रोमेन रोलैंड: वह व्यक्ति जो युद्ध से ऊपर खड़ा था

स्वीडिश अकादमी 1915 का साहित्य पुरस्कार समय पर नहीं दे सकी। जब उसने अंततः नवंबर 1916 में ऐसा किया, तो उसने यह पुरस्कार स्विट्जरलैंड में रहने वाले एक फ्रांसीसी व्यक्ति को दिया, जिससे युद्ध के दोनों पक्ष घृणा करने लगे थे — जर्मन इसलिए क्योंकि वह फ्रांसीसी था, और फ्रांसीसी इसलिए क्योंकि उसने जर्मनों से नफरत करने से इनकार कर दिया था। नोबेल समिति ने किसी और का प्रस्ताव दिया था। रोलैंड को उस वर्ष से पहले केवल तीन बार नामांकित किया गया था, और उस वर्ष से पहले उन्हें कभी नामांकित नहीं किया गया था। फिर भी, वे जीत गए।

क्लेमेसी से इकोले नॉर्मेल तक

रोमेन रोलैंड का जन्म 29 जनवरी 1866 को बरगंडी के क्लेमेसी (Clamecy) में हुआ था। उन्होंने फ्रांसीसी बौद्धिक वर्ग की नर्सरी, इकोले नॉर्मेल सुपिरियर (École Normale Supérieure) में दर्शन और इतिहास पढ़ा, और फिर उस प्रशिक्षण का एक असामान्य उपयोग किया: उन्होंने इसे संगीत की ओर मोड़ दिया। उनके डॉक्टरेट शोध ने ओपेरा की उत्पत्ति की जांच की, और उन्होंने सोरबोन में संगीत का इतिहास पढ़ाना जारी रखा। वे कुछ और बनने से पहले, इस बात के विद्वान थे कि ध्वनि ने यूरोपीय भावनाओं को कैसे व्यवस्थित किया है।

वह पृष्ठभूमि उनके लेखक बनने के बारे में लगभग सब कुछ स्पष्ट करती है। उन्होंने गद्य की कल्पना संगीत के संदर्भ में की; उनका मानना था कि जीवनी कलाकारों पर सबसे अच्छी तरह लिखी जाती है; और उन्होंने राजनेता या जनरल को नहीं, बल्कि संगीतकार को मानव प्रतिनिधि के रूप में माना। उन्होंने पूर्णकालिक लिखने के लिए 1912 में अपने शैक्षणिक पदों से इस्तीफा दे दिया।

जन थिएटर

उपन्यासों से पहले नाटक और उनके पीछे का तर्क आया। रोलैंड का "जन थिएटर" (People's Theatre) पर निबंध एक लोकतांत्रिक मंच का पक्षधर था - बुर्जुआ सदस्यता दर्शकों के बजाय नागरिकों के द्रव्यमान के लिए निर्मित नाटक - और उन्होंने इसे प्रदर्शित करने के लिए फ्रांसीसी क्रांति पर नाटकों का एक चक्र लिखा। आज उनके काम में नाटक सबसे कम पढ़े जाने वाला हिस्सा हैं, लेकिन उनमें जो प्रेरणा थी, कि कला का एक नागरिक दायित्व है और उसे बिना पैसे वाले लोगों के लिए भी पठनीय होना चाहिए, उसने उन्हें कभी नहीं छोड़ा।

आधुनिक दुनिया में बीथोवेन

उन्हें 1890 में रोम में यह विचार आया और एक दशक से अधिक समय तक उन्होंने इस पर कुछ नहीं किया। फिर, बीथोवेन (life of Beethoven) की जीवनी प्रकाशित करने के बाद, उन्होंने 1903 में गंभीरता से शुरुआत की। उन्होंने 1902 के एक पत्र में लिखा, "मेरा नायक एक महान जर्मन संगीतकार है। वह नायक आधुनिक दुनिया में बीथोवेन है।"

जीन-क्रिस्टोफ (Jean-Christophe) 1904 और 1912 के बीच दस खंडों में दिखाई दिया, काहियर्स डी ला क्विज़ाइन (Cahiers de la Quinzaine) में धारावाहिक रूप से प्रकाशित हुआ और तीन आंदोलनों में समूहीकृत हुआ - जीन-क्रिस्टोफ के चार खंड, पेरिस में जीन-क्रिस्टोफ (Jean-Christophe à Paris) के तीन, यात्रा का अंत (La fin du voyage) के तीन। जीन-क्रिस्टोफ क्राफ्ट (Jean-Christophe Krafft) एक जीनियस संगीतकार है, जो मूल रूप से जर्मन है, लेकिन निवास से फ्रांसीसी है, जिसका जीवन पालने से कब्र तक अनुसरित होता है। उसके चारों ओर, उपन्यास संगीत, कला, साहित्य, नारीवाद, सैन्यवाद, राष्ट्रीय चरित्र और तृतीय गणराज्य के सामाजिक उथल-पुथल को अपनाता है, अक्सर किसी और का अनुसरण करने के लिए अध्यायों तक अपने नायक को छोड़ देता है।

रोलैंड ने इसे सामान्य अर्थों में उपन्यास कहने से इनकार कर दिया। उन्होंने कहा कि यह एक "संगीत उपन्यास" है, जिसमें घटनाओं का क्रम शास्त्रीय क्रिया के बजाय भावनाओं द्वारा निर्धारित होता है - और परिणामी रूप का वर्णन करने के लिए उन्होंने वह शब्द गढ़ा जो उसके और तब से उस तरह के हर क्रम के साथ जुड़ गया: रोमन-फ्लेव (roman-fleuve), नदी-उपन्यास। इसने 1905 में अधूरा रहते हुए भी प्रिक्स फेमिना (Prix Femina) जीता, और यही वह काम है जिसने उन्हें नोबेल पुरस्कार दिलाया।

युद्ध से ऊपर

1914 में यूरोप पागल हो गया और रोलैंड ने ऐसा करने से इनकार कर दिया। वे स्विट्जरलैंड चले गए और 1915 में ऑ-डेसस डे ला मेली (Au-dessus de la mêlée) - "युद्ध से ऊपर" - प्रकाशित किया, युद्ध के तर्क को एक ऐसी स्थिति से खारिज कर दिया जिसे उन्होंने जोर देकर कहा कि यह तटस्थता नहीं बल्कि यूरोपीय सभ्यता के प्रति उच्च निष्ठा थी। लागत तत्काल और पूर्ण थी: इस स्थिति ने जर्मनी को अलग कर दिया और फ्रांस को नाराज कर दिया, और उन्हें उनकी सबसे बड़ी प्रसिद्धि के क्षण में, घर पर एक गद्दार के रूप में व्यापक रूप से माना जाने वाला व्यक्ति बना दिया।

अकादमी का उद्धरण, जब वह आया, तो ठीक इसी के इर्द-गिर्द सावधानीपूर्वक तैयार किया गया था: पुरस्कार "उनके साहित्यिक उत्पादन के उच्च आदर्शवाद और उस सहानुभूति और सत्य के प्रेम के प्रति श्रद्धांजलि के रूप में दिया गया था जिसके साथ उन्होंने विभिन्न प्रकार के मनुष्यों का वर्णन किया है।" पुरस्कार पर लिखते हुए स्वीडिश आलोचक स्वेन सोडरमैन (Sven Söderman) ने जीन-क्रिस्टोफ को "हमारी सदी के सबसे मौलिक, सबसे साहसी और सबसे स्वस्थ कार्यों में से एक," और रोलैंड को "एक शक्तिशाली आत्मा और मूल कवि" कहा।

भारत, फ्रायड और महासागरीय भावना

रोलैंड के जीवन का दूसरा भाग जीवनी और रहस्यवाद से अंतर्राष्ट्रीयता बनाने में व्यतीत हुआ। उन्होंने बीथोवेन के साथ-साथ माइकल एंजेलो (Michelangelo) और टॉल्स्टॉय (Tolstoy) की जीवनियाँ लिखीं; उन्होंने गांधी (Gandhi) के बारे में लिखा, जिनकी वे बहुत प्रशंसा करते थे, और टैगोर (Tagore), रिचर्ड स्ट्रॉस (Richard Strauss) और सिगमंड फ्रायड (Sigmund Freud) के साथ पत्राचार किया। यह फ्रायड के लिए ही था कि उन्होंने उस संवेदना का वर्णन किया जो उन्होंने भारतीय आध्यात्मिकता से ली थी - ब्रह्मांड के साथ असीम मिलन का अर्थ जिसे उन्होंने "महासागरीय भावना" (oceanic feeling) नाम दिया, एक ऐसा वाक्यांश जिसे फ्रायड ने अपनाया और मनोविश्लेषण के साहित्य में स्थायी बना दिया। रोलैंड योग और भारतीय दर्शन में गंभीरता से रुचि रखते थे और उन्होंने 1929 में एक अंतर्राष्ट्रीय बायोजेनिक सोसायटी की स्थापना की। उनके बाद के काल्पनिक कार्यों में कोलास ब्रुग्नोन (Colas Breugnon) शामिल है, जो जानबूझकर एक मिट्टी से जुड़ा बरगंडियन हास्य उपन्यास है, और लंबी श्रृंखला एल'आमे एनचांटी (L'Âme enchantée, 1922–1933)।

मॉस्को

शांतिवादी का बाद का करियर सदी की सबसे कठिन समस्या से टकराया। रोलैंड ने स्टालिन की प्रशंसा की, और प्रशंसा को आसानी से माफ नहीं किया जा सकता; उन्होंने सताए गए सोवियत बुद्धिजीवियों की वकालत करने के लिए अपनी पहुंच का भी उपयोग किया। आलोचक अभी भी वास्तव में विभाजित हैं कि क्या उनका आदर्शवाद उनकी सोवियत सहानुभूति से समझौता हुआ था या क्या व्यक्तियों की ओर से हस्तक्षेप एक विदेशी द्वारा किया जा सकने वाला सबसे अच्छा काम था। उन्होंने अपना कब्जा का समय वेज़ले (Vézelay) में बिताया, अपना संस्मरण पूरा किया, और 30 दिसंबर 1944 को अठत्तर वर्ष की आयु में वहां निधन हो गया, फ्रांस के मुक्त होने के महीनों बाद।

रोमेन को जीनियस क्यों कहा जाता है

विशिष्ट क्षमता औपचारिक है: रोलैंड ने एक उपन्यास को कथानक के बजाय एक सिम्फनी की तरह आकार देने का एक तरीका खोजा, और उन्होंने ढांचे को ढहने दिए बिना दस खंडों और आठ वर्षों तक इसे बनाए रखा। रोमन-फ्लेव उनका शब्द है और काफी हद तक उनकी रचना है, और बीसवीं सदी के लंबे उपन्यास क्रम - विशेष रूप से फ्रांस में - इससे उतरते हैं। प्रशंसा की समकालीन भाषा असाधारण थी: सोडरमैन का "हमारी सदी के सबसे मौलिक, सबसे साहसी और सबसे स्वस्थ कार्यों में से एक," अकादमी का "उच्च आदर्शवाद" और "सत्य का प्रेम।" नैतिक साहस भी उतना ही वास्तविक था। 1915 में युद्ध से ऊपर खड़े होना कोई आरामदायक मुद्रा नहीं थी; यह एक करियर को नष्ट करने वाली मुद्रा थी, जिसे जानबूझकर अपनाया गया था।

इसका प्रतिवाद यह है कि उनकी प्रतिष्ठा किसी भी अन्य नोबेल पुरस्कार विजेता की तुलना में अधिक गिर गई है। जीन-क्रिस्टोफ को कभी यूरोप और चीन में श्रद्धा के साथ पढ़ा जाता था; अब इसे कहीं भी शायद ही पढ़ा जाता है। इसके कारण पुस्तक में दिखाई देते हैं। आलोचकों ने लंबे समय से इसकी उपदेशात्मक लकीर को इसके केंद्रीय दोष के रूप में पहचाना है - उपन्यास व्याख्यान देता है - और रोलैंड का वास्तविक प्रकृतिवादी विवरण का भारी उपयोग उनकी प्रकृति-विरोधी महत्वाकांक्षाओं के खिलाफ अजीब तरह से बैठता है। जिस आदर्शवाद की अकादमी ने प्रशंसा की, वही ठीक वह है जो पुराना हो जाता है: एक कलाकार में नैतिक उदाहरण के रूप में विश्वास जो एक सदी बाद, खोजने के बजाय गंभीर के रूप में पढ़ा जाता है। और स्टालिन का सवाल कोई फुटनोट नहीं है। एक लेखक जिसकी पूरी सत्ता एक आपदा में पक्ष लेने से इनकार करने पर टिकी थी, उसने अगली आपदा में एक बहुत ही निश्चित पक्ष लिया, और इसे काफी गलत समझा।

विरासत

रोलैंड का स्थायी योगदान एक शब्द, एक रूप और एक रुख है। रोमन-फ्लेव उस उपन्यास से आगे निकल गया जिसने इसका नामकरण किया। "महासागरीय भावना" फ्रायड के साथ उनके पत्राचार से आगे निकल गई और मनोविज्ञान और धार्मिक अध्ययन में एक निश्चित शब्द बन गई। और ऑ-डेसस डे ला मेली इस मामले के सबसे तेज बयानों में से एक है कि एक लेखक की पहली निष्ठा उसकी सरकार के प्रति नहीं है - एक ऐसा तर्क जिसने उन्हें उनके देश का स्नेह खो दिया और उन्हें, एक साल देरी से और समिति की आपत्ति के बावजूद, नोबेल पुरस्कार दिलाया।