जूलियस न्येरेरे (Julius Nyerere): वह शिक्षक जिसने परिवार के आधार पर एक राष्ट्र बनाने का प्रयास किया

5 फरवरी 1967 को, उत्तरी तंजानिया के शहर अरूषा में, एक पूर्व स्कूल शिक्षक अपनी पार्टी के सामने खड़े हुए और घोषणा की कि उनका देश पैसे से नहीं, बल्कि लोगों के माध्यम से विकसित होगा। किसी राष्ट्राध्यक्ष के लिए यह कहना एक अजीब बात थी, और जूलियस कंबारागे न्येरेरे (Julius Kambarage Nyerere) का इसका मतलब बिल्कुल शाब्दिक था: एक दशक के भीतर उन्होंने अपने ग्यारह मिलियन से अधिक नागरिकों को 'उजामाआ' (Ujamaa) यानी पारिवारिक आत्मीयता नामक विचार के तहत योजनाबद्ध सामुदायिक गांवों में बसा दिया। बहुत कम अफ्रीकी नेताओं ने इतनी स्पष्ट रूप से अपनी खुद की कोई दर्शन छोड़ी है, और बहुत कम लोगों ने राष्ट्रीय धन के रूप में इसकी कीमत इतनी प्रत्यक्ष रूप से चुकाई है।

कबीले के मुखिया के बेटे से 'म्वालिमु' तक

न्येरेरे का जन्म 1922 में तंगानिका में एक जानाकी कबीले के मुखिया के बेटे के रूप में हुआ था, और वे मिशन स्कूलों से होते हुए ताबोरा बॉयज़ सेकेंडरी स्कूल और युगांडा के माकेरेरे विश्वविद्यालय से शिक्षण डिप्लोमा तक पहुँचे। 1949 के आसपास ब्रिटिश विश्वविद्यालय में अध्ययन करने वाले पहले तंजानियाई बनने से पहले उन्होंने पढ़ाया था, और 1952 में एडिनबर्ग में अर्थशास्त्र और इतिहास में मास्टर की डिग्री हासिल की। शिक्षण उनके लिए एक पेशे से अधिक एक पहचान बन गया था: वे राजनीतिक रूप से संगठन करते समय भी सेंट फ्रांसिस कॉलेज में पढ़ाने के लिए घर लौटे, और उनके छात्रों और बाद में उनके पूरे देश द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला सम्मानसूचक शब्द - म्वालिमु (Mwalimu, शिक्षक) - उनके द्वारा संभाए गए प्रत्येक पद से अधिक समय तक जीवित रहा।

टैनू का निर्माण और बिना युद्ध के स्वतंत्रता जीतना

अपने शिक्षण पद से न्येरेरे ने तंगानिका अफ्रीकी नेशनल यूनियन (TANU) को स्वतंत्रता का वाहन बनाया, 1960 में मुख्य मंत्री बने और 9 दिसंबर 1961 को जब क्षेत्र ने स्व-शासन प्राप्त किया, तब तंजानिया के पहले प्रधानमंत्री बने। वे अगले वर्ष राष्ट्रपति बने, और 1964 में तंगानिका को ज़ांज़ीबार की क्रांतिकारी सरकार के साथ मिलाकर तंजानिया का गठन किया, जिससे दोनों को मिलाकर नए देश का नाम मिला। औपनिवेशिक शासन के खिलाफ पड़ोसी संघर्षों के विपरीत, तंजानिया की स्वतंत्रता की राह में कोई लंबा सशस्त्र विद्रोह शामिल नहीं था - एक बातचीत आधारित संक्रमण जिसे न्येरेरे ने इस बात के प्रमाण के रूप में माना कि अफ्रीकी स्व-शासन को केवल हिंसा के माध्यम से जीतने की आवश्यकता नहीं है।

अरूषा घोषणा और उजामाआ

समर्थन जुटाने के लिए उस दिसंबर आधे देश का दौरा करने के बाद, फरवरी 1967 में अरूषा में न्येरेरे द्वारा जारी किया गया दस्तावेज़ तंजानिया का परिभाषित राजनीतिक बयान बन गया: पांच-भाग का एक धर्मपंथ जो सत्तारूढ़ दल को समाजवाद, आत्मनिर्भरता और अधिकारियों को शेयर, निदेशक पद या कई वेतन रखने से प्रतिबंधित करने वाली नेतृत्व संहिता के लिए प्रतिबद्ध करता है। इसका केंद्रीय विचार, उजामाआ - पारिवारिकता या सहकारी अर्थशास्त्र के लिए एक स्वाहिली शब्द - ने पूंजी या विदेशी सहायता के बजाय सामूहिक श्रम और पारंपरिक सामुदायिक जीवन पर आधारित विकास की कल्पना की, और स्पष्ट रूप से इस विचार को खारिज कर दिया कि विकसित होने से पहले किसी राष्ट्र को धन की आवश्यकता होती है। घोषणा ने बैंकों, बागानों और प्रमुख उद्योगों का राष्ट्रीयकरण किया और TANU के माध्यम से राज्य को वर्गहीन समाज की गारंटी बनाया।

ग्रामीकरण और इसकी लागत

उजामाआ का सबसे परिणामी और सबसे विवादित साधन ग्रामीकरण (Villagization) था - साझा स्कूलों, हॉलों और कृषि भूमि के साथ योजनाबद्ध सामुदायिक गांवों में बिखरी हुई ग्रामीण आबादी का पुनर्वास। 1973-1975 के जबरन 'ऑपरेशन विजीजी' (Operation Vijiji) सहित दो तीव्र चरणों में, ग्यारह मिलियन से अधिक तंजानियाई लोगों को कुछ क्षेत्रों में अनुनय द्वारा और अन्य में बल द्वारा स्थानांतरित किया गया। सामाजिक रिटर्न वास्तविक थे: 1960 में लगभग 17 प्रतिशत से साक्षरता 1970 के दशक के मध्य तक 63 प्रतिशत तक बढ़ गई, और प्राथमिक विद्यालय में नामांकन लगभग तीन गुना हो गया। लेकिन कृषि उत्पादन गिर गया क्योंकि किसानों ने सामूहिकता की गई खेती का विरोध किया, और एक देश जो कभी भोजन निर्यात करता था, 1970 के दशक के मध्य तक, इसका शुद्ध आयातक बन गया - एक ऐसा उलटफेर जो न्येरेरे के आर्थिक रिकॉर्ड के किसी भी लेखा-जोखा को परेशान करता है।

सेवानिवृत्ति और वरिष्ठ राजनेता

अфриकी स्वतंत्रता नेताओं की पहली पीढ़ी के अपने अधिकांश समकालीनों के विपरीत, न्येरेरे को सत्ता से हटाया नहीं जाना पड़ा। 1985 में, अपने स्वयं के हस्ताक्षर वाले आर्थिक कार्यक्रम की दृश्यमान विफलता की अध्यक्षता करने के बाद, उन्होंने स्वेच्छा से राष्ट्रपति पद छोड़ दिया - महाद्वीप के पहले राज्य प्रमुखों में से एक जिन्होंने तख्तापलट, हार या मौत के बजाय स्वेच्छा से पद छोड़ा - हालांकि उन्होंने इसके बाद वर्षों तक TANU की उत्तराधिकारी पार्टी की अध्यक्षता करना जारी रखा और पर्दे के पीछे से तंजानिया की राजनीति को आकार दिया। सेवानिवृत्ति में वे ऋण राहत और अफ्रीकी एकता पर एक अंतरराष्ट्रीय व्यक्ति बन गए, 14 अक्टूबर 1999 को लंदन में ल्यूकेमिया से अपनी मृत्यु तक, बुरुंडी के गृह युद्ध के आसपास के प्रयासों सहित आयोगों की अध्यक्षता और संघर्षों की मध्यस्थता करते रहे।

जूलियस को एक जीनियस क्यों कहा जाता है

न्येरेरे का जीनियस होने का दावा परिणामों की तुलना में उनके विचार की सुसंगतता और मौलिकता पर अधिक टिका है: वे सोवियत, चीनी या पश्चिमी मॉडल के आयात के बजाय एक आर्थिक और राजनीतिक दर्शन को सही मायने में अपना बनाने वाले कुछ स्वतंत्रता-पश्चात नेताओं में से एक थे, जिन्होंने व्यापक परिवार और पूर्व-उपनिवेशक सामुदायिक जीवन की स्वाहिली अवधारणाओं में उजामाआ को आधार बनाया और वास्तविक बौद्धिक गंभीरता के निबंधों और भाषणों में इसका बचाव किया। उनके प्रशंसक - और उन्होंने पैन-अफ्रिकनवादियों, 1995 में उन्हें सम्मानित करने वाली गांधी शांति पुरस्कार समिति, और 2005 में उनके नाम पर शुरू की गई एक कैथोलिक बीटिफ़िकेशन जांच से वास्तविक प्रशंसा प्राप्त की है - एक ऐसे नेता की ओर इशारा करते हैं जिन्होंने अफ्रीका के सबसे स्थिर और जातीय रूप से एकीकृत राज्यों में से एक का निर्माण किया, तंजानिया को उन गृह युद्धों से मुक्त रखा जिन्होंने कई पड़ोसियों को फाड़ दिया, और सत्ता की रक्षा करने के लिए सत्ता से चिपके रहने के बजाय अपने विचार विफल होने पर स्वेच्छा से कदम पीछे खींच लिए। इसका प्रति-तर्क उतना ही ठोस है: उजामाआ के ग्रामीकरण कार्यक्रम ने अक्सर सीधे जबरदस्ती के तहत लाखों लोगों को उनकी भूमि से उखाड़ फेंका, ग्रामीण उत्पादन प्रणालियों को नष्ट कर दिया जो पीढ़ियों से काम कर रही थीं, और एक दशक के भीतर अफ्रीका के सबसे प्रमुख खाद्य निर्यातक को आयातक बना दिया, जबकि न्येरेरे द्वारा बनाए गए एक-दलीय राज्य ने असंतोष के लिए बहुत कम जगह छोड़ी जो पाठ्यक्रम को पहले ही सुधार सकता था। जीनियस का अर्थ, उनके मामले में, यह नहीं है कि वे सही थे; इसका अर्थ प्रयास का पैमाना और मौलिकता है, और इसके लेखक की ईमानदारी अंततः यह स्वीकार करने में है कि यह काम नहीं किया था।

विरासत

आज का तंजानिया अपने आंतरिक सामंजस्य के लिए अफ्रीकी महाद्वीप पर असामान्य है - सौ से अधिक जातिक समूहों का एक देश जिसमें कोई प्रमुख आदिवासी राजनीति नहीं है और स्वाहिली एक वास्तविक एकीकृत राष्ट्रीय भाषा है, एक विरासत जो दुर्घटना के बजाय न्येरेरे के जानबूझकर राष्ट्र-निर्माण को श्रेय देती है। उनका नाम तंजानिया के सबसे बड़े हवाई अड्डे, इसके मुख्य सम्मेलन केंद्र, एक विश्वविद्यालय और एक राज्य सम्मान, 'ऑर्डर ऑफ म्वालिमु जूलियस कंबारागे न्येरेरे' से जुड़ा हुआ है। वे अपनी मृत्यु के तीन दशक बाद भी वह संदर्भ बिंदु बने हुए हैं जिसके खिलाफ हर बाद के तंजानियाई नेता को मापा जाता है, और वह केस स्टडी है जिसे इतिहासकार पहले प्राप्त करते हैं जब वे यह बहस करना चाहते हैं कि ब्रेड की आवश्यकता से पहले एक राज्य कितनी आदर्शवाद को अवशोषित कर सकता है।