व्लादिमीर रोमाश्किन: वह व्यक्ति जिसने मोर्दविया को उसकी आवाज़ वापस दी

1990 में, मोर्दविन भाषा और परंपरा के चार शोधकर्ताओं ने सारंस्क में नौ सदस्यीय गाना बजानेवालों (choir) को इकट्ठा किया और इसे 'टोरामा' नाम दिया। वे जो प्रयास कर रहे थे, वह लोक-पुनरुद्धार का कोई नयापन नहीं था। एर्ज़्या और मोक्शा लोगों का दो-पंक्ति वाला पॉलीफोनिक गायन - एक फिनो-उग्रिक परंपरा जिसमें एक गाना बजानेवालों की मंडली एक साथ दो स्वतंत्र स्वर पंक्तियाँ विकसित करती है - जीवित स्मृति से लुप्त हो रहा था, और जिन वाद्ययंत्रों ने कभी इसका साथ दिया था, वे समूह के अपने आकलन के अनुसार, व्यावहारिक रूप से विलुप्त हो चुके थे। उस गाना बजानेवालों की मंडली के सामने व्लादिमीर रोमाश्किन थे, और उनके जीवन के अगले बारह वर्ष क्षेत्रीय रिकॉर्डिंग, छात्रवृत्ति और पुनर्निर्माण से एक संगीत संस्कृति को वापस एक साथ लाने में व्यतीत हुए।

इचाल्की

रोमाश्किन का जन्म 6 सितंबर 1951 को मोर्दविन स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य के दुब्योंस्की जिले के इचाल्की में हुआ था। वह एर्ज़्या थे - मोक्शा के साथ दो प्रमुख मोर्दविन लोगों में से एक - और अपने लोगों के बीच वह एर्ज़्या नाम 'योवलान ओलो' से जाने जाते थे। 1975 में उन्होंने गणराज्य की राजधानी सारंस्क में संगीत विद्यालय के संचालन और कोरल विभाग से स्नातक किया। उन्होंने कज़ान कंज़र्वेटरी में पढ़ाई जारी रखी; उनकी अंग्रेजी भाषा की जीवनी में दर्ज है कि उन्होंने 1980 से वहां के संचालन और कोरल संकाय में पढ़ाया, जबकि एक रूसी जीवनी स्रोत बताता है कि उन्होंने उसी वर्ष वहां अपनी पढ़ाई पूरी की।

फील्डवर्क

1980 से 1989 तक उन्होंने मोर्दविया भाषा, साहित्य और इतिहास अनुसंधान संस्थान के लोकगीत और कला क्षेत्र में एक शोधकर्ता के रूप में काम किया, और 1986 में उन्होंने वहां स्नातकोत्तर अध्ययन पूरा किया। यह उनके जीवन का वह हिस्सा है जो बाकी सब कुछ समझाता है। वह, सबसे पहले, एक सक्रिय नृवंशविज्ञानशास्त्री थे - एक ऐसा व्यक्ति जो गांवों में गया और लिखा कि क्या गाया जा रहा था, उस अंतिम क्षण में जब इसे गाने के लिए लोग जीवित थे। 1990 से अपनी मृत्यु तक उन्होंने सारंस्क में राष्ट्रीय संस्कृति स्कूल में संगीत विषयों को पढ़ाया।

कराताय

उनका विद्वतापूर्ण मोनोग्राफ 1986 में सामने आया और मोर्दविन-कराताय - कराताय, एक छोटा समूह जिसका लोकगीत उनके द्वारा अध्ययन की गई सबसे लुप्तप्राय परंपराओं में से एक था - की पारंपरिक गायन कला से संबंधित था। उन्होंने कराताय और इस्तोक (स्रोत) सहित वृत्तचित्रों पर पटकथा लेखक और फिल्म निर्माता के रूप में भी काम किया। यह संयोजन असामान्य और जानबूझकर किया गया था: वह अन्य शिक्षाविदों के लिए निष्कर्ष प्रकाशित करने से संतुष्ट नहीं थे, और उन्होंने सामग्री को उन लोगों के सामने रखने के लिए फिल्म का उपयोग किया जिनसे यह संबंधित थी।

टोरामा

टोरामा की स्थापना 1990 में हुई थी, शुरू में नौ सदस्यीय पुरुष गाना बजानेवालों की मंडली के रूप में, रोमाश्किन इसके फ्रंटमैन थे। इसका प्रदर्शनों की सूची जानबूझकर एक खंडित लोगों की आंतरिक सीमाओं को पार कर गई, जो एर्ज़्या, मोक्शा, शोकशा और कराताय की परंपराओं पर समान रूप से आकर्षित थी। उनके बेटे आंद्रेई और विटाली ने समूह में प्रदर्शन किया, और उन्होंने इसके लिए एक संगीत फिल्म बनाई। उनका रिकॉर्ड किया गया आउटपुट 1996 में मोर्दविन सोंग्स के साथ शुरू हुआ और 2000 में तागा एरिआज़ा शकाई!, 2001 में फिनिश महिला गाना बजानेवालों की मंडली मेनाइसेट के साथ बनाई गई मास्टोरावा, और 2002 में गॉडस्पीड के साथ जारी रहा, जिस वर्ष उनकी मृत्यु हुई। पहनावे का घोषित कार्य, जैसा कि यह अभी भी इसका वर्णन करता है, "एर्ज़्या और मोक्शा लोगों की मूल भाषा और संगीत संस्कृति का संरक्षण और विकास है।"

उन वाद्ययंत्रों का पुनर्निर्माण जो अब मौजूद नहीं थे

परियोजना का तकनीकी रूप से सबसे अधिक मांग वाला हिस्सा वाद्ययंत्र था। मोर्दविन पहनावा बजाना लगभग गायब हो गया था; वाद्ययंत्र खुद अब नहीं बनाए जा रहे थे या बजाए जा रहे थे। टोरामा ने पुनर्निर्माण कार्य शुरू किया और, वास्तव में, वाद्ययंत्रों को नए सिरे से विकसित किया - एक ऐसा कार्य जो प्रदर्शन की तुलना में प्रयोगात्मक पुरातत्व के करीब था, जिसके लिए समूह को विवरण, जीवित उदाहरणों और संगीत तर्क से पीछे की ओर काम करने की आवश्यकता थी ताकि मंच पर कुछ बजाया जा सके।

ओड वी

संगीत के साथ-साथ, रोमाश्किन ने युवा आंदोलन ओड वी - नई शक्ति - का नेतृत्व किया और, उनके जीवनीकारों के आकलन में, उन वर्षों के दौरान एर्ज़्या, मोक्शा, शोकशा और कराताय लोगों के सांस्कृतिक पुनरुद्धार में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति बन गए जब सोवियत संघ का विघटन हुआ और इसके भीतर के छोटे राष्ट्रों को यह तय करना पड़ा कि वे क्या हैं। उन्हें मोर्दविया गणराज्य का सम्मानित संस्कृति कार्यकर्ता नामित किया गया था, 7 मार्च 2001 को उन्हें सेंट मैरी क्रॉस के आदेश का नाइट बनाया गया था, और 2002 में ए. पी. रयाबोव पुरस्कार जीता था। 29 अगस्त 2002 को सारंस्क में उनका निधन हो गया, उनके इक्यावनवें जन्मदिन से एक सप्ताह पहले।

व्लादिमीर को प्रतिभाशाली क्यों कहा जाता है

रोमाश्किन के लिए दावा प्रदर्शन कौशल के बारे में नहीं है, और इसे एक में फुलाना बेईमानी होगी। उनके पास जो था वह एक सिंथेटिक बुद्धि थी - एक ही समय में चार अलग-अलग भूमिकाओं को निभाने और प्रत्येक को दूसरों की सेवा करने की क्षमता। वह एक अकादमिक लोकगीतकार थे जिन्होंने कराताय गायन पर प्रकाशित किया; एक वृत्तचित्र फिल्म निर्माता; सोवियत प्रणाली में प्रशिक्षित एक कोरल कंडक्टर; और एक आयोजक जो एक पहनावा और एक युवा आंदोलन दोनों का निर्माण करने में सक्षम था। उनमें से कोई भी अपने आप में एक मामूली करियर पैदा करता है। संयुक्त रूप से, उन्होंने कुछ ऐसा पैदा किया जो छात्रवृत्ति अकेले नहीं कर सकती थी: एक परंपरा जिसे प्रलेखित, पुनर्निर्मित, सिखाया, रिकॉर्ड किया गया और फिर सारंस्क से तेलिन तक के चरणों में प्रदर्शित किया गया, जो कि एक परंपरा है जिसे केवल संग्रहीत करने के बजाय उपयोग में वापस लाया गया था। वाद्य पहनावा का पुनर्निर्माण सबसे स्पष्ट प्रमाण है - इसके लिए यह जानने के लिए छात्रवृत्ति की आवश्यकता थी कि क्या मौजूद था, इसे बनाने के लिए शिल्प, और इसे कुछ जैसा ध्वनि बनाने के लिए संगीतज्ञता। प्रति-मामले को स्पष्ट रूप से कहा जाना चाहिए। रोमाश्किन एक मूल संगीतकार नहीं थे, और वह फिनो-उग्रिक दुनिया के बाहर अनिवार्य रूप से अज्ञात हैं; उनके जीवन पर अंतरराष्ट्रीय स्रोत पतले हैं, और उनके बारे में जो कुछ भी दर्ज है उसका अधिकांश हिस्सा मोर्दविन संस्थानों से आता है जिनकी उनकी स्मृति में रुचि है। उन्होंने कोई रूप नहीं बनाया, कोई सिद्धांत तैयार नहीं किया या काम का कोई ऐसा निकाय नहीं छोड़ा जिसने उनके अनुशासन को बदल दिया। उनकी उपलब्धि हिरासत की थी। क्या यह प्रतिभा के रूप में योग्य है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि कोई उस संस्कृति के बचाव को कितना महत्व देता है जो उपलब्ध साक्ष्यों के अनुसार, मौन से एक पीढ़ी दूर थी।

विरासत

टोरामा अपने संस्थापक से आगे निकल गया और अब औपचारिक रूप से उनका नाम रखता है - वी. आई. रोमाश्किन के नाम पर लोकगीत पहनावा टोरामा - प्रदर्शन और रिकॉर्ड करना जारी रखता है, 2018 में कैच अप द टाइम जारी किया और 2019 में तेलिन संगीत सप्ताह में फिनो-उग्रिक शोकेस के हिस्से के रूप में दिखाई दिया, जहां इसे मोर्दविया से शक्तिशाली पारंपरिक पुरुष गायन के रूप में बिल किया गया था। एक घर संग्रहालय, एथनो-कुडो, 6 सितंबर 2006 को खोला गया - जो उनका पचपनवां जन्मदिन होता - कोचुरोव्स्की जिले के पोडलेस्नाया तावला में। एक वार्षिक लोकगीत उत्सव, तोरी टेरडी, उसी तारीख को आयोजित किया जाता है। उन्होंने जो गाने लिखे थे, वे अब उन लोगों द्वारा गाए जाते हैं जिन्होंने उन्हें अपनी दादी से नहीं सीखा था।