Vyasa

कोई भी मेरा नहीं है; मैं किसी का नहीं हूँ। कोई "मैं" या "मेरा" नहीं है; सब कुछ आनंदमय अकेलापन है।

Vyasa, जिसका शाब्दिक अर्थ है "संकलनकर्ता", महाभारत और पुराणों के पारंपरिक लेखक हैं, साथ ही वेदों के पारंपरिक संकलनकर्ता भी हैं, जो हिंदू परंपरा के सबसे महत्वपूर्ण कार्य हैं। उन्हें Veda Vyāsa भी कहा जाता है: veda-vyāsaḥ, "वह जिसने वेदों को वर्गीकृत किया" या Krishna Dvaipāyana जो उनके गहरे रंग और जन्मस्थान को दर्शाता है।

गुरु पूर्णिमा का त्योहार उन्हें समर्पित है। इसे Vyasa Purnima भी कहा जाता है, जिस दिन को उनके जन्म का दिन माना जाता है और जब उन्होंने वेदों को विभाजित किया था। Vyasa को सात Chiranjivis में से एक माना जाता है - जो दीर्घजीवी हैं, या अमर हैं, जो हिंदू परंपरा के अनुसार अभी भी अस्तित्व में हैं।

नाम

Vyasa का जन्म नाम Krishna Dvaipayana है, जो उनके गहरे रंग और जन्मस्थान को दर्शाता है। उन्हें अक्सर "Veda Vyasa" (Veda Vyāsa) के रूप में संदर्भित किया जाता है क्योंकि माना जाता है कि उन्होंने एकल शाश्वत वेद को चार भागों में व्यवस्थित किया - Rigveda, Samaveda, Yajurveda और Atharvaveda।

शब्द "Vyasa" (Vyāsa) का अर्थ है "संकलनकर्ता," "व्यवस्थापक," और इसका अर्थ "विभाजन," "भाग" भी है। अन्य अर्थ हैं "विभाजित," "भिन्न करना" या "वर्णन करना।" यह एक शीर्षक भी है, जो "एक पवित्र ऋषि या एक धर्मनिष्ठ विद्वान व्यक्ति" को दिया जाता है, और "अपनी रचनाओं के लिए प्रतिष्ठित व्यक्तियों" पर लागू किया जाता है।

हिंदू पारंपरिक रूप से मानते हैं कि Vyasa ने आदिम एकल वेद को तीन विहित संग्रहों में वर्गीकृत किया, और चौथा, जिसे Atharvaveda के रूप में जाना जाता है, को बहुत बाद में वेद के रूप में मान्यता दी गई। इसलिए उन्हें Veda Vyasa, या "वेदों के विभाजक" कहा जाता था, यह विभाजन एक ऐसा कारनामा था जिसने लोगों को वेद के दिव्य ज्ञान को समझने की अनुमति दी।

Vishnu Purana हिंदू कालक्रम में Vyasa की भूमिका का विस्तार करता है। ब्रह्मांड का हिंदू दृष्टिकोण एक चक्रीय घटना का है जो बार-बार अस्तित्व में आता है और विलीन हो जाता है। प्रत्येक कल्प चक्र कई Manus द्वारा अध्यक्षता करता है, प्रत्येक manvantara के लिए एक, और प्रत्येक manvantara में कई Yuga चक्र हैं, प्रत्येक घटते गुणों के चार yuga युगों के साथ। Dvapara Yuga तीसरा yuga है। Vishnu Purana (पुस्तक 3, अध्याय 3) कहता है

हर तीसरे विश्व युग (Dvapara) में, Vishnu, Vyasa के व्यक्तित्व में, मानवता की भलाई के लिए, वेद को, जो ठीक से एक है, कई भागों में विभाजित करते हैं। मनुष्यों की सीमित धैर्य, ऊर्जा और आवेदन को देखते हुए, वह वेद को चौगुना करते हैं, उन्हें उनकी क्षमताओं के अनुकूल बनाने के लिए; और शारीरिक रूप जो वह उस वर्गीकरण को प्रभावित करने के लिए ग्रहण करते हैं, Veda-Vyasa के नाम से जाना जाता है। वर्तमान Manvantara में विभिन्न Vyasas और जो शाखाएं उन्होंने सिखाई हैं, उनका एक खाता आपके पास होगा। अट्ठाईस बार वेदों को Vaivasvata Manvantara में महान Rishis द्वारा व्यवस्थित किया गया है [...] और फलस्वरूप, अट्ठाईस Vyasas समाप्त हो गए हैं; जिन्होंने क्रमशः, वेद को चार में विभाजित किया। पहला... वितरण Svayambhu (Brahma) द्वारा स्वयं किया गया था; दूसरे में, वेद के व्यवस्थापक (Vyasa) Prajapati थे [...] (और इसी तरह अट्ठाईस तक)।

प्रारंभिक जीवन

Vyasa पहली बार Mahabharata के संकलनकर्ता के रूप में और एक महत्वपूर्ण पात्र के रूप में दिखाई देते हैं। ऐसा कहा जाता है कि वह भगवान Vishnu के विस्तार थे, जो Dvapara Yuga में आए थे ताकि सभी वैदिक ज्ञान को मौखिक परंपरा से लिखित रूप में उपलब्ध कराया जा सके। वह Satyavati के पुत्र थे, मछुआरे Dusharaj की दत्तक पुत्री और घुमक्कड़ ऋषि Parashara की, जिसे पहले पुराण, Vishnu Purana के लेखक होने का श्रेय दिया जाता है।

किंवदंती के अनुसार, एक पूर्व जीवन में Vyasa ऋषि Apantaratamas थे, जो तब पैदा हुए थे जब भगवान Vishnu ने "Bhu" अक्षर का उच्चारण किया था। वह भगवान Vishnu के भक्त थे। जन्म से ही, उन्हें पहले से ही वेद, धर्मशास्त्र और उपनिषदों का ज्ञान था। Vishnu के संकेत पर, उनका Vyasa के रूप में जन्म हुआ।

Vyasa ऋषि Parashara के पुत्र और ऋषि Vashistha के परपोते थे। Vyasa के जन्म से पहले, Parashara ने भगवान Shiva को कठोर तपस्या की थी। Shiva ने एक वरदान दिया कि Parashara का पुत्र Vashistha के समान एक Brahmarshi होगा और अपने ज्ञान के लिए प्रसिद्ध होगा। Parashara ने Satyavati के साथ Vyasa को जन्म दिया। वह गर्भवती हुई और तुरंत ही Vyasa को जन्म दिया। Vyasa एक वयस्क बन गए और चले गए, अपनी माता को वचन देते हुए कि वह आवश्यकता पड़ने पर उसके पास आएंगे।

Vyasa ने अपना ज्ञान चार Kumaras, Narada और स्वयं भगवान Brahma से प्राप्त किया।

Vyasa को Ganga के किनारे, आधुनिक दिन के Uttarakhand में रहने के लिए माना जाता है। यह स्थान ऋषि Vashishta का अनुष्ठान घर भी था, साथ ही महाभारत के पाँच भाइयों Pandavas के साथ।

महाभारत में भूमिका

महाभारत के अनुसार, ऋषि Vyasa Satyavati और Parashara के पुत्र थे। अपनी युवावस्था में, Satyavati एक मछुआरन महिला थीं जो एक नाव चलाया करती थीं। एक दिन, ऋषि Parashara एक Yajna में भाग लेने के लिए जल्दी में थे। Satyavati ने उन्हें नदी के किनारे को पार करने में मदद की। Parashara Satyavati की सुंदरता से मुग्ध हो गए और उनसे अपना वारिस चाहते थे। शुरुआत में वह उनकी मांग के लिए सहमत नहीं हुई, कहते हुए कि अन्य संत उन्हें देखेंगे, और उसकी पवित्रता पर सवाल उठेगा। इसलिए Parashara ने झाड़ियों के साथ एक गुप्त स्थान बनाया और Satyavati सहमत हो गई। बाद में Satyavati ने Vyasa को जन्म दिया। Parashara ने Vyasa को अपने साथ ले गया जब वह पैदा हुए। उसने इस घटना को गुप्त रखा, राजा Shantanu को भी नहीं बताया, जिससे वह बाद में विवाह करने वाली थी।

कई साल बाद, Shantanu और Satyavati के दो पुत्र हुए, जिनके नाम Chitrangada और Vichitravirya थे। Chitrangada को एक युद्ध में Gandharvas द्वारा मारा गया, जबकि Vichitravirya हमेशा कमजोर और बीमार रहते थे। Satyavati ने फिर Bhisma से Vichitravirya के लिए रानियाँ लाने के लिए कहा। Bhishma ने Kashi के राजा द्वारा आयोजित स्वयंवर में भाग लिया, जो आज की Varanasi है, और सभी राजाओं को हराया। Amba ने स्वयंवर को खुले तौर पर अस्वीकार किया क्योंकि वह Shalva के राजकुमार के प्रेम में थी, जो स्वयंवर के नियम के विरुद्ध था। बाद में भीष्म को पता चला कि Kashi के राजा को अपनी बड़ी बेटी के प्रेम के बारे में पता नहीं था, इसलिए Bhishma ने Amba को मुक्त किया और उसे Shalva राज्य जाने और उस राजकुमार से विवाह करने की अनुमति दी, जिसने बाद में उसे अस्वीकार कर दिया। वह Bhishma के पास लौट आई और उससे विवाह करने के लिए कहा, जो वह अपने आजीवन ब्रह्मचर्य के誓 के कारण नहीं कर सके। वह Bhishma और Shalva के बीच आगे-पीछे करती रही, कोई सफलता नहीं मिली। इसके कारण उसने Bhishma को मारने की प्रतिज्ञा ली। विवाह समारोह के दौरान, Vichitravirya ढह गया और मर गया। Satyavati कुल को नष्ट होने से बचाने का तरीका नहीं जानती थी। उसने Bhishma से दोनों रानियों से विवाह करने के लिए कहा, जिन्होंने अपनी誓 का हवाला देते हुए इनकार कर दिया और उसे और उसके पिता को दिया गया वचन, कभी भी विवाह नहीं करने के लिए। इसलिए, वह राज्य का वारिस नहीं दे सकते थे। बाद में, Satyavati ने Bhishma को अपने पिछले जीवन के रहस्य प्रकट किए और उससे Vyasa को Hastinapur लाने के लिए कहा।

ऋषि Vyasa का एक भयंकर व्यक्तित्व और उनके चारों ओर एक चमकती, दीप्तिमान आध्यात्मिक आभा थी। इसलिए उन्हें देखते ही, Ambika जो बल्कि डरी हुई थीं, अपनी आँखें बंद कर लीं, जिसके परिणामस्वरूप उनका बेटा, Dhritarashtra, अंधा पैदा हुआ। दूसरी रानी, Ambalika, Vyasa से मिलने पर पीली पड़ गई, जिसके परिणामस्वरूप उनका बेटा, Pandu, पीला पैदा हुआ। चिंतित, Satyavati ने Vyasa से फिर से Ambika से मिलने और उसे एक और बेटा देने के लिए कहा। Ambika ने इसके बजाय अपनी दासी को Vyasa से मिलने के लिए भेजा। कर्तव्य-निष्ठ दासी शांत और संयमित थी; उसका एक स्वस्थ बेटा था जिसे बाद में Vidura का नाम दिया गया।

जबकि ये Vyasa के बेटे हैं, एक अन्य बेटा Shuka, अपनी पत्नी Pinjalā Vatikā, ऋषि Jābāli की बेटी के साथ पैदा हुआ, उनका सच्चा आध्यात्मिक उत्तराधिकारी था। Shuka कहानी में कभी-कभी युवा Kuru राजकुमारों के आध्यात्मिक गाइड के रूप में दिखाई देता है।

वेद Vyasa

हिंदू पारंपरिक रूप से मानते हैं कि Vyasa ने आदिम एकल वेद को तीन विहित संग्रहों में वर्गीकृत किया और चौथा, जिसे Atharvaveda के रूप में जाना जाता है, को बहुत बाद में वेद के रूप में मान्यता दी गई। इसलिए उन्हें Veda Vyasa, या "वेदों के विभाजक" कहा जाता था, यह विभाजन एक ऐसा कारनामा था जिसने लोगों को वेद के दिव्य ज्ञान को समझने की अनुमति दी। शब्द vyasa का अर्थ है विभाजन, भिन्न करना या वर्णन करना।

Vishnu Purana हिंदू कालक्रम में Vyasa की भूमिका का विस्तार करता है। ब्रह्मांड का हिंदू दृष्टिकोण एक चक्रीय घटना का है जो बार-बार अस्तित्व में आता है और विलीन हो जाता है। प्रत्येक चक्र कई Manus द्वारा अध्यक्षता करता है, प्रत्येक Manvantara के लिए एक, जिसके चार युग हैं, घटते गुणों के Yugas। Dvapara Yuga तीसरा Yuga है। Vishnu Purana पुस्तक 3, अध्याय 3 कहता है:

Vishnu Purana के अनुसार, गुरु Drona के पुत्र Aswatthama अगले ऋषि Vyasa बनेंगे और 7वें Manvantara के 29वें Maha Yuga में वेद को विभाजित करेंगे।

कार्य

महाभारत

Vyasa परंपरागत रूप से इस महाकाव्य के इतिहासकार के रूप में जाने जाते हैं और Mahābhārata में एक महत्वपूर्ण पात्र के रूप में भी दिखाई देते हैं, Vyasa ने Ganesha से पाठ को लिखने में उनकी सहायता करने के लिए कहा। Ganesha ने एक शर्त लगाई कि वह ऐसा तभी करेंगे यदि Vyasa बिना रुके कहानी सुनाएं। Vyasa ने एक प्रतिकूल शर्त निर्धारित की कि Ganesha पहले कविताओं को समझे फिर उन्हें लिखे। इस प्रकार Vyasa ने संपूर्ण Mahābhārata और सभी Upanishads और 18 Puranas का वर्णन किया, जबकि भगवान Ganesha लिखते रहे।

Vyasa के Jaya का शाब्दिक अर्थ "जीत" है, महाभारत का मूल, Dhritarashtra Kuru राजा और Kauravas के पिता, जिन्होंने Kurukshetra War में Pāndavas का विरोध किया, और Sanjaya, उनके सलाहकार और रथ चालक के बीच एक संवाद है। Sanjaya अट्ठारह दिनों में लड़े गए Kurukshetra War की विशेषताओं का अनुकाल से वर्णन करते हैं। Dhritarashtra कभी-कभी सवाल पूछते हैं और संदेह व्यक्त कर