सआदत हसन मंटो: वह लेखक जिस पर अश्लीलता के लिए छह बार मुकदमा चला

सआदत हसन मंटो को दो अलग-अलग सरकारों के तहत छह बार अदालत में घसीटा गया, इस आरोप के साथ कि उनका साहित्य अश्लील था। उन्होंने उन कहानियों को लिखना कभी नहीं छोड़ा जिन्होंने आरोपों को जन्म दिया, और आज वही कहानियाँ — विभाजन की अराजकता में फंसी वेश्याओं, दंगाइयों और मानसिक रूप से बीमार लोगों के बारे में अटूट वृत्तांत — बीसवीं सदी के सबसे बड़े जबरन प्रवासों में से एक के आवश्यक साहित्य के रूप में पढ़ाई जाती हैं। मंटो ने तेजी से लिखा, शराब पी, और बयालीस साल की उम्र में उनकी मृत्यु हो गई, उन्होंने बमुश्किल दो दशकों में लघु कथाओं का एक ऐसा संग्रह तैयार किया जिसे अभी भी भारत और पाकिस्तान बनाने वाली हिंसा का सबसे सटीक साहित्यिक रिकॉर्ड माना जाता है।

एक अनियंत्रित प्रतिभा

मंटो का जन्म 11 मई 1912 को ब्रिटिश भारत के पंजाब के लुधियाना जिले के समराला में हुआ था, और वे काफी हद तक अमृतसर में एक सम्मानित परिवार में पले-बढ़े, लेकिन आर्थिक तंगी के बीच। उन्होंने बहुत जल्दी ही मुसीबत मोल लेने की प्रवृत्ति दिखाई — एक शब्द भी प्रकाशित करने से पहले ही शराब पीना और शरारतें करना उनकी प्रतिष्ठा का हिस्सा बन गया था — और 1930 के दशक के पंजाब के भीड़भाड़ वाले, प्रतिस्पर्धी उर्दू साहित्यिक दृश्य से एक युवा लेखक के रूप में उभरे, उपेंद्रनाथ अश्क और कृष्ण चंदर जैसे समकालीनों के साथ, जो सभी उर्दू साहित्य में भाषाई और शैलीगत परिवर्तन के दौर में लिखने से अपनी आजीविका कमाने की कोशिश कर रहे थे।

बॉम्बे, पटकथा लेखन, और रेडियो में संक्षिप्त कार्यकाल

1936 में लाहौर में उर्दू अखबार 'पारस' के लिए काम करने के बाद, मंटो बॉम्बे चले गए ताकि वे फलते-फूलते हिंदी फिल्म उद्योग के लिए लिख सकें, एक ऐसी अवधि जिसमें उन्होंने वास्तविक पेशेवर सफलता हासिल की, भले ही स्टूडियो मनमाने ढंग से उनकी पटकथाओं को स्वीकार या खारिज कर देते थे। उन्होंने और उनकी पत्नी ने शहर के साथ एक स्थायी लगाव बना लिया जो उनके बाद के लेखन में बार-बार दिखाई देता है। 1941 और 1942 के बीच उन्होंने नई दिल्ली में ऑल इंडिया रेडियो के लिए काम किया, जहाँ बताया जाता है कि उन्होंने बमुश्किल एक साल में सौ से अधिक नाटक और कार्यक्रम लिखे — उत्पादन की एक उल्लेखनीय दर — इससे पहले कि नौकरी अचानक समाप्त हो गई जब वे एक स्टेशन प्रबंधक के साथ बहस के बाद गुस्से में बाहर निकल गए, कथित तौर पर बाहर निकलते समय अपनी टाइपराइटर भी साथ ले गए।

अश्लीलता के लिए छह मुकदमे

अपने पूरे करियर के दौरान, विभाजन से पहले और बाद में, मंटो पर औपचारिक रूप से छह बार इस आरोप में मुकदमा चलाया गया कि उनका साहित्य अश्लील था — 'बू' ('गंध') और 'ठंडा गोश्त' ('बर्फ से भी ठंडा') जैसी कहानियों ने कामुकता और हिंसा के स्पष्ट उपचार के लिए आधिकारिक अभियोजन को आमंत्रित किया। किसी भी फैसले से उन्हें स्थायी रूप से चुप नहीं कराया गया, और बार-बार होने वाली कानूनी उत्पीड़न, यदि कुछ और नहीं, तो उस पौराणिक कथा का हिस्सा बन गई जो उनके चारों ओर विकसित हुई: एक ऐसा लेखक जिसने सेक्स, सांप्रदायिक हिंसा और मानवीय क्रूरता के बारे में सामग्री को नरम करने से इनकार कर दिया, जिसने उन्हें बार-बार अदालत में अश्लीलता के आरोपों के खिलाफ अटूट यथार्थवाद के मूल्य का बचाव करने के लिए खड़ा किया।

विभाजन और पाकिस्तान में प्रवास

1947 का भारत का विभाजन, और उसके साथ हुई सामूहिक हिंसा और विस्थापन, मंटो के सबसे स्थायी काम का केंद्रीय विषय बन गए। विभाजन के बाद वे पाकिस्तान चले गए, एक ऐसा कदम जिसने उन्हें व्यक्तिगत रूप से अस्थिर कर दिया, भले ही इसने उन्हें उस ऐतिहासिक आपदा के भीतर रखा जिसे वे सबसे यादगार तरीके से वर्णित करने वाले थे। उनकी सबसे प्रसिद्ध कहानी 'टोबा टेक सिंह', विभाजन के बाद भारतीय और पाकिस्तानी पागलखानों के बीच कैदियों के आदान-प्रदान का उपयोग लोगों के जीवन के माध्यम से एक नई राष्ट्रीय सीमा खींचने की बेतुकी और क्रूरता को दर्शाने के लिए करती है; 'खोल दो' और 'ठंडा गोश्त' विभाजन दंगों के दौरान यौन हिंसा का सामना उस प्रत्यक्षता के साथ करते हैं जिसने समकालीन पाठकों को चौंका दिया और आज भी पाठकों को परेशान करती है। उनका गद्य संक्षिप्त और रिपोर्टोरियल है, पारंपरिक साहित्यिक अलंकरण की तुलना में वृत्तचित्र के करीब है, एक ऐसी शैली जो उस सामग्री के लिए उपयुक्त है जिसे भयानक होने के लिए किसी अतिशयोक्ति की आवश्यकता नहीं थी।

गिरावट और मृत्यु

अधिकांश वृत्तांतों के अनुसार, मंटो की शराब पीने की आदत उनके पाकिस्तान जाने से पहले की थी, न कि इसके कारण, हालांकि आर्थिक अनिश्चितता और चल रहे अश्लीलता मुकदमों के बीच वहां उनके अंतिम वर्षों में यह और खराब हो गई। 18 जनवरी 1955 को लाहौर में 42 वर्ष की आयु में शराब और लिवर सिरोसिस से संबंधित जटिलताओं के कारण उनकी मृत्यु हो गई, उन्होंने लगभग दो दशकों में लघु कथाओं, निबंधों, रेडियो नाटकों और फिल्म कार्यों का एक बड़ा संग्रह तैयार किया जो उनके छोटे जीवन के अनुपात में बहुत अधिक था।

मंटो को जीनियस क्यों कहा जाता है

यह दावा एक विशिष्ट और अच्छी तरह से प्रलेखित साहित्यिक कौशल पर टिका है: हिंसा, कामुकता और मानवीय गिरावट का वर्णन करने में एक लगभग नैदानिक, गैर-भावुक सटीकता, बिना किसी नैतिक टिप्पणी या सनसनीखेजवाद के, जिसे उनके युग की सबसे बड़ी, सबसे अराजक घटना पर लागू किया गया। जहां कई समकालीनों ने विभाजन के बारे में उच्च, दुखद या राष्ट्रवादी रजिस्टर में लिखा, मंटो ने इसके बारे में वैसे लिखा जैसे एक रिपोर्टर किसी विशिष्ट घटना (एक पागलखाने का स्थानांतरण, एक हमला) के बारे में लिखेगा — और लेखक की संपादकीय राय के बजाय वृत्तांत के वृत्तचित्र सपाटपन को ही आतंक पैदा करने दिया। यह एक प्रदर्शन योग्य, प्रतिलिपि योग्य तकनीक है जिसे अन्य लेखकों ने तब से अध्ययन और नकल किया है, जो आंशिक रूप से कारण है कि 'टोबा टेक सिंह' को विशेष रूप से अब अंतरराष्ट्रीय स्तर पर विभाजन साहित्य के एक मील के पत्थर के रूप में संकलित किया गया है। ईमानदार जटिलता यह है कि मंटो का अपना जीवन हगियोग्राफी के प्रति संदेह के पर्याप्त आधार देता है: उनकी शराब की लत गंभीर और आत्म-विनाशकारी थी, उनके छह अश्लीलता मुकदमों से पता चलता है कि समकालीन लोग वास्तव में मानते थे कि उनका कुछ लेखन कला के बजाय शोषण की ओर बढ़ गया था, और उनके जल्दबाजी में किए गए फिल्म और रेडियो कार्यों की भारी मात्रा गुणवत्ता में असमान थी। जो बचता है और 'जीनियस' का लेबल अर्जित करता है, वह कहानियों की तुलनात्मक रूप से छोटी संख्या है — एक बहुत बड़े, अधिक मिश्रित काम के कुछ दर्जन — जिन्होंने अत्याचार के बारे में एक वृत्तचित्र सटीकता हासिल की जिसे उनकी पीढ़ी के कुछ ही लेखकों ने हासिल किया।

विरासत

मंटो की विभाजन की कहानियाँ अब उस सीमा के दोनों ओर दक्षिण एशियाई साहित्य पाठ्यक्रमों में मानक पाठ हैं जिसे उन्होंने कभी पार किया था, और उनकी मृत्यु के बाद उनकी प्रतिष्ठा काफी बढ़ गई है, 'टोबा टेक सिंह' को व्यापक रूप से विभाजन साहित्य की परिभाषित लघु कथाओं में से एक माना जाता है — एक मान्यता जो, जैसा कि अक्सर होता है, अश्लीलता मुकदमों और उस गरीबी के बहुत बाद आई जिसने लाहौर में उनके अंतिम वर्षों को चिह्नित किया।