidente segreto, non dicendo nemmeno al Re Shantanu con cui si sposò in seguito.

Dopo molti anni, Shantanu e Satyavati ebbero due figli, chiamati Chitrangada e Vichitravirya. Chitrangada fu ucciso dai Gandharva in una battaglia, mentre Vichitravirya era debole e malato tutto il tempo. Satyavati allora chiese a Bhisma di trovare regine per Vichitravirya. Bhishma partecipò allo swayamvara condotto dal re di Kashi, l'odierno Varanasi, e sconfisse tutti i re. Amba apertamente rifiutò lo swayamvara poiché era innamorata del principe di Shalva, il che era contro la regola dello swayamvara. Successivamente Bhishma venne a sapere che il Re di Kashi non conosceva l'amore di sua figlia maggiore, così Bhishma liberò Amba e le permise di andare nel regno di Shalva e sposare il principe che successivamente la rifiutò. Lei tornò da Bhishma e gli chiese di sposarla, il che non poteva fare a causa del suo voto di celibato perenne. Lei oscillava tra Bhishma e Shalva senza successo. A causa di ciò fece un voto di uccidere Bhishma. Durante la cerimonia di nozze, Vichitravirya collassò e morì. Satyavati era smarrita su come salvare il clan dalla scomparsa. Chiese a Bhishma di sposare entrambe le regine, che rifiutò citando il suo voto e la promessa che aveva fatto a lei e suo padre, di non sposarsi mai. Quindi, non poteva generare un erede al regno. Più tardi, Satyavati rivelò a Bhishma, segreti della sua vita passata e gli chiese di portare Vyasa a Hastinapur.

Il Saggio Vyasa aveva una personalità fiera e un'aura spirituale luminosa e brillante intorno a lui. Quindi, nel vederlo, Ambika che era piuttosto spaventata chiuse gli occhi, con il risultato che il loro figlio, Dhritarashtra, nacque cieco. L'altra regina, Ambalika, diventò pallida quando incontrò Vyasa, il che risultò nel fatto che il loro figlio, Pandu, nacque pallido. Allarmata, Satyavati chiese che Vyasa incontrasse di nuovo Ambika e le concedesse un altro figlio. Ambika invece mandò la sua cameriera a incontrare Vyasa. La cameriera, consapevole del suo dovere, era calma e composta; ebbe un figlio sano che fu successivamente chiamato Vidura.

Sebbene questi siano i figli di Vyasa, un altro figlio Shuka, nato da sua moglie Pinjalā Vatikā, figlia del saggio Jābāli era il suo vero erede spirituale. Shuka appare occasionalmente nella storia come guida spirituale ai giovani principi Kuru.

Veda Vyasa

Gli induisti tradizionalmente sostengono che Vyasa ha categorizzato il Veda singolo primordiale in tre raccolte canoniche e che il quarto, noto come Atharvaveda, è stato riconosciuto come Veda solo molto più tardi. Quindi è stato chiamato Veda Vyasa, o "Divisore dei Veda," la divisione essendo un'impresa che ha permesso alle persone di comprendere la conoscenza divina del Veda. La parola vyasa significa divisione, differenziazione o descrizione.

Il Vishnu Purana elabora il ruolo di Vyasa nella cronologia induista. La visione induista dell'universo è quella di un fenomeno ciclico che viene all'esistenza e si dissolve ripetutamente. Ogni ciclo è presieduto da un numero di Manu, uno per ogni Manvantara, che ha quattro età, Yuga di virtù decrescenti. Il Dvapara Yuga è il terzo Yuga. Il Vishnu Purana Libro 3, Capitolo 3 dice:

Secondo il Vishnu Purana, il figlio del Guru Drona, Aswatthama, diventerà il prossimo saggio Vyasa e dividerà il Veda nel 29° Maha Yuga del 7° Manvantara.

Opere

La Mahabharata

Vyasa è tradizionalmente conosciuto come il cronista di questa epopea e appare anche come personaggio importante nella Mahābhārata. Vyasa chiede a Ganesha di aiutarlo a scrivere il testo. Ganesha impone una precondizione che lo farebbe solo se Vyasa narrasse la storia senza una pausa. Vyasa impose una controcondizione che Ganesha comprendesse prima i versi prima di trascrriverli. Così Vyasa narrò l'intera Mahābhārata e tutti gli Upanishads e i 18 Purana, mentre il Signore Ganesha scriveva.

Il Jaya di Vyasa letteralmente, "vittoria", il nucleo della Mahabharata, è un dialogo tra Dhritarashtra il re Kuru e il padre dei Kauravas, che si opposero ai Pāndava nella Guerra di Kurukshetra e Sanjaya, suo consigliere e auriga. Sanjaya narra i particolari della Guerra di Kurukshetra, combattuta in diciotto giorni, cronologicamente. Dhritarashtra a volte pone domande ed esprime dubbi, talvolta lamentandosi, temendo la distruzione che la guerra porterebbe sulla sua famiglia, gli amici e i parenti.

Sono forniti elenchi ampi ed elaborati, descrivendo centinaia di regni, tribù, province, città, paesi, villaggi, fiumi, montagne, foreste, ecc. del subcontinente indiano antico Bhārata Varsha. Inoltre, fornisce descrizioni delle formazioni militari adottate da ogni parte in ogni giorno, la morte di singoli eroi e i dettagli dei conflitti di guerra. Diciotto capitoli del Jaya di Vyasa costituiscono la Bhagavad Gita, un testo sacro nell'induismo. Il Jaya affronta argomenti diversi, come geografia, storia, guerra, religione e moralità.

La versione finale del lavoro di Vyasa è la Mahābhārata. È strutturata come una narrazione di Ugrasrava Sauti, uno narratore professionista, a un'assemblea di rishi che, nella foresta di Naimisha, avevano appena partecipato al sacrificio di 12 anni noto come Saunaka, anche conosciuto come Kulapati.

Altri testi attribuiti

Purana

A Vyasa è anche attribuita la scrittura dei diciotto maggiori Purāṇas, che sono opere della letteratura indiana che coprono una gamma enciclopedica di argomenti che trattano vari testi sacri. Suo figlio Shuka narra il Bhagavata Purana al nipote di Arjuna Parikshit.

Yoga Bhashya

Lo Yoga Bhashya, un commento agli Yoga Sutra di Patanjali, è attribuito a Vyasa.

Brahma Sutras

I Brahma Sutras sono attribuiti a Badarayana — il che lo rende il proponente della scuola più preziosa della filosofia induista, cioè la Vedanta. Gli Acharya Vaishnava riconoscono che Badarayana è effettivamente Vyasa e è conosciuto come Badarayana poiché aveva il suo ashram in Badari kshetram. Altri ritengono che il nome sia perché l'isola su cui Vyasa nacque si dice fosse coperta da alberi di badara giuggiola indiana/Ber/Ziziphus mauritiana. Alcuni storici moderni, però, suggeriscono che questi erano due personalità diverse.

Potrebbe esserci stato più di un Vyasa, o il nome Vyasa potrebbe essere stato usato a volte per dare credibilità a un numero di testi antichi. Molto della letteratura indiana antica era il risultato di una lunga tradizione orale con ampio significato culturale piuttosto che il risultato di un singolo autore. Tuttavia, Vyasa è accreditato di aver documentato, compilato, categorizzato e scritto commenti su gran parte di questa letteratura.

Nel Sikhismo

In Brahm Avtar, una delle composizioni nel Dasam Granth, la Seconda Scrittura dei Sikh, il Guru Gobind Singh menziona Rishi Vyas come un avatar di Brahma. È considerato la quinta incarnazione di Brahma. Guru Gobind Singh scrisse un breve resoconto delle composizioni di Rishi Vyas sui grandi re— Manu, Prithu, Bharath, Jujat, Ben, Mandata, Dilip, Raghu Raj e Aj— e gliene attribuì il tesoro della conoscenza vedica.

Eredità

Vyasa è ampiamente venerato nelle tradizioni induiste. Un grande tempio in onore di Sri Veda Vyasa è stato costruito nel suo luogo di nascita a Kalpi, Orai, Uttar Pradesh. Il tempio è conosciuto come Shri Bal Vyas Mandir. Shrimad Sudhindra Teerth Swamiji, il precedente guru spirituale di Sri Kashi Math Samsthan, Varanasi, ebbe la visione di costruire questo tempio nel 1998. Il tempio è gestito dalla comunità Chitrapur Sarasawath Brahmin CSB che appartiene al detto Sri Kashi Math Samsthan. Questo bellissimo tempio è ora diventato anche una popolare destinazione turistica.

Nella cultura popolare

Nel film del 1989 The Mahabharata, Vyasa è interpretato da Robert Lloyd Langdon.