ज़िया गोकालप

गोकालप (जिसका अर्थ है आकाशीय नायक) उपनाम को अपनाते हुए, मेहमेद ज़िया ने दिवंगत ओटोमन साम्राज्य और उभरते तुर्की गणराज्य की वैचारिक नींव को नया रूप दिया। एक समाजशास्त्री, कवि और राजनीतिज्ञ के रूप में, उन्होंने यूरोपीय विचारों के सरल अनुवाद से आगे बढ़कर तुर्की राष्ट्रवाद के लिए एक विशिष्ट ढांचा तैयार किया, जिसने अतीत की बहुलवादी परंपराओं पर सांस्कृतिक एकरूपता को प्राथमिकता दी।

प्रारंभिक वर्ष और क्रांतिकारी राजनीति

1876 में सेर्मिक जिले में जन्मे, ज़िया गोकालप ने प्रारंभिक शिक्षा प्राप्त की जो अंततः उन्हें इस्तांबुल ले गई। इस्तांबुल विश्वविद्यालय में पशु चिकित्सा अध्ययन में नामांकित होने के दौरान, वह भूमिगत क्रांतिकारी आंदोलन में गहराई से शामिल हो गए। कमेटी ऑफ यूनियन एंड प्रोग्रेस के प्रति उनकी प्रतिबद्धता के परिणामस्वरूप उन्हें दस महीने की कैद हुई, एक ऐसी अवधि जिसने उन राजनीतिक परिवर्तनों में उनकी भागीदारी को मजबूत किया जिन्होंने अब्दुल हमीद द्वितीय के शासन को चुनौती दी थी। 1908 तक, उन्होंने दियारबाकिर में समिति का पहला क्षेत्रीय कार्यालय खोला था और बाद में सेलानिक में केंद्रीय समिति में शामिल हो गए, जहाँ उन्होंने 'गेन्क कालेमलेर' (Genç Kalemler) पत्रिका की सह-स्थापना की।

तुर्कवाद की समाजशास्त्रीय नींव

गोकालप ने यह तर्क देने के लिए एमाइल दुर्खीम के समाजशास्त्रीय सिद्धांतों का काफी हद तक उपयोग किया कि व्यक्तिगत पहचान जैविक उत्पत्ति के बजाय सामाजिक पालन-पोषण का उत्पाद है। उन्होंने एक सुसंगत तुर्की राष्ट्रीय पहचान के पक्ष में ओटोमनवाद और इस्लामवाद को खारिज कर दिया। 1910 के दशक के दौरान उनके बौद्धिक उत्पादन, जिसमें 'इस्लाम मेकमुआसी' और 'हार्प मेकमुआसी' पत्रिकाओं में योगदान शामिल है, ने साम्राज्य के तुर्कीकरण की वकालत की। उन्होंने तर्क दिया कि एक आधुनिक राज्य को साझा चेतना और सांस्कृतिक एकरूपता की आवश्यकता है, और तुर्कीपन को आबादी के लिए प्राथमिक एकीकृत गुण के रूप में स्थापित किया।

निर्वासन और राष्ट्रीय सेवा

प्रथम विश्व युद्ध के बाद, गोकालप को गिरफ्तार कर लिया गया और दो साल के लिए माल्टा निर्वासित कर दिया गया, जहाँ उन्होंने अपना मौलिक कार्य 'तुर्कचुलुगुन एसासलेरी' (Türkçülüğün Esasları) लिखा, जो 1923 में प्रकाशित हुआ। 1921 में तुर्की लौटने पर, वह समाजशास्त्र और मनोविज्ञान पढ़ाने के लिए इस्तांबुल से दियारबाकिर चले गए। उनके बाद के करियर में तुर्की की ग्रैंड नेशनल असेंबली के सदस्य के रूप में सार्वजनिक जीवन में वापसी शामिल थी। शिक्षा समिति में सेवा करते हुए, उन्होंने आधुनिकतावाद, इस्लामवाद और तुर्की भाषा और सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण पर जोर देने के लिए स्कूल पाठ्यक्रम के सुधार को प्रभावित किया।

त्वरित तथ्य

- जन्म: 1876, सेर्मिक जिला - मृत्यु: 1924, इस्तांबुल - उल्लेखनीय कार्य: अल्टिन इसिक, तुर्कचुलुगुन एसासलेरी, मुआसिरलास्माक, किज़िल एल्मा - शिक्षा: इस्तांबुल विश्वविद्यालय, पशु चिकित्सा अध्ययन - राजनीतिक संबद्धता: कमेटी ऑफ यूनियन एंड प्रोग्रेस - दफन स्थान: केम्बरलितास - मुख्य व्यवसाय: समाजशास्त्री, राजनीतिज्ञ, कवि, लेखक

पाठकों के प्रश्न

### गोकालप के उपनाम का क्या महत्व था?

उन्होंने 1908 की यंग तुर्क क्रांति के बाद गोकालप नाम अपनाया, जिसका अनुवाद 'आकाशीय नायक' होता है।

### गोकालप शिक्षा की भूमिका को कैसे देखते थे?

उनका मानना था कि शिक्षा को तुर्कवाद, आधुनिकतावाद और इस्लामवाद को बढ़ावा देना चाहिए, जिसमें तुर्की संस्कृति और गणित, भौतिकी और यूरोपीय भाषाओं जैसे विषयों को शामिल किया जाना चाहिए।