लुडविग वॉन मिसेस: वह व्यक्ति जिसने साबित किया कि समाजवाद गणना नहीं कर सकता

1920 में, वियना के एक अर्थशास्त्री ने एक साहसी दावे के साथ एक निबंध प्रकाशित किया: एक पूर्णतः समाजवादी अर्थव्यवस्था न केवल अक्षम या अन्यायपूर्ण थी, बल्कि तर्कसंगत रूप से चलाना तो वस्तुतः असंभव थी। लुडविग वॉन मिसेस (Ludwig von Mises) ने तर्क दिया कि बाज़ार की कीमतों के बिना, केंद्रीय योजनाकार अंधे की तरह होंगे, यह जानने में असमर्थ होंगे कि क्या स्टील का उपयोग ट्रैक्टर बनाने के लिए करना बेहतर है या पुल बनाने के लिए। "समाजवादी राष्ट्रमंडल में आर्थिक गणना" (Economic Calculation in the Socialist Commonwealth) नामक इस निबंध ने बीसवीं सदी की महानतम बौद्धिक बहसों में से एक को जन्म दिया — और सोवियत पतन से दशकों पहले यह पूर्वानुमान लगा लिया कि कमांड इकोनॉमी (नियंत्रित अर्थव्यवस्था) क्यों विफल होंगी।

हैब्सबर्ग शिक्षा

लुडविग हेनरिक एडलर वॉन मिसेस (Ludwig Heinrich Edler von Mises) का जन्म 29 सितंबर 1881 को लेम्बर्ग (आज ल्वीव, यूक्रेन) में हुआ था, जो तब ऑस्ट्रिया-हंगरी साम्राज्य का एक शहर था। उनका परिवार एक ऑस्ट्रियाई-यहूदी परिवार था जिसे एक पीढ़ी पहले ही कुलीन पद दिया गया था। वे भाषाओं के प्रति असाधारण प्रतिभा रखते थे, बारह वर्ष की आयु तक वे धाराप्रवाह जर्मन, पोलिश और फ्रेंच बोलते थे और लैटिन पढ़ लेते थे। उन्होंने वियना के अकादेमिस्चेस जिमनाजियम (Akademisches Gymnasium) और फिर वियना विश्वविद्यालय में अध्ययन किया, जहाँ कार्ल मेंगर (Carl Menger) के 'इकोनॉमिक्स के सिद्धांत' (Principles of Economics) ने उन्हें सीमांत क्रांति (marginalist revolution) की ओर मोड़ दिया। उन्होंने 1906 में कानून और सामाजिक विज्ञान में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की और महान ऑस्ट्रियाई सिद्धांतकार यूजीन वॉन बॉहम-बावर्क (Eugen von Böhm-Bawerk) के अधीन अध्ययन किया।

वियना में ऑस्ट्रियाई अर्थशास्त्री

एक चौथाई सदी तक मिसेस वियना के आर्थिक जीवन के केंद्र में रहे। उन्होंने 1909 से ऑस्ट्रियाई चैंबर ऑफ कॉमर्स को सलाह दी, वियना विश्वविद्यालय में पढ़ाया, और 1927 में अपने सबसे प्रसिद्ध शिष्य फ्रेडरिक हायेक (Friedrich Hayek) के साथ ऑस्ट्रियाई इंस्टीट्यूट फॉर बिजनेस साइकिल रिसर्च की स्थापना की। उनकी अवैतनिक लेकिन महान निजी संगोष्ठी ने विचारकों के एक समूह को आकर्षित किया — हायेक, गॉटफ्रीड हैबरलर (Gottfried Haberler), फ्रिट्ज़ माचलुप (Fritz Machlup), ऑस्कर मॉर्गेन्स्टर्न (Oskar Morgenstern) — जिसने उन्हें, 'ऑनलाइन लाइब्रेरी ऑफ लिबर्टी' के शब्दों में, "आर्थिक विचारधारा के ऑस्ट्रियाई स्कूल का स्वीकृत नेता" बना दिया।

गणना की समस्या

मिसेस की केंद्रीय उपलब्धि आर्थिक गणना का तर्क था। एक बाज़ार में, कीमतें लाखों स्वैच्छिक आदान-प्रदान से उभरती हैं और सापेक्ष दुर्लभता और अवसर लागत के बारे में जानकारी को एन्कोड करती हैं। मिसेस ने तर्क दिया कि उत्पादन के साधनों का निजी स्वामित्व समाप्त करने का अर्थ है पूँजीगत वस्तुओं के बाज़ार को समाप्त करना — और इसके साथ ही उन कीमतों को भी खत्म कर देना जो किसी को यह आंकने देती हैं कि क्या संसाधनों का कोई विशेष उपयोग अपनी लागत के लायक है। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि एक समाजवादी राष्ट्रमंडल "तर्कसंगत आर्थिक गतिविधि" बिल्कुल भी नहीं कर सकता है। उनकी 1922 की पुस्तक 'समाजवाद: एक आर्थिक और समाजशास्त्रीय विश्लेषण' (Socialism: An Economic and Sociological Analysis) ने इस मामले को एक व्यापक आलोचना में विस्तार दिया। इस तर्क ने ऑस्कर लांगे (Oskar Lange) जैसे समाजवादी अर्थशास्त्रियों से दशकों तक प्रतिवाद को उकसाया, और यह अभी भी विवादित है, लेकिन इसकी मुख्य अंतर्दृष्टि — कि कीमतें जानकारी के अपरिहार्य वाहक हैं — ने अर्थशास्त्रियों के बाज़ार के बारे में सोचने के तरीके को नया आकार दिया।

मानवीय क्रियाशास्त्र और मानवीय क्रिया

मिसेस ने अपना अर्थशास्त्र एक विशिष्ट दार्शनिक नींव पर बनाया जिसे उन्होंने मानवीय क्रियाशास्त्र (praxeology) कहा: मानव क्रिया का निगमनात्मक विज्ञान, जो इस स्वयंसिद्ध सत्य से लिया गया है कि व्यक्ति चुनी हुई दिशाओं को प्राप्त करने के लिए उद्देश्यपूर्ण ढंग से कार्य करते हैं। वे एक कट्टर पद्धतिगत व्यक्तिवादी थे — उन्होंने जोर देकर कहा कि केवल व्यक्ति कार्य करते हैं, समूह कभी नहीं — और उन्होंने गणितीय मॉडलिंग और अनुभवजन्य वक्र-फिटिंग (empirical curve-fitting) को अस्वीकार कर दिया जो उस विषय पर हावी हो रहे थे। मिसेस के लिए, अर्थशास्त्र क्रिया के व्यापक तर्क की एक शाखा थी, जिसके सत्य मापे जाने के बजाय तर्क से समझे जाते थे। धन और व्यापार चक्र का उनका सिद्धांत, जिसे पहली बार 'धन और ऋण का सिद्धांत' (The Theory of Money and Credit, 1912) में आगे बढ़ाया गया था, ने मौद्रिक विस्तार को पूँजीवाद के उछाल और गिरावट से जोड़ा, जिससे ऑस्ट्रियाई व्यापार-चक्र सिद्धांत की नींव पड़ी।

निर्वासन और पुनर्निर्माण

इतिहास ने मिसेस को उनके घर से दूर कर दिया। जैसे ही नाजीवाद का उदय हुआ, वे 1934 में जिनेवा चले गए, जहाँ उन्होंने ग्रेजुएट इंस्टीट्यूट ऑफ इंटरनेशनल स्टडीज में पढ़ाया; जब नाजियों ने वियना पर कब्जा किया तो उन्होंने उनके कागजात और पुस्तकालय को जब्त कर लिया, जिसे बाद में सोवियत अभिलेखागार में पाया गया। 1940 में, रॉकफेलर फाउंडेशन और विलियम वोल्कर फंड के समर्थन से, वे संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए। वहाँ, आश्चर्यजनक रूप से, दुनिया के सबसे प्रमुख अर्थशास्त्रियों में से एक को कोई वेतनभोगी पद नहीं मिल सका। 1945 से 1969 तक उन्होंने न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय में एक अवैतनिक अतिथि प्रोफेसर के रूप में कार्य किया, जिसका वित्तपोषण व्यवसायी लॉरेंस फर्टिग (Lawrence Fertig) ने किया था — यह इस बात का पैमाना है कि उनका बिना किसी समझौते वाला शास्त्रीय उदारवाद अकादमिक चलन से कितना बाहर हो गया था।

अमेरिकी उत्कृष्ट कृति

निर्वासन में मिसेस ने अपनी महान कृति तैयार की। 1949 में प्रकाशित 'ह्यूमन एक्शन: ए ट्रीटीज़ ऑन इकोनॉमिक्स' (Human Action: A Treatise on Economics), उनकी प्रणाली का पूर्ण अंग्रेजी भाषा का बयान था — एक हजार पन्नों का प्रयास जो उद्देश्यपूर्ण क्रिया के तर्क से अर्थशास्त्र को निकालने और मुक्त बाज़ार का सामाजिक सहयोग के एकमात्र तर्कसंगत रूप के रूप में बचाव करने के लिए था। यह अमेरिका में पुनर्जीवित ऑस्ट्रियाई आंदोलन का संस्थापक ग्रंथ बन गया। वे 1947 में मुक्त-बाज़ार मोंट पेलेरिन सोसाइटी (Mont Pelerin Society) के संस्थापक सदस्य थे और उन्हें ग्रोव सिटी कॉलेज, न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय और फ्रीबर्ग विश्वविद्यालय से मानद डॉक्टरेट की उपाधि मिली। अर्थशास्त्री टायलर कोवेन (Tyler Cowen) ने उनके लेखन को बीसवीं सदी के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में गिना है।

लुडविग को जीनियस क्यों कहा जाता है

मिसेस की प्रतिभा विशुद्ध रूप से बौद्धिक है — प्रथम-सिद्धांत तर्क की शक्ति जिसे यह समझने के लिए लागू किया गया कि समाज उत्पादन को कैसे व्यवस्थित करते हैं, और इसे ठीक उसी रूप में नामित किया जाना चाहिए। उनकी विशिष्ट उपलब्धि, गणना तर्क, शुद्ध तर्क का एक कमाल था: उन्होंने, अपनी कुर्सी पर बैठे-बैठे, समाजवादी नियोजन के केंद्र में एक संरचनात्मक असंभवता की पहचान की जिसे वास्तविक दुनिया के केंद्रीय योजनाकार पूरी सदी पुष्टि करने में बिता देंगे। ऑनलाइन लाइब्रेरी ऑफ लिबर्टी उन्हें "आर्थिक सिद्धांत में एक अद्भुत प्रवर्तक" कहती है, और हायेक (एक नोबेल पुरस्कार विजेता) — और रोथबार्ड, किर्ज़नर और पूरे स्कूल के प्रति उनकी बौद्धिक पितृत्व अपने आप में एक प्रथम-श्रेणी के दिमाग का मजबूत प्रमाण है। लेकिन ईमानदारी प्रति-तर्क की मांग करती है, और यह गंभीर है। मिसेस की प्राक्सियोलॉजिकल पद्धति, जो अनुभवजन्य परीक्षण को अस्वीकार करती है और स्वयंसिद्धों से कटौती का समर्थन करती है, को अधिकांश मुख्यधारा के अर्थशास्त्री असत्य सिद्ध न कर पाने योग्य (unfalsifiable) और आधुनिक वैज्ञानिक अभ्यास से बाहर मानते हैं; उन्होंने अपने अपनाए गए देश में कभी भी वेतनभोगी प्रोफेसरशिप नहीं संभाली; और उनका सबसे समर्पित संस्थागत घर, मिसेस इंस्टीट्यूट (Mises Institute), वैचारिक हाशिए पर स्थित है। उनकी प्रतिभा, फिर, एक शानदार, बिना किसी समझौते वाले सिस्टम-निर्माता की है, जिसकी केंद्रीय अंतर्दृष्टि गहरी और प्रमाणित थी, भले ही उनकी व्यापक कार्यप्रणाली अल्पमत का पंथ बनी रही। वे सबसे महत्वपूर्ण चीज के बारे में सही थे, और उन्होंने असामान्य तार्किक बल के साथ इसके लिए तर्क दिया।

विरासत

मिसेस का निधन 10 अक्टूबर 1973 को न्यूयॉर्क में 92 वर्ष की आयु में हुआ, उन्होंने अपने विचारों को पुनर्जीवित होते तो देखा लेकिन वे 1989 का पतन नहीं देख पाए जिसे कई लोग उनकी पुष्टि के रूप में पढ़ते हैं। हायेक के माध्यम से उन्होंने नोबेल पुरस्कार विजेता अर्थशास्त्र को आकार दिया; रोथबार्ड के माध्यम से उन्होंने आधुनिक स्वतंत्रतावाद (libertarianism) और अराजक-पूँजीवाद (anarcho-capitalism) के बीज बोए; 1982 में स्थापित मिसेस इंस्टीट्यूट के माध्यम से, उनका नाम मुक्त-बाज़ार विचारधारा के लिए एक बैनर के रूप में बना हुआ है। कोई भी उनकी पद्धति के बारे में जो भी सोचे, वह अर्थशास्त्री जिसने साबित किया कि समाजवाद गणना नहीं कर सकता, अपनी सदी के सबसे प्रभावशाली और जुझारू दिमागों में से एक बना हुआ है।