लाल शाहबाज़ कलंदर

लाल रंग के वस्त्र अक्सर लाल शाहबाज़ कलंदर (Lal Shahbaz Qalandar) की आकृति की शोभा बढ़ाते थे, जो एक घूमते हुए आध्यात्मिक शिक्षक थे जिनका चुना हुआ नाम उनके पसंदीदा पहनावें और एक महान, दिव्य आत्मा के रूप में उनकी स्थिति दोनों को दर्शाता है। 1177 में सैय्यद उस्मान अल-मरवंदी (Sayyid Uthman al-Marwandi) के रूप में जन्मे, उन्होंने सिंध में एक स्थायी उपस्थिति स्थापित करने से पहले मुस्लिम दुनिया की यात्रा करते हुए अपना जीवन बिताया, जहाँ उनकी विरासत आज भी बनी हुई है।

दार्शनिक और अकादमिक योगदान

सिस्तान के मरवांड में जन्मे, वह एक महत्वपूर्ण दार्शनिक और कवि के रूप में उभरे। 1251 के आसपास सहवान में बसने पर, उन्होंने एक खानकाह की स्थापना की और फुखाई इस्लाम मदरसा (Fuqhai Islam Madarrsah) में एक शिक्षक के रूप में कार्य किया। उनके विद्ववत योगदान में कई ग्रंथों की रचना शामिल थी, विशेष रूप से मिज़ान-उस-सर्फ (Mizan-us-Surf), किस्मत-ए-दोयुम (Kism-e-Doyum), अकद (Aqd), और जुबदा (Zubdah)। उन्होंने गहन बौद्धिक हलकों में शामिल रहते हुए ब्रह्मचर्य जीवन शैली बनाए रखी, विशेष रूप से चार यार (Chahar Yar) के हिस्से के रूप में, जो चार दोस्तों का एक समूह था जिसमें बहा-उद-दीन ज़कारिया, बाबा फ़रीदुद्दीन गंजशकर और सैयद जलालुद्दीन बुखारी शामिल थे।

तपस्या संबंधी अभ्यास और सांस्कृतिक महत्व

एक कठोर तपस्वी के रूप में जाने जाने वाले, उन्होंने तब साविस्तान के रूप में जानी जाने वाली क्षेत्र में आगमन पर स्थानीय परिवेश में खुद को ढाल लिया। उनके अभ्यासों में कठोर आत्म-यातना शामिल थी, जैसे आग की कड़ाही पर बैठना। इस तीव्रता ने उन्हें कलंदर (Qalandar) की उपाधि दिलाई, जो उन्हें एक घूमते हुए आध्यात्मिक व्यक्ति के रूप में पहचानती है। उन्हें झ्यूलेलाल (Jhulelal) नाम से भी जोड़ा जाता है, जो उन्हें सिंधु नदी और स्थानीय सिंधी परंपराओं से जोड़ता है। उनके जीवन को सूफी मनक़बत 'दमा दम मस्त कलंदर' (Dama Dam Mast Qalandar) में याद किया जाता है, जबकि लाल पहने भक्तों द्वारा किया जाने वाला धमाल (dhamaal) नृत्य उनके धार्मिक प्रभाव की एक केंद्रीय विशेषता बना हुआ है।

दरगाह और ऐतिहासिक रखरखाव

1274 में उनकी मृत्यु के बाद, सहवान में उनके अवशेषों को रखने के लिए एक दरगाह का निर्माण किया गया था। 1356 में फ़िरोज़ शाह तुग़लक़ द्वारा शुरुआती निर्माण प्रयासों के बाद तरखान और तालपुर राजवंशों द्वारा व्यापक विस्तार किया गया, जिन्होंने चांदी का काम, चमकीली टाइलें और विस्तृत शीशे का काम जोड़ा। बाद में जुल्फिकार अली भुट्टो ने स्थल पर एक स्वर्ण-जड़ित दरवाजा लगवाया। आंतरिक गर्भगृह चांदी की छतरी वाली कब्र के केंद्र में है। हज़ारों भक्त साप्ताहिक रूप से इस स्थल पर आते हैं, और 18 शाबान को आयोजित होने वाले वार्षिक उर्स में बीस लाख से अधिक लोग भाग लेते हैं।

सुरक्षा और लचीलापन

16 फरवरी 2017 को, यह दरगाह एक आत्मघाती हमले का स्थल बन गई जिसमें 88 मौतें हुईं। इसके जवाब में, दरगाह के देखभाल करने वाले ने अगली सुबह औपचारिक घंटी बजाने की परंपरा को जारी रखा। इस घटना के बावजूद, बाहरी खतरों के बावजूद स्थल की परंपराओं के प्रति प्रतिबद्धता को दर्शाते हुए, अगली शाम को ध्यानात्मक धमाल समारोह फिर से शुरू हुआ। हिंसा के बाद सुरक्षा बलों ने देशव्यापी कार्रवाई शुरू की।

त्वरित तथ्य

- जन्म: 1177, मरवांड - मृत्यु: 1274, सहवान - पेशे: कवि, दार्शनिक - भाषा: फ़ारसी - धर्म: शिया इस्लाम - वार्षिक उर्स तिथि: 18 शाबान - संबंधित क्षेत्र: सिंध

पाठकों के प्रश्न

### उन्हें लाल क्यों कहा जाता है?

उन्हें लाल कहा जाता है, जिसका अर्थ माणिक जैसा या लाल रंग है, क्योंकि वे लाल रंग के कपड़े पहनते थे, जो उनका पसंदीदा रंग था।

### धमाल क्या है?

धमाल सिंध का एक रहस्यवादी नृत्य है जो फ़कीरों और भक्तों द्वारा नगारो और नोबात जैसे वाद्यों की थाप के साथ धार्मिक उत्साह के साथ किया जाता है।