मैक्सिम कोवालेव्स्की: वह प्रोफेसर जिन्हें रूस न तो रख सका और न ही नजरअंदाज कर सका

उन्हें उदारवादी विचारों को पढ़ाने के लिए मास्को विश्वविद्यालय से निकाल दिया गया था, लेकिन उन्होंने निर्वासन में एक दूसरा शैक्षणिक करियर बनाया जिसने उन्हें यूरोप में सबसे अधिक उद्धृत समाजशास्त्रियों में से एक बना दिया। उन्होंने कार्ल मार्क्स के भविष्य के छात्रों और बोल्शेविकों के भविष्य के सलाहकारों को प्रशिक्षित किया, और नोबेल शांति पुरस्कार के लिए नामांकित हुए, लेकिन शांति के लिए बातचीत करने के रास्ते में उनकी मृत्यु हो गई, उस युद्ध में जिसे रोकने में वे कभी मदद नहीं कर पाए। मैक्सिम कोवालेव्स्की का जीवन उस सरकार के लिए एक फटकार की तरह है जिसने उन्हें निष्कासित किया था।

एक कुलीन बचपन, एक कट्टरपंथी शिक्षा

मैक्सिम मैक्सिमोविच कोवालेव्स्की (Maksim Maksimovich Kovalevsky) का जन्म 8 सितंबर 1851 को एक यूक्रेनी कुलीन परिवार में हुआ था जो डोलेगा (Dołęga) कोट ऑफ आर्म्स से संबंधित था, और उन्होंने अपना बचपन खार्कोव के पास एक पारिवारिक जागीर में बिताया। उन्होंने इंपीरियल खार्कोव विश्वविद्यालय में दिमित्री काचेनोव्स्की (Dmitri Kachenovsky) के अधीन कानून का अध्ययन किया, फिर विदेश में बर्लिन, पेरिस और लंदन में अपनी शिक्षा जारी रखी - एक ऐसा यात्रा कार्यक्रम जिसने उन्हें कार्ल मार्क्स (Karl Marx), फ्रेडरिक एंगेल्स (Friedrich Engels), और हर्बर्ट स्पेंसर (Herbert Spencer) सहित युग के कुछ सबसे प्रभावशाली बौद्धिक आंकड़ों के साथ-साथ रूसी दार्शनिक व्लादिमीर सोलोव्योव (Vladimir Solovyov) के साथ सीधा व्यक्तिगत संपर्क प्रदान किया। उस यूरोपीय संपर्क ने, जो उस अवधि के विश्वव्यापी रूसी विद्वानों के बीच भी अपनी व्यापकता में असामान्य था, कानून और समाज के प्रति एक तुलनात्मक, अंतर-अनुशासनात्मक दृष्टिकोण को आकार दिया जो उनके पूरे विद्वतापूर्ण करियर को परिभाषित करेगा। उन्होंने इन वर्षों के दौरान रूस के मेसोनिक पुनरुद्धार आंदोलन में भी भाग लिया।

अपनी राजनीति के लिए बर्खास्त

1878 के बाद, कोवालेव्स्की कानून पर व्याख्यान देने के लिए रूस लौट आए और इंपीरियल मास्को विश्वविद्यालय में अपना शोध उन दो विषयों पर केंद्रित किया जिनका उस समय शायद ही कभी एक साथ अध्ययन किया जाता था: रूसी किसान कम्यून और काकेशस उच्चभूमि के लोगों की प्रथागत कानूनी प्रणालियाँ। सांप्रदायिक भूमि जोत पर उनका तुलनात्मक शोध इतना गंभीर था कि इसने परिवार और निजी संपत्ति की उत्पत्ति पर फ्रेडरिक एंगेल्स के स्वयं के बाद के काम को सीधे प्रभावित किया - यह एक रूसी कानूनी विद्वान के क्षेत्रीय कार्य का मार्क्सवादी नृविज्ञान के संस्थापक ग्रंथों में से एक में शामिल होने का एक उल्लेखनीय उदाहरण है। लेकिन कोवालेव्स्की के उदारवादी संवैधानिक विचारों ने शिक्षा मंत्री इवान डेल्यानोव (Ivan Delyanov) की नाराजगी को आकर्षित किया, और 1886 में विश्वविद्यालय ने उन्हें उनकी राजनीति के लिए बर्खास्त कर दिया, जिससे रूस में उनके पहले शैक्षणिक करियर का अंत हो गया।

निर्वासन में यूरोपीय प्रतिष्ठा का निर्माण

पीछे हटने के बजाय, कोवालेव्स्की ने पुनर्निर्माण किया। पश्चिमी यूरोप में स्थानांतरित होकर, उन्होंने खुद को महाद्वीप के अग्रणी समाजशास्त्रियों और मानवविज्ञानियों के बीच स्थापित किया, जिसमें पारिवारिक संबंधों ने मदद की - उनकी चचेरी बहन, अग्रणी गणितज्ञ सोफिया कोवालेव्स्काया (Sofia Kovalevskaya) ने उनके लिए स्टॉकहोम विश्वविद्यालय में व्याख्यान की व्यवस्था की। वे 1895 में इंटरनेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ सोशियोलॉजी के उपाध्यक्ष और 1905 में इसके अध्यक्ष बने, एक ऐसा पद जिसने उन्हें पूरे यूरोप में अनुशासन के शुरुआती संस्थागत विकास के केंद्र में रखा। उन्होंने अपने स्वयं के तुलनात्मक तरीके को दर्शाते हुए समाजशास्त्र को "समाजों के संगठन और विकास से निपटने वाला विज्ञान" के रूप में परिभाषित किया। 1901 में वे और आगे गए, और पेरिस में रूसी उच्च सामाजिक विज्ञान स्कूल की स्थापना और निर्देशन किया - एक स्वतंत्र संस्थान जिसे विशेष रूप से उन रूसी विद्वानों को देने के लिए बनाया गया था, जो घर पर पूर्ण शैक्षणिक स्वतंत्रता से अवरुद्ध थे, सामाजिक-वैज्ञानिक अनुसंधान और शिक्षण के लिए एक यूरोपीय आधार; इसके अतिथि व्याख्याताओं में इतिहासकार मिखाइलो ह्रुशेव्स्की (Mykhailo Hrushevsky) और विशेष रूप से व्लादिमीर लेनिन (Vladimir Lenin) जैसी हस्तियाँ शामिल थीं।

वापसी, राजनीति और डूमा

1905 की रूसी क्रांति, और उसके बाद के आंशिक उदारीकरण ने कोवालेव्स्की को घर लौटने और शिक्षण फिर से शुरू करने की अनुमति दी। उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय (जिसे सेंट पीटर्सबर्ग पॉलिटेक्निक इंस्टीट्यूट भी कहा जाता है) में प्रोफेसरशिप ग्रहण की, जहाँ उन्होंने उस विषय को पढ़ाया जिसे रूसी साम्राज्य में कहीं भी किसी भी उच्च-माध्यमिक संस्थान में पेश किया गया पहला व्यवस्थित समाजशास्त्र पाठ्यक्रम माना जाता है। उन्होंने चुनावी राजनीति में भी कदम रखा, एक मध्यमार्गी लोकतांत्रिक सुधार पार्टी की स्थापना की - जिसे प्रोग्रेसिस्ट पार्टी या पार्टी ऑफ कॉन्स्टिट्यूशनल मोनार्की के रूप में वर्णित किया गया - और पहली स्टेट डूमा के लिए चुनाव जीता, बाद में रूस के उच्च विधायी कक्ष, स्टेट काउंसिल में भी शामिल हो गए। 1907 से उन्होंने यूक्रेनी छात्रों का समर्थन करते हुए शेवचेंको परोपकारी समाज का नेतृत्व किया, और प्रमुख विश्वकोश परियोजना उक्रेन्स्की नारोड वी एगो प्रोशलोम आई नास्तियाशचेम (Ukrainskii narod v ego proshlom i nastoiashchem) में योगदान दिया। 1914 में रूसी विज्ञान अकादमी ने उन्हें एक सदस्य के रूप में चुना, जो उसी रूसी शैक्षणिक प्रतिष्ठान से एक औपचारिक मान्यता थी जिसने उन्हें कभी खारिज कर दिया था।

सिद्धांत: महानगरीय शांति की ओर विकास

बौद्धिक रूप से, कोवालेव्स्की ऑगस्ट कॉम्टे (Auguste Comte) की परंपरा में एक सामाजिक विकासवादी थे, लेकिन उनका विशेष योगदान "जनजातीय एकता से देशभक्ति के माध्यम से महानगरीयता तक शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व" के चरणों के माध्यम से आगे बढ़ने वाली राजनीतिक और सामाजिक विकास की एक सिद्धांत थी। उन्होंने तर्क दिया कि विस्तारित अंतरराष्ट्रीय आर्थिक एकीकरण धीरे-धीरे उन परिस्थितियों को मिटा देगा जो युद्ध का उत्पादन करती थीं, अंततः लोकतांत्रिक राज्यों के एक विश्व संघ की तरह कुछ को सक्षम बनाएंगी - यह अंतरराष्ट्रीय शांति का एक आशावादी, विकास-आधारित सिद्धांत था जो केवल अमूर्त आदर्शवाद के बजाय दशकों के तुलनात्मक कानूनी और ऐतिहासिक शोध पर निर्मित था। पद्धतिगत रूप से, उन्हें समाजशास्त्रीय और नृवंशविज्ञान क्षेत्र कार्य के साथ तुलनात्मक ऐतिहासिक विश्लेषण के संयोजन के लिए जाना जाता था, एक दृष्टिकोण जिसने रूसी सामाजिक वैज्ञानिकों की एक पीढ़ी को आकार दिया; उनके छात्रों और बौद्धिक शिष्यों में पिटिरिम सोरोकिन (Pitirim Sorokin), निकोलाई कोंड्रैटिव (Nikolai Kondratiev), और निकोलस टिमाशेफ (Nicholas Timasheff) शामिल थे, जिनमें से प्रत्येक ने अपनी खुद की पर्याप्त अंतरराष्ट्रीय प्रतिष्ठा हासिल की।

शांति से पहले मृत्यु

1912 में, कोवालेव्स्की की अंतरराष्ट्रीय शांति वकालत ने उन्हें नोबेल शांति पुरस्कार के लिए नामांकन दिलाया। उनकी मृत्यु 5 अप्रैल 1916 को प्रथम विश्व युद्ध के बीच में हुई, इससे पहले कि वे उन शांति वार्ताओं में भाग ले सकें जिनकी उनके सैद्धांतिक कार्यों ने लंबे समय से भविष्यवाणी की थी। पेट्रोग्राद में अलेक्जेंडर नेव्स्की लावरा में उनके अंतिम संस्कार में भारी भीड़ उमड़ी, और उस वर्ष के अंत में रूसी समाजशास्त्रीय समाज ने उनके सम्मान में उनका नाम अपनाया।

मैक्सिम को प्रतिभाशाली क्यों कहा जाता है

कोवालेव्स्की इस संग्रह में अधिकांश आंकड़ों की तुलना में शब्द के लिए वास्तव में बौद्धिक मामले के करीब आते हैं: एक विद्वान जिसने कानून, समाजशास्त्र, इतिहास और नृवंशविज्ञान में उस स्तर पर काम किया जिसने उन्हें अपने युग के अग्रणी अंतरराष्ट्रीय समाजशास्त्रीय निकाय की अध्यक्षता, फ्रेडरिक एंगेल्स से सीधा जुड़ाव और अंतरराष्ट्रीय व्यवस्था के विकास पर मूल सैद्धांतिक काम के लिए नोबेल शांति पुरस्कार नामांकन अर्जित किया। उनकी प्रतिभा, यदि शब्द लागू होता है, तो वह सिंथेटिक और तुलनात्मक थी - रूसी किसान कम्यून, काकेशस प्रथागत कानून और यूरोपीय राजनीतिक इतिहास से मानव समाज का एक एकल सुसंगत विकासवादी सिद्धांत निकालने की क्षमता, और उन संस्थानों की स्थापना करना, जिनमें रूसी उच्च सामाजिक विज्ञान स्कूल प्रमुख था, जिसने सोरोकिन और कोंड्रैटिव सहित विद्वानों की अगली पीढ़ी को प्रशिक्षित किया, जो दोनों अपने आप में प्रमुख हस्तियाँ बन गए। ईमानदार सीमाएँ भी वास्तविक हैं: अंतरराष्ट्रीय संबंधों का उनका शांतिपूर्ण-विकास सिद्धांत प्रथम विश्व युद्ध की आपदा से लगभग तुरंत आगे निकल गया था, जो छिड़ गया और फिर उनके फ्रेमवर्क द्वारा निहित न्याय के आने से पहले ही उन्हें मार डाला, और उनके राजनीतिक करियर का अधिकांश हिस्सा - डूमा सीट, सुधार पार्टी - ने ज़ारिस्ट निरंकुशता के भार के खिलाफ सीमित स्थायी संस्थागत परिवर्तन का उत्पादन किया। वे एक वास्तविक विद्वान नवप्रवर्तक थे जिनका इतिहास का सिद्धांत उस इतिहास के संपर्क में नहीं बचा जिसे उन्होंने जिया था।

विरासत

कोवालेव्स्की की सबसे टिकाऊ विरासत संस्थागत और शैक्षणिक है, न कि सैद्धांतिक: उन्होंने पेरिस में जो रूसी उच्च सामाजिक विज्ञान स्कूल बनाया, और सेंट पीटर्सबर्ग में जो समाजशास्त्र पाठ्यक्रम शुरू किया, उसने रूसी सामाजिक वैज्ञानिकों के उस समूह को प्रशिक्षित करने में मदद की - सबसे ऊपर सोरोकिन - जो तुलनात्मक समाजशास्त्रीय पद्धति को सोवियत निर्वासन में और अंततः उस क्रांति के बाद अमेरिकी शिक्षाविदों में ले जाएंगे जिसे वे जीने के लिए जीवित नहीं थे। रूसी समाजशास्त्रीय समाज ने उनकी मृत्यु के कुछ महीनों के भीतर ही उनका नाम बदल दिया, एक दुर्लभ सम्मान जिसने उन्हें, एक ढहते हुए साम्राज्य के बीच भी, रूस में अनुशासन के स्वीकृत संस्थापक व्यक्ति के रूप में चिह्नित किया।