मोरिट्ज़ श्लिक

1904 में बर्लिन विश्वविद्यालय में प्रस्तुत डॉक्टरेट थीसिस ने एक गैर-सजातीय माध्यम में प्रकाश के प्रतिबिंब की जांच की, जो लेखक के लिए कठोर वैज्ञानिक जांच की ओर एक बदलाव का प्रतीक था। मोरिट्ज़ श्लिक (Moritz Schlick), एक भौतिक विज्ञानी जो दार्शनिक बन गए, ने उस बौद्धिक ढांचे की स्थापना की जिसने युद्ध के बीच के वर्षों के दौरान तार्किक प्रत्यक्षवाद और प्रभावशाली वियना सर्कल को परिभाषित किया।

भौतिकी से दर्शन की ओर संक्रमण

1882 में बर्लिन में जन्मे, श्लिक ने सट्टा तत्वमीमांसा के बजाय गणितीय भौतिकी के माध्यम से सटीक ज्ञान की मांग की। उन्होंने रोस्टॉक विश्वविद्यालय और कील विश्वविद्यालय में पदों पर रहने से पहले मैक्स प्लैंक के तहत अपना डॉक्टरेट अध्ययन पूरा किया। उनके शुरुआती प्रकाशनों, जिसमें 1908 का खंड 'जीवन का ज्ञान' शामिल है, ने सुखवाद का पता लगाया। 1915 तक, उन्होंने अपना ध्यान आइंस्टीन के सापेक्षता के विशेष सिद्धांत की ओर मोड़ लिया, और एक ऐसा काम तैयार किया जिसे अल्बर्ट आइंस्टीन ने इसकी स्पष्टता के लिए सराहा।

वियना सर्कल की स्थापना

1922 में, श्लिक ने अर्न्स्ट माक और लुडविग बोल्ट्ज़मैन के उत्तराधिकारी के रूप में वियना विश्वविद्यालय में प्राकृतिक दर्शन की कुर्सी संभाली। उन्होंने रसायन विज्ञान भवन में विचारकों की एक साप्ताहिक सभा आयोजित की, जिसमें हंस हन, रुडोल्फ कार्नप, हर्बर्ट फीगल, कर्ट गोडेल, ओटो न्यूराथ और फ्रेडरिक वाइसमैन शामिल थे। यह समूह, जिसे अंततः वियना सर्कल कहा गया, प्रतीकवाद और भाषा के एक तार्किक सिद्धांत को विकसित करने के लिए गोटलोब फ्रेज, बर्ट्रेंड रसेल और लुडविग विट्गेन्स्टाइन के कार्यों के साथ जुड़ा।

ज्ञानमीमांसा ढांचा

उनका मुख्य कार्य, 'ज्ञान का सामान्य सिद्धांत', जिसे 1918 और 1925 के बीच लिखा गया था, ने सिंथेटिक ए प्रियोरी ज्ञान की अवधारणा को चुनौती दी। श्लिक ने तर्क दिया कि आत्म-स्पष्ट सत्य केवल औपचारिक तर्क और गणित के भीतर मौजूद हैं, जबकि अन्य सभी बयानों को अर्थहीन तत्वमीमांसा के रूप में वर्गीकृत होने से बचने के लिए अनुभवजन्य साक्ष्य की आवश्यकता होती है। उन्होंने आंतरिक व्याकरणिक नियमों और अनुप्रयोग नियमों के बीच अंतर करके भाषा का विश्लेषण किया जो भाषा को बाहरी टिप्पणियों से जोड़ते हैं।

मुक्त इच्छा पर दृष्टिकोण

श्लिक ने मुक्त इच्छा की समस्या को 'कानून' शब्द के संबंध में एक शब्दार्थ गलतफहमी से उत्पन्न एक छद्म समस्या के रूप में वर्गीकृत किया। उन्होंने तर्क दिया कि जबकि कानूनी प्रणालियाँ नागरिकों के व्यवहार को निर्धारित करती हैं, वैज्ञानिक प्राकृतिक कानून केवल वास्तविक व्यवहार के वर्णनात्मक सूत्रों के रूप में कार्य करते हैं। नतीजतन, उनका मानना था कि प्राकृतिक कानून कोई मजबूरी नहीं थोपते हैं, जो प्रभावी रूप से नियतिवाद और मानवीय स्वतंत्रता के बीच के विरोधाभास को रद्द कर देते हैं।

त्वरित तथ्य

- जन्म: 1882, बर्लिन - मृत्यु: 1936, वियना - नागरिकता: जर्मनी - प्रमुख शैक्षणिक नियुक्ति: वियना विश्वविद्यालय - पीएचडी पर्यवेक्षक: मैक्स प्लैंक - दफन स्थल: पॉट्ज़लीनसडॉर्फर फ्राइडहॉफ - प्रमुख आंदोलन: तार्किक प्रत्यक्षवाद

पाठकों द्वारा पूछे गए प्रश्न

### वियना सर्कल का मूल सिद्धांत क्या था?

समूह इस बात पर सहमत था कि कोई भी बयान जो परिभाषा पर आधारित नहीं है और अनुभवजन्य साक्ष्य द्वारा पुष्टि या खंडन करने में असमर्थ है, उसे अर्थहीन के रूप में वर्गीकृत किया जाता है।

### श्लिक ने नियतिवाद को मुक्त इच्छा के साथ कैसे सुलझाया?

उन्होंने तर्क दिया कि भ्रम वैज्ञानिक प्राकृतिक कानूनों, जो व्यवहार का वर्णन करते हैं, को कानूनी कानूनों, जो इसे निर्धारित करते हैं, के साथ भ्रमित करने से उत्पन्न हुआ है।