Da quando ha adottato uno stile di vita vegano nel 1988, David Sztybel ha concentrato le sue ricerche filosofiche sui diritti degli animali non umani. Nato a Toronto nel 1967, questo filosofo canadese ha sviluppato una carriera accademica incentrata sulla bioetica, esaminando principalmente lo status morale degli esseri senzienti attraverso una prospettiva che sfida i quadri convenzionali e utilitaristici di lunga data all'interno del discorso contemporaneo sui diritti degli animali.
Formazione accademica
Sztybel ha completato la sua formazione formale presso l'Università di Toronto. Ha conseguito la laurea triennale in Arti nel 1991, seguita da un master in Arti nel 1994. Nel 2000 ha ottenuto il dottorato di ricerca con una tesi intitolata Empathy and Rationality in Ethics. La sua successiva carriera accademica ha incluso una borsa di studio post-dottorato del Comitato Consultivo di Ricerca presso la Queen’s University dal 2001 al 2002, una borsa di studio presso l'Oxford Centre for Animal Ethics dal 2007 al 2011 e una borsa di ricerca presso l'Università di Vienna, iniziata nel 2011.
Teoria della cura migliore
Nel suo articolo The Rights of Animal Persons, Sztybel ha introdotto una teoria che definisce della cura migliore (best caring). Questo approccio critica i metodi tradizionali di attribuzione dei diritti, come il senso comune, l'intuizione o quelli stabiliti da Immanuel Kant, John Rawls e Alan Gewirth. Invece, propone un quadro non utilitaristico in cui gli esseri senzienti sono trattati come fini in sé. Fondamentale in questo contesto è il suo concetto di cognizione emotiva, che suggerisce che alcuni stati siano oggettivamente positivi o negativi per gli esseri senzienti, fornendo una base per sostenere il riconoscimento legale di tutte le creature senzienti come persone.
Critica del benessere animale
Sztybel mantiene una posizione critica nei confronti delle nozioni tradizionali di benessere animale, che spesso consentono l'uso degli animali se vengono prese misure per mitigarne la sofferenza. Sostiene che questo approccio sia incoerente, osservando che gli stessi standard non verrebbero applicati agli umani indipendentemente dalle loro capacità cognitive. Ha coniato il termine malessere animale (animal illfare) per categorizzare il trattamento consentito dagli attuali standard di benessere, sostenendo invece una posizione in cui il vero benessere implica il desiderare esclusivamente il bene degli animali e il rifiutare azioni dannose evitabili.
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Oltre alla sua critica dei modelli di benessere tradizionali, Sztybel ha esaminato le sfide logiche all'interno del movimento anti-welfarista. Nel suo articolo Animal Rights Law: Fundamentalism versus Pragmatism, affronta le posizioni abolizioniste sostenute da figure come Gary L. Francione e Joan Dunayer. Esplora l'utilità potenziale della legislazione sulla riduzione della sofferenza, esaminando l'attrito tra approcci giuridici pragmatici e rigorosi principi anti-welfaristi.
Informazioni rapide
- Nato: 1967, Toronto - Cittadinanza: Canada - Campo principale: Etica e bioética - Istruzione: Università di Toronto - Vegano dal: 1988 - Luogo di ricerca attuale: Università di Vienna
Domande frequenti dei lettori
### Cos'è la teoria della cura migliore?
È una teoria dei diritti non utilitaristica e rispettosa degli individui sviluppata da Sztybel, la quale postula che tutti gli esseri senzienti debbano essere legalmente riconosciuti come persone.
### Come definisce Sztybel il malessere animale?
Il termine descrive il trattamento convenzionale degli animali che consente la sofferenza sotto le spoglie del benessere, che secondo Sztybel sarebbe considerato inaccettabile se applicato agli esseri umani.