कुनो फिशर

1860 में 'कांट्स लेबेन उंड डाई ग्रुंडलागेन زainer लेह्रे' (Kants Leben und die Grundlagen seiner Lehre) के प्रकाशन ने उस अकादमिक आंदोलन को शुरुआती गति प्रदान की जिसे 'कांट की ओर वापसी' के रूप में जाना जाता है। इस महत्वपूर्ण कृति ने अर्न्स्ट कुनो बेर्थोल्ड फिशर (Ernst Kuno Berthold Fischer) की प्रतिष्ठा स्थापित की, जो उन्नीसवीं शताब्दी के दौरान आधुनिक दर्शन के इतिहास के विकास को कवर करने वाले एक जर्मन लेखक और अकादमिक थे।

अकादमिक करियर और संस्थागत बाधाएं

1824 में साडोवेल (Sądowel) में जन्मे फिशर ने लीपजिग विश्वविद्यालय और मार्टिन लूथर यूनिवर्सिटी हाले-विटेनबर्ग में अपनी शिक्षा प्राप्त की और डॉक्टरेट की उपाधि अर्जित की। उन्होंने 1850 में हीडलबर्ग में एक प्राइवेटडाजेंट के रूप में शिक्षण शुरू किया। उनके पेशेवर जीवन में 1853 में व्यवधान आया जब बाडेन सरकार ने उनके उदार विचारों का हवाला देते हुए उनके व्याख्यानों पर प्रतिबंध लगा दिया। बाद में उन्होंने येना विश्वविद्यालय में प्रोफेसर का पद प्राप्त किया, जहां उन्होंने दो बार रेक्टर के रूप में कार्य किया, एक बार 1862 में और फिर 1868 से 1869 के बीच। 1872 में, वह हीडलबर्ग लौट आए और एडुआर्ड ज़ेलर के उत्तराधिकारी के रूप में दर्शनशास्त्र और आधुनिक जर्मन साहित्य के इतिहास के प्रोफेसर बने।

ऐतिहासिक पद्धति और कांटियन प्रेरणा

फिशर ने दर्शनशास्त्र के एक व्याख्याता के रूप में ख्याति प्राप्त की, जिसमें उन्होंने आमतौर पर हेगेलियन दृष्टिकोण को बनाए रखा। उनकी बहुमूल्य कृति 'गेशिखटे डेर नेउर्न फिलॉसोफी' (Geschichte der neuern Philosophie), जो 1854 और 1901 के बीच कई खंडों में प्रकाशित हुई, ने डेसकार्टेज़, फिक्टे और शेलिंग जैसे व्यक्तित्वों का विश्लेषण करने के लिए मोनोग्राफिक प्रारूप का उपयोग किया। उनके दृष्टिकोण में विचारकों को तर्कवादी और अनुभववादी शिविरों में वर्गीकृत करना शामिल था। दर्शनशास्त्र के अकादमिक अध्ययन को परिभाषित करने में प्रभावशाली होने के बावजूद, इस बाइनरी वर्गीकरण को आधुनिक विद्वानों में आलोचना का सामना करना पड़ा है क्योंकि यह वर्णित दार्शनिकों की जटिलता को पकड़ने में विफल रहा है। कठोर ऐतिहासिक व्याख्या पर उनके ध्यान ने गोटlob फ्रेज जैसे छात्रों को प्रभावित किया।

बौद्धिक विवाद और सार्वजनिक मान्यता

उनकी व्याख्याओं ने अक्सर विवाद को जन्म दिया, जिनमें बर्लिन विश्वविद्यालय में कांटियन सिद्धांत के संबंध में एफ. ए. ट्रींडेलनबर्ग के साथ बहस सबसे प्रमुख थी। अपने दार्शनिक उत्पादन के अलावा, उन्होंने साहित्यिक अध्ययन तैयार किए, जिसमें शेक्सपियर और शिलर पर कार्य शामिल थे, साथ ही विट और सौंदर्य संबंधी विचार के विश्लेषण भी किए। 1904 तक, उन्हें महत्वपूर्ण अकादमिक मान्यता प्राप्त हुई, जो 1907 में प्रकाशित एक फेस्टस्chrift में समाप्त हुई। फिशर प्रशिया के रॉयल एकेडमी ऑफ साइंसेज और अक्कादेमिया नाज़ियोनाले देई लिंचेई के सदस्य थे। 1907 में हीडलबर्ग में उनका निधन हो गया और उन्हें बर्गफ्रीडहॉफ में दफनाया गया।

त्वरित तथ्य

- जन्म: 1824, साडोवेल - मृत्यु: 1907, हीडलबर्ग - शिक्षा: लीपजिग विश्वविद्यालय, मार्टिन लूथर यूनिवर्सिटी हाले-विटेनबर्ग - प्राथमिक नियोक्ता: येना विश्वविद्यालय, हीडलबर्ग विश्वविद्यालय - नागरिकता: प्रशिया साम्राज्य - धर्म: लूथरनवाद - उल्लेखनीय कृतियाँ: गेशिखटे डेर नेउर्न फिलॉसोफी, कांट्स लेबेन उंड डाई ग्रुंडलागेन ज़ainer लेह्रे

पाठकों के प्रश्न

### फिशर ने दर्शन के अपने इतिहास में किस विशिष्ट भेद को लोकप्रिय बनाया?

उन्हें 17वीं और 18वीं शताब्दी के दार्शनिकों को वर्गीकृत करने के लिए अनुभववाद और तर्कवाद के भेद को लागू करने के लिए पहचाना जाता है।

### 1853 में उनका शिक्षण क्यों बाधित हुआ था?

बाडेन सरकार ने उनके उदार विचारों के कारण उनके व्याख्यानों पर प्रतिबंध लगा दिया था।