Un dizionario di filosofia compilato da Inoue Tetsujirō è stato pubblicato nel 1881, segnando un passo significativo nell'introduzione sistematica della terminologia filosofica occidentale in Giappone. Nel corso di una carriera durata diversi decenni, questo scrittore ed educatore ha plasmato il discorso nazionale attraverso i suoi incarichi accademici, il suo impegno politico nella Camera dei Pari e la sua vasta produzione letteraria sull'ideologia statale.
Educazione iniziale e base accademica
Nato nel 1856 a Dazaifu, Inoue ha iniziato i suoi studi formali di inglese a Hakata nel 1868. Ha proseguito la sua istruzione al Kōunkan di Nagasaki prima di arrivare alla Kaisei Academy di Tokyo nel 1875. Successivamente ha frequentato l'Università di Tokyo, approfondendo i suoi studi accademici presso l'Università di Heidelberg e l'Università di Lipsia. Al termine dei suoi studi, ha ottenuto un posto come primo professore giapponese di filosofia all'Università di Tokyo.
Contributi filosofici e pubblicazioni
Inoue è stato determinante nel creare un ponte tra le tradizioni filosofiche orientale e occidentale. La sua principale opera di riferimento, Un dizionario di filosofia, è stata rivista nel 1884 e nel 1912 dopo il suo lancio originale nel 1881. Oltre alla lessicografia, ha servito come professore all'Università Toyo e ha mantenuto una rigorosa produzione di lezioni e testi, agendo come un eminente promotore dell'ideologia del bushido in Giappone per quasi cinquant'anni.
Posizione politica e ideologia statale
Inoue ha utilizzato la sua piattaforma per sostenere lo stato giapponese, in particolare attraverso i suoi commenti sul Rescritto imperiale sull'istruzione. Ha incoraggiato il sostegno pubblico all'imperialismo e allo stato, una posizione che lo ha posto in opposizione ai sostenitori dell'educazione internazionale come Shimonaka Yasaburo, Noguchi Entaro e Izumi Tetsu. La sua influenza politica è stata formalizzata attraverso la sua appartenenza alla Camera dei Pari e la sua partecipazione attiva al Movimento internazionale per l'educazione.
Venti domande, otto minuti di orologio e un percentile misurato su tutti quelli che l’hanno fatto. Senza registrazione.
Fai il test del QI →Punti di vista sulla religione e eredità
Nei suoi scritti, Inoue ha affermato che il cristianesimo rimaneva fondamentalmente incompatibile con la politica teocratica e politeista del Giappone. Ha etichettato i seguaci della fede come sleali verso la nazione. I suoi contributi sono stati formalmente riconosciuti dallo stato attraverso la sua ammissione all'Accademia Imperiale e il conferimento dell'Ordine del Tesoro Sacro, 2ª Classe. È morto nel 1944 a Koishikawa-ku ed è stato sepolto nel cimitero di Zōshigaya.
Fatti rapidi
- Nato: 1856, Dazaifu - Deceduto: 1944, Koishikawa-ku - Istruzione: Università di Tokyo, Università di Heidelberg, Università di Lipsia - Pubblicazione chiave: Un dizionario di filosofia - Appartenenza notevole: Accademia Imperiale - Ruolo politico: Membro della Camera dei Pari - Onorificenze: Ordine del Tesoro Sacro, 2ª Classe - Sepoltura: Cimitero di Zōshigaya
Domande dei lettori
### Qual era la posizione di Inoue Tetsujirō sul cristianesimo?
Ha sostenuto che il cristianesimo fosse intrinsecamente incompatibile con lo stato giapponese e ha classificato i suoi seguaci come sleali.
### Quali istituzioni accademiche hanno impiegato Inoue?
Ha ricoperto incarichi presso l'Università di Tokyo e l'Università Toyo.
