यू. जी. कृष्णमूर्ति

उप्पलुरी गोपाला कृष्णमूर्ति ने अपने 49वें जन्मदिन पर जो जैविक परिवर्तन अनुभव किया, वह एक निर्णायक घटना थी जिसने उन्हें सभी धार्मिक और दार्शनिक विचारों को खारिज करने के लिए प्रेरित किया। इस अचानक आए बदलाव को उन्होंने 'विपत्ति' (the calamity) कहा और वे उस अवस्था में चले गए जिसे उन्होंने 'प्राकृतिक' बताया, और आत्मज्ञान तथा पारंपरिक आध्यात्मिक मुक्ति की अपनी पिछली खोजों से दूर हो गए।

प्रारंभिक आध्यात्मिक खोज

1918 में मछलीपट्टनम में जन्मे कृष्णमूर्ति का पालन-पोषण उनके नाना ने थियोसोफिकल सोसाइटी के भीतर किया था। युवावस्था में, उन्होंने कठोर तपस्या का अभ्यास किया और हिमालय में स्वामी शिवानंद के अधीन सात गर्मियां बिताईं। बाद में उन्होंने मनोविज्ञान, दर्शन और रहस्यवाद का अध्ययन करने के लिए मद्रास विश्वविद्यालय में प्रवेश लिया, लेकिन अंततः उन्होंने अपनी शैक्षणिक राह छोड़ दी, यह निष्कर्ष निकालते हुए कि पश्चिमी और पूर्वी प्रणालियाँ सार्थक उत्तर प्रदान करने में विफल रहीं।

स्थापित गुरुओं के साथ संघर्ष

1939 में, उन्होंने रमण महर्षि से मोक्ष की प्रकृति के बारे में सवाल किया, और उनकी प्रतिक्रिया को उपेक्षापूर्ण पाया। थियोसोफिकल सोसाइटी के लिए काम करने और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर व्याख्यान देने के बाद, उन्होंने 1947 और 1953 के बीच जिद्दू कृष्णमूर्ति के साथ दैनिक चर्चा की। यह संबंध तब समाप्त हो गया जब उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि जिद्दू कृष्णमूर्ति उन अवधारणाओं को संप्रेषित या परिभाषित नहीं कर सकते जिनका वे प्रचार करते थे, जिससे उनके पेशेवर संबंध पूरी तरह समाप्त हो गए।

संक्रमण और विदेश में जीवन

1955 में संयुक्त राज्य अमेरिका और बाद में लंदन जाने के बाद, कृष्णमूर्ति ने एक अस्थायी जीवन शैली अपनाने से पहले रामकृष्ण मिशन में थोड़े समय के लिए निवास किया। 1961 में, वे अपनी पत्नी कुसुमा कुमारी से अलग हो गए और पेरिस चले गए। जिनेवा में आर्थिक कठिनाइयों के बाद, उन्हें वैलेंटाइन डी केर्विन नामक एक कांसुलर कर्मचारी ने आश्रय दिया, जिन्होंने उन्हें उनके शेष जीवन के लिए स्विट्जरलैंड में एक घर प्रदान किया।

बौद्धिक प्रणालियों का खंडन

कृष्णमूर्ति ने अपने बाद के अंतर्दृष्टि को काल्पनिक के बजाय विशुद्ध रूप से अनुभवात्मक बताया। उन्होंने तर्क दिया कि मानव अस्तित्व को समझने के लिए विचार पर निर्भर रहना एक मौलिक त्रुटि थी। यह दावा करते हुए कि समझने के लिए कुछ भी नहीं है, उन्होंने दूसरों को प्राकृतिक अवस्था को एक लक्ष्य के रूप में खोजने से हतोत्साहित किया, और जोर देकर कहा कि उन्होंने जो परिवर्तन अनुभव किया वह एक धार्मिक उपलब्धि के बजाय एक अकारण जैविक घटना थी।

त्वरित तथ्य

- जन्म: 1918, मछलीपट्टनम - मृत्यु: 2007, वैलेक्रोसिया - शिक्षा: मद्रास विश्वविद्यालय - जीवनसाथी: कुसुमा कुमारी - नागरिकता: भारत, ब्रिटिश भारत, भारत का डोमिनियन - व्यवसाय: लेखक, दार्शनिक

पाठकों द्वारा पूछे गए प्रश्न

### क्या वह जिद्दू कृष्णमूर्ति से संबंधित थे?

नहीं, साझा नाम और पेशेवर संबंधों के बावजूद, दोनों पुरुष संबंधित नहीं थे।

### प्राकृतिक अवस्था से उनका क्या तात्पर्य था?

उन्होंने इसे धार्मिक या आध्यात्मिक संदर्भ से रहित एक जैविक परिवर्तन के रूप में वर्णित किया, जिसे उन्होंने दूसरों को लक्ष्य के रूप में पीछा करने से हतोत्साहित किया।