मैनुअल मचादो: दूसरे मचादो भाई

1937 तक स्पेन के दो सबसे प्रतिभाशाली कवि भाई थे, जो सेविले के एक ही घर में पले-बढ़े थे, उसी प्रगतिशील स्कूल में एक ही किताबें पढ़ी थीं, और छह साल तक एक साथ नाटक लिखे थे। एक नेशनलिस्ट क्षेत्र में था, जो फ्रेंको की प्रशंसा में छंद लिख रहा था। दूसरा मैड्रिड में रिपब्लिक के साथ था। मैनुअल मचादो (Manuel Machado) का जीवन स्पेनिश आधुनिकतावाद की कहानी है, और साथ ही उस कहानी की भी है कि गृहयुद्ध एक ऐसे परिवार के साथ क्या करता है जो पहले से ही बाकी सब चीजों पर सहमत था।

डेमोफिलो के बेटे

मैनुअल मचादो वाई रुइज़ (Manuel Machado y Ruiz) का जन्म 29 अगस्त 1874 को सेविले में हुआ था, जो अना रुइज़ और एंटोनियो मचादो अल्वारेज़ के सबसे बड़े बेटे थे - एक पत्रकार और लोककथाकार जिन्होंने 'डेमोफिलो' (Demófilo) नाम से काम प्रकाशित किया और अपना जीवन फ्लेमेंको की कविता एकत्र करने में बिताया। मैनुअल के काम के बारे में यह सबसे महत्वपूर्ण तथ्य है। जहाँ अधिकांश आधुनिकतावादी कवियों ने परंपरा की अपनी समझ किताबों से प्राप्त की, उन्होंने इसे एक पिता से प्राप्त की जिन्होंने अंडालूसी सराय में गाए जाने वाले 'कोप्लास' (coplas) को लिखा और उन्हें साहित्य के रूप में माना। अंडालूसिया परिवार के वहां से चले जाने के बाद भी यादों के बजाय एक जीवित संदर्भ के रूप में उनके साथ रहा।

जब वह नौ वर्ष के थे तब वे वहां से चले गए और उनके दादाजी के 'यूनिवर्सिडैड सेंट्रल' (Universidad Central) में प्रोफेसर बनने के बाद मैड्रिड चले गए। सेविले पहले ही अपना काम कर चुका था।

फ्री इंस्टीट्यूशन

मैड्रिड में भाइयों को 'इंस्टीट्यूसिओन लिब्रे डी एनसेनज़ा' (Institución Libre de Enseñanza) भेजा गया, जो फ्रांसिस्को गिनर डी लॉस रियोस (Francisco Giner de los Ríos) द्वारा स्थापित सुधारवादी स्कूल था और आधुनिक स्पेनिश इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण शैक्षिक प्रयोग था। यह धर्मनिरपेक्ष, सत्ता-विरोधी और उस अवधि के चर्च स्कूलों से जानबूझकर अलग था; इसकी शिक्षाशास्त्र रटने के बजाय अवलोकन और कल्पना की शक्तियों को उत्तेजित करने के लिए डिज़ाइन किए गए फील्ड ट्रिप पर टिकी थी। अगली पीढ़ी का लगभग हर महत्वपूर्ण स्पेनिश बुद्धिजीवी इससे गुजरा या इसके स्नातकों द्वारा आकार दिया गया।

मैनुअल ने 1897 के आसपास अपनी डिग्री प्राप्त की और पहले से ही प्रकाशित कर रहे थे, फ्रांसिस्को विलाएस्पसा (Francisco Villaespesa) और जुआन रामोन जिमेनेज़ (Juan Ramón Jiménez) के साथ मैड्रिड के साहित्यिक हलकों में घूम रहे थे, और उन्हें '98 की पीढ़ी' में गिना जाता है - वे लेखक जिन्होंने उस स्पेन का निदान करने का काम किया जिसने अभी-अभी अपने साम्राज्य का अंतिम हिस्सा खोया था।

पेरिस, और 'अल्मा'

1899 में वह पेरिस गए और एक अनुवादक के रूप में काम किया। यह आवश्यक यात्रा थी: फ्रांसीसी प्रतीकवाद नई कविता का इंजन था, और मैनुअल उसे वापस लाए। 'अल्मा' (Alma, 1900) इसका परिणाम है और वह किताब जिसने उन्हें बनाया। इसकी उपलब्धि आधुनिकतावाद को स्पेनिश में लाना था - आध्यात्मिक मोहभंग, उन भावनाओं पर जोर देना जो भाषा पूरी तरह से नहीं पहुंच सकती - और इसे उल्लेखनीय संगीत लालित्य और मौखिक चालाकी के छंदों में करना था।

जो चीज इसे नकल से अधिक बनाती है वह इसके नीचे का मेट्रिकल काम था। पारंपरिक स्पेनिश उपायों के साथ मचादो के प्रयोग, और उनमें उनके परिवर्तन, भाषा की छंदबद्धता के इतिहास में वास्तव में नई घटनाएं थीं। वह कैस्टिलियन मीटर के साथ वह कर रहे थे जो फ्रांसीसी ने अलेक्जेंड्राइन के साथ किया था, और वह एक सेविले कान के साथ कर रहे थे।

1905 में 'कैप्रिचोस' (Caprichos) और 1906 में 'ला फिएस्टा नैशनल: रोजो वाई नेग्रो' (La fiesta nacional: Rojo y negro) का अनुसरण किया, जो बैल की लड़ाई के बारे में एक किताब है - चित्रकला और अंडालूसी लोक परंपरा के साथ आवर्ती विषयों में से एक, जो उनकी कविता को सबसे अधिक विश्वव्यापी होने पर भी विशिष्ट स्पेनिश सामग्री से लंगर डाले रखती है। उन्होंने 1894 से लगातार प्रकाशन किया, अपने नाम के तहत चालीस से अधिक खंड, जिन्हें 1917 में 'पोएसियास कॉम्प्लेटस' (Poesías completas) में एकत्र किया गया।

कोप्ला और कान्टे

अंडालूसी लोक परंपरा दूसरा स्थिरांक है, और यह उन्हें हर दूसरे स्पेनिश आधुनिकतावादी से अलग करता है। कोप्ला (copla) - छोटा, अनाम, गाया गया छंद जिसे उनके पिता ने प्रतिलेखन में एक करियर बिताया - अधिकांश साहित्यिक कवियों के लिए या तो कच्ची सामग्री थी जिसे साफ किया जाना था या दूर से देखा गया स्थानीय रंग था। मचादो ने इसे साहित्य के रूप में व्यवहार करते हुए सुना था, और उनकी कविता उस विरासत को पेरिस से लाए गए कॉस्मोपॉलिटन सौंदर्यशास्त्र के साथ मिलाती है, न कि दोनों को विरोध में स्थापित करती है। आलोचकों ने उन दो दिशाओं को दर्ज किया है जो उन्हें खींचती हैं: सबसे अच्छी स्थिति में काम साहित्यिक शिष्टाचार के खिलाफ एक वास्तविक विद्रोह करता है, सबसे कमजोर स्थिति में यह एक क्षेत्रीयता में बस जाता है जो केवल सजावटी है। दोनों निर्णय अलग-अलग कविताओं के बारे में सही हैं।

मंच पर भाई

1926 और 1932 के बीच मैनुअल और एंटोनियो ने एक साथ लगभग एक साल में एक नाटक लिखा, और सहयोग व्यावसायिक रूप से सफल रहा जिस तरह से किसी भी व्यक्ति की कविता नहीं थी। 'ला लोला से वा ए लॉस पुएर्टोस' (La Lola se va a los puertos) हिट थी - जिसे बाद में दो बार फिल्माया गया - और 'ला डक्वेसा डी बेनामीजी' (La duquesa de Benamejí) भी मंच तक पहुंची। मैनुअल ने इस बीच वास्तविक नागरिक नौकरियां संभालीं: 1925 से मैड्रिड की म्यूनिसिपल लाइब्रेरी के निदेशक और 1928 से 1944 तक म्यूनिसिपल संग्रहालय के निदेशक। उनकी सगाई 1897 के आसपास यूलिया कासेरेस (Eulalia Cáceres) से हुई थी और 1910 में तेरह साल बाद उनसे शादी की।

दो स्पेन

युद्ध ने उन्हें नेशनलिस्ट क्षेत्र में पकड़ा, और वह उस तरफ रहे, फ्रेंको के शासन के लिए प्रचार लिख रहे थे, जिसमें कौडिलो की तलवार का जश्न मनाने वाले छंद शामिल थे। एंटोनियो रिपब्लिक के साथ मैड्रिड में थे। इस विकल्प ने मैनुअल को आलोचनात्मक रूप से कभी खर्च करना बंद नहीं किया, और यह नहीं होना चाहिए: उन्होंने एक तानाशाही को अपनी पहली दर की गीतात्मक उपहार दिया जब वह शक्ति को मजबूत कर रही थी। वह 1939 के बाद अपने मैड्रिड पोस्ट पर लौट आए, युद्ध के वर्षों में 'रियल एकेडेमिया एस्पनोला' (Real Academia Española) के लिए चुने गए, धार्मिक कविता की ओर तेजी से मुड़े, और 19 जनवरी 1947 को मैड्रिड में मृत्यु हो गई।

मैनुअल को जीनियस क्यों कहा जाता है

सबसे मजबूत दावा तकनीकी है, और यह एक वास्तविक है। मचादो को स्पेन में आधुनिकतावाद शुरू करने का श्रेय दिया जाता है, और रूप और सामग्री दोनों में स्पेनिश कविता के आधुनिकीकरण का - एक दोहरी उपलब्धि जिसे अधिकांश कवि एक बार भी नहीं संभालते हैं। मीटर का उनका संचालन महत्वपूर्ण हिस्सा था। उन्होंने विरासत में मिले स्पेनिश उपायों को लिया और उन्हें अंदर से बदल दिया, जिससे फ्रांसीसी प्रतीकवादी छंद के लचीलेपन और अंडालूसी गीत के ताल के साथ पंक्तियां पैदा हुईं, जो सुनने के लिए एक कठिन संश्लेषण है और निर्माण करने के लिए कठिन है।

दूसरा दावा रजिस्टर के बारे में है। मचादो ने साहित्यिक और लोकप्रिय छंदों के बीच की खाई को कम किया बिना दोनों पक्षों को संरक्षक बनाए, अंडालूसी लोक सामग्री को यूरोपीय अवांट-गार्डे संवेदनशीलता के साथ मिलाया, एक ऐसे क्षण में जब स्पेनिश लेखकों ने भारी रूप से दोनों को असंगत माना। वह वृत्ति सीधे बचपन से आई थी जब उन्होंने डेमोफिलो को फ्लेमेंको को गंभीरता से लेते देखा था।

काउंटर-केस पर्याप्त है और दो भागों में आता है। विद्वानों की सहमति यह है कि शुरुआती आधुनिकतावादी कविता उनकी सबसे अच्छी है और बाद का आउटपुट कम हो गया - दशकों की गिरावट, वर्षों की नहीं, जो शुरुआती उपहार पर सवारी करने के लिए एक लंबा समय है। और राजनीतिक रिकॉर्ड एक फुटनोट नहीं है। एक कवि जिसका सबसे बेहतरीन साधन अंडालूसिया की लोकप्रिय आवाज थी, उसने गृहयुद्ध को उस पक्ष के लिए लिखते हुए बिताया जिसने उस अंडालूसिया की राजनीति को कुचल दिया। वह, ईमानदार हिसाब से, एक प्रमुख औपचारिक नवप्रवर्तनक, एक प्रथम श्रेणी के गीतात्मक शिल्पकार, और एक ऐसा व्यक्ति है जिसका निर्णय उस क्षण में विफल हो गया जब यह सबसे अधिक मायने रखता था।

विरासत

मैनुअल मचादो की प्रतिष्ठा ने एक सदी अपने छोटे भाई की छाया में बिताई है, आंशिक रूप से योग्यता पर और काफी हद तक राजनीति पर। जो स्वतंत्र रूप से जीवित है वह 'अल्मा' और इसके द्वारा की गई मेट्रिकल क्रांति है, साथ ही अंडालूसी कविताएं जिन्होंने उनसे जुड़ी राजनीति को पीछे छोड़ दिया है। वह वह लेखक बने हुए हैं जिन्होंने प्रदर्शित किया कि स्पेनिश कविता एक ही पंक्ति में आधुनिक और अंडालूसी हो सकती है।